第415章 修心【为爱瞌睡的猪nunu舵主加更！】
对这个宴会的性质，陆子安持保留态度。
毕竟误会在先，他也无从确定对方仅仅是真心想创办一场交流舞会。
不过他虽然应了下来，却也没急着离开。
因为对方约定的时间是两个月以后，刚好他想留下来看看铁画的发展。
在他的指点下，汤叔在街上开了一家铁画店。
开业这天，应轩终于赶了过来。
他这趟来，按照陆子安的吩咐，带来了很多玉。
都是上等的美玉，每一块品质都极佳。
师父应轩小心地看着陆子安的神色，想看出点什么来：您对玉厄，有了头绪吗？
这几天他回了长偃之后，有和陆子安手机联系，前面发生的事情他也都已经了解。
看着陆子安眉宇间淡淡的忧虑，他很是担心。
正把玩着一块碧玉的陆子安看了他一眼，摇了摇头：暂时没有。
虽然戒虚大师给的指引是芜湖，来这里以后，也见识到了铁画那种独特的美。
但是他并没有发现，铁画和玉相交的点。
怎么说呢。
一个玉，一个铁画，两者虽然都是传统工艺，但其历史意义完全不在一个层面上。
铁画的价值，主要体现在手艺上。
它以国画为蓝图模版，并没有新的创作。
在表现力上，铁画是不如玉雕的，它在创新之前，唯一能吸引人注意力的，依然是国画中的精髓。
它的艺术性不够高，表现力就有所欠缺，加上材料的限制，让它难登大雅之堂。
所以陆子安想将它的道路扩展，让它重焕新生，便使其与石艺相融合。
目前来看是非常圆满的，至少汤叔接到的定单已经排到了下个月。
这是个好兆头，说明他的研究方向没有错。
但是这和陆子安目前研究的第三次玉厄，却仿佛没有一丝关联。
这个发现，让陆子安有些疑惑。
师父，我觉得应轩有些犹豫地看了看他，谨慎地道：我偷偷和你说啊，你别告诉戒虚大师——我觉得，他一个和尚，哪懂得玉啊，没准是瞎说的呢！
说这话的时候，他心里是很忐忑的，甚至做好了挨骂的准备。
但出乎意料的是，陆子安没什么太大的反应。
师父
戒虚大师陆子安以手支额，淡笑着看他：你觉得他会是一个欺世盗名之徒吗？
应轩跟了陆子安这么久，看他这模样就知道他没生气，想了想，拎了张椅子在他对面坐了下来，压低声音：我说实话啊，我其实觉得佛语还挺玄妙的，但是和尚就没什么稀奇的了，这不有句话是这样说的嘛，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出山圈钱什么的。
后面的话越说越低微，因为陆子安的目光越来越凌厉。
胡说八道。陆子安拿起一纸卷起来的纸筒，直接敲他头上了：这种话一听就知道是假的，道教佛教都已经是华夏社会不可或缺的一部分，两者各有优劣，不过是挑拨两教关系的而已，听听就行，你还真当真？
摸了摸脑袋，不疼，但是应轩表示很疑惑：这我听很多人都这么说
你知道佛教是什么时候盛行的吗？陆子安没好气地看着他：事实上，佛教是一个世界性的宗教，并且只有华夏的佛教在儒家文化为主流的统治下才变得温和，五胡乱华，华夏大地一片战乱的时候，佛教才盛行起来。
那道教呢？乱世道士都下山了，肯定更加兴盛吧？
恰恰相反。陆子安淡然地道：乱世是什么？就是民不聊生，命如草芥，这时候的人们都已经不奢求能活着了，只敢奢望来世安稳，哪里还会信道教？
盛世才是道教发展的机会，贞观盛世大唐崇道，全真道当年也是在金朝大定年间出现，于金朝的明昌之治时发展起来的，后来的龙门中兴也是在清初的承平之世。
南朝为战乱之世，但却有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中等诗的流传。
而《新唐书·百官志》崇玄署中记载的数据可能更直观：天下观一千六百八十七，道土七百七十六，女官九百八十八。
更有寺五千三百五十八，僧七万五千五百二十四，尼五万五百七十六。
道教和佛教，自有其独特的处世之道，它不在于道佛兴盛的程度，也不在于有多少人信仰，而在于尊重。陆子安语重心长。
