第二十七章 鼠妖尸毒

　　
这十几具女尸从地窖里抬出来后，摆放在院子里实在不雅观，还很晦