认知出现偏差是一件非常严重的事情，他不希望应轩走偏。
没有读过很多书，更没学过这些历史，应轩的文化素养是靠着挤时间偷背的各种古诗词来填补的。
因此，他对陆子安的这些引经据典，听得一知半解。
金朝？大定年间？南朝又是什么时候？
应轩一个头两个大，感觉听天书一样的。
看着他一脸茫然，陆子安叹了口气：等过阵子，我会去燕大讲课，到时你也去旁听一下其他老师的课程。
好哒！应轩一脸激动，兴奋不已。
哇咧，大学哎，他才初中毕业，没想到今生竟然还能摸到大学的边。
陆子安看着他的笑脸，恍惚看到了他身后的尾巴。
这要再加两只耳朵，妥妥的一哈士奇
哎，对了。应轩回过神来，眼都不眨地看着他：那师父，你是信佛吗？还是
我都信，也都不信。陆子安气定神闲地继续看玉：万法归宗，只是修的方法不同，达到的境界却是相同的。信佛信道讲究的都是一颗心。只要修心，信和不信区别都不大，何况信佛还是道呢。
这样嘛
应轩若有所思：嗯，我明白了
走吧，汤叔应该要开门了。陆子安手里的玉已经把玩得温热，因其小巧精致，很是舒适，便没把它放回去。
出门之前，他顺手戴了顶帽子，戴了副眼镜。
今天太阳很大，他一身休闲装在人群里也不明显。
此时的大街上，一扫前几日的清冷空寂，到处都挤满了人。
大部分都是远道而来的游客，一个个兴奋地举着手机到处拍照。
芜湖铁画虽然式微了，但是芜湖的风景还是非常好的。
尤其长街两边都是古色古香的建筑，不比一些刻意留存的古镇差。
走到铁画铺前，汤叔正站在门口引颈眺望。
看到陆子安两人，他眼睛一亮，急忙一挥手。
鞭炮噼噼啪啪地响了起来，汤元站在门前，用力一扯。
伴随着一声清脆的裂帛声响，门头上盖着匾的红绸被扯了下来。
周围许多人在鼓掌，汤叔有些紧张，但因为曾经开过店，倒还是掌得住。
感谢大家前来捧场汤叔朝人群拱拱手，努力背诵着邹凯给他写的词。
陆子安从侧门走了进去，没打扰他。
一整面墙全都是铁画，给人的震慑感是非常强烈的。
至少，应轩一进门就被惊呆了，欣喜不已地欣赏着这些作品。
正看着呢，汤叔带着一大群人走了进来。
应轩还没来得及反应，就被人拦住了：哇，你就是小轩轩吧！我是你的粉丝吖，来，我们拍张照，茄子！
还有我还有我，小轩轩，陆大师有来吗？
已经进了后面房间的陆子安从窗口扫了眼，唇角带着隐约的笑意，目送应轩被人群淹没。
嘿嘿，安哥你不去救小轩轩啊？邹凯从后面冒了出来。
要去你去。陆子安瞥了他一眼，在桌边坐了下来。
邹凯倒了杯水一饮而尽：嘿嘿，我才不去呢！我可是个随波逐流的男人！
说这话的时候，他露出一脸笑容，手做的动作却不是上下起伏，而是左右摇摆。
看着他这笑，陆子安就知道准不是什么好词，加上他的动作，还有什么不了解的？
陆子安眉眼沉静，放下杯子，拉开门，一脚把邹凯踹了出去。
动作行云流水，邹凯还没反应过来就被他的一众粉丝发现了，立即被围了个水泄不通。
邹凯以极不雅的姿势从地上爬起来，偏偏还要顾及着形象，各种痛苦。
这一闹腾，一直到中午吃饭时分，汤婶汤元才总算是来了后边。
大概是太热了，加上店里没开空调，汤叔打铁的时候，热浪滚滚，很快的，店里没人了。
陆子安走了出去，站在一边看着汤叔打铁。
铁画，玉厄。
这两者，会有怎样的碰撞呢？
他安静地思考着，手里无意识地把玩着那块光滑的玉。
一直瞅着他的汤元早盯上了他手里那块亮闪闪的石头，他这两天在陆子安送来的岩石里发现了很多这类石头，还挺好看的。
他走过去，嬉笑着伸手去拿：陆大师，能不能借我看一下啊！
陆子安本来就是拿在手里盘着玩，又没用力捏紧，玉石极为光滑，他这一拍，玉石竟然直接从他手中滑了出去。
咯嗒
伴随着一个漂亮的弧线，玉石轻轻巧巧地落在了炉子的火堆上。
玉石毕竟脆弱，虽然没裂，但那块漂亮的碧玉眼看着泛出了浅浅的白。
汤元的脸色刷地白了。
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毕竟误会在先，他也无从确定对方仅仅是真心想创办一场交流舞会。
不过他虽然应了下来，却也没急着离开。
因为对方约定的时间是两个月以后，刚好他想留下来看看铁画的发展。
在他的指点下，汤叔在街上开了一家铁画店。
开业这天，应轩终于赶了过来。
他这趟来，按照陆子安的吩咐，带来了很多玉。
都是上等的美玉，每一块品质都极佳。
师父应轩小心地看着陆子安的神色，想看出点什么来：您对玉厄，有了头绪吗？
这几天他回了长偃之后，有和陆子安手机联系，前面发生的事情他也都已经了解。
看着陆子安眉宇间淡淡的忧虑，他很是担心。
正把玩着一块碧玉的陆子安看了他一眼，摇了摇头：暂时没有。
虽然戒虚大师给的指引是芜湖，来这里以后，也见识到了铁画那种独特的美。
但是他并没有发现，铁画和玉相交的点。
怎么说呢。
一个玉，一个铁画，两者虽然都是传统工艺，但其历史意义完全不在一个层面上。
铁画的价值，主要体现在手艺上。
它以国画为蓝图模版，并没有新的创作。
在表现力上，铁画是不如玉雕的，它在创新之前，唯一能吸引人注意力的，依然是国画中的精髓。
它的艺术性不够高，表现力就有所欠缺，加上材料的限制，让它难登大雅之堂。
所以陆子安想将它的道路扩展，让它重焕新生，便使其与石艺相融合。
目前来看是非常圆满的，至少汤叔接到的定单已经排到了下个月。
这是个好兆头，说明他的研究方向没有错。
但是这和陆子安目前研究的第三次玉厄，却仿佛没有一丝关联。
这个发现，让陆子安有些疑惑。
师父，我觉得应轩有些犹豫地看了看他，谨慎地道：我偷偷和你说啊，你别告诉戒虚大师——我觉得，他一个和尚，哪懂得玉啊，没准是瞎说的呢！
说这话的时候，他心里是很忐忑的，甚至做好了挨骂的准备。
但出乎意料的是，陆子安没什么太大的反应。
师父
戒虚大师陆子安以手支额，淡笑着看他：你觉得他会是一个欺世盗名之徒吗？
应轩跟了陆子安这么久，看他这模样就知道他没生气，想了想，拎了张椅子在他对面坐了下来，压低声音：我说实话啊，我其实觉得佛语还挺玄妙的，但是和尚就没什么稀奇的了，这不有句话是这样说的嘛，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出山圈钱什么的。
后面的话越说越低微，因为陆子安的目光越来越凌厉。
胡说八道。陆子安拿起一纸卷起来的纸筒，直接敲他头上了：这种话一听就知道是假的，道教佛教都已经是华夏社会不可或缺的一部分，两者各有优劣，不过是挑拨两教关系的而已，听听就行，你还真当真？
摸了摸脑袋，不疼，但是应轩表示很疑惑：这我听很多人都这么说
你知道佛教是什么时候盛行的吗？陆子安没好气地看着他：事实上，佛教是一个世界性的宗教，并且只有华夏的佛教在儒家文化为主流的统治下才变得温和，五胡乱华，华夏大地一片战乱的时候，佛教才盛行起来。
那道教呢？乱世道士都下山了，肯定更加兴盛吧？
恰恰相反。陆子安淡然地道：乱世是什么？就是民不聊生，命如草芥，这时候的人们都已经不奢求能活着了，只敢奢望来世安稳，哪里还会信道教？
盛世才是道教发展的机会，贞观盛世大唐崇道，全真道当年也是在金朝大定年间出现，于金朝的明昌之治时发展起来的，后来的龙门中兴也是在清初的承平之世。
南朝为战乱之世，但却有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中等诗的流传。
而《新唐书·百官志》崇玄署中记载的数据可能更直观：天下观一千六百八十七，道土七百七十六，女官九百八十八。
更有寺五千三百五十八，僧七万五千五百二十四，尼五万五百七十六。
道教和佛教，自有其独特的处世之道，它不在于道佛兴盛的程度，也不在于有多少人信仰，而在于尊重。陆子安语重心长。
认知出现偏差是一件非常严重的事情，他不希望应轩走偏。
没有读过很多书，更没学过这些历史，应轩的文化素养是靠着挤时间偷背的各种古诗词来填补的。
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金朝？大定年间？南朝又是什么时候？
应轩一个头两个大，感觉听天书一样的。
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陆子安看着他的笑脸，恍惚看到了他身后的尾巴。
这要再加两只耳朵，妥妥的一哈士奇
哎，对了。应轩回过神来，眼都不眨地看着他：那师父，你是信佛吗？还是
我都信，也都不信。陆子安气定神闲地继续看玉：万法归宗，只是修的方法不同，达到的境界却是相同的。信佛信道讲究的都是一颗心。只要修心，信和不信区别都不大，何况信佛还是道呢。
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走吧，汤叔应该要开门了。陆子安手里的玉已经把玩得温热，因其小巧精致，很是舒适，便没把它放回去。
出门之前，他顺手戴了顶帽子，戴了副眼镜。
今天太阳很大，他一身休闲装在人群里也不明显。
此时的大街上，一扫前几日的清冷空寂，到处都挤满了人。
大部分都是远道而来的游客，一个个兴奋地举着手机到处拍照。
芜湖铁画虽然式微了，但是芜湖的风景还是非常好的。
尤其长街两边都是古色古香的建筑，不比一些刻意留存的古镇差。
走到铁画铺前，汤叔正站在门口引颈眺望。
看到陆子安两人，他眼睛一亮，急忙一挥手。
鞭炮噼噼啪啪地响了起来，汤元站在门前，用力一扯。
伴随着一声清脆的裂帛声响，门头上盖着匾的红绸被扯了下来。
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正看着呢，汤叔带着一大群人走了进来。
应轩还没来得及反应，就被人拦住了：哇，你就是小轩轩吧！我是你的粉丝吖，来，我们拍张照，茄子！
还有我还有我，小轩轩，陆大师有来吗？
已经进了后面房间的陆子安从窗口扫了眼，唇角带着隐约的笑意，目送应轩被人群淹没。
嘿嘿，安哥你不去救小轩轩啊？邹凯从后面冒了出来。
要去你去。陆子安瞥了他一眼，在桌边坐了下来。
邹凯倒了杯水一饮而尽：嘿嘿，我才不去呢！我可是个随波逐流的男人！
说这话的时候，他露出一脸笑容，手做的动作却不是上下起伏，而是左右摇摆。
看着他这笑，陆子安就知道准不是什么好词，加上他的动作，还有什么不了解的？
陆子安眉眼沉静，放下杯子，拉开门，一脚把邹凯踹了出去。
动作行云流水，邹凯还没反应过来就被他的一众粉丝发现了，立即被围了个水泄不通。
邹凯以极不雅的姿势从地上爬起来，偏偏还要顾及着形象，各种痛苦。
这一闹腾，一直到中午吃饭时分，汤婶汤元才总算是来了后边。
大概是太热了，加上店里没开空调，汤叔打铁的时候，热浪滚滚，很快的，店里没人了。
陆子安走了出去，站在一边看着汤叔打铁。
铁画，玉厄。
这两者，会有怎样的碰撞呢？
他安静地思考着，手里无意识地把玩着那块光滑的玉。
一直瞅着他的汤元早盯上了他手里那块亮闪闪的石头，他这两天在陆子安送来的岩石里发现了很多这类石头，还挺好看的。
他走过去，嬉笑着伸手去拿：陆大师，能不能借我看一下啊！
陆子安本来就是拿在手里盘着玩，又没用力捏紧，玉石极为光滑，他这一拍，玉石竟然直接从他手中滑了出去。
咯嗒
伴随着一个漂亮的弧线，玉石轻轻巧巧地落在了炉子的火堆上。
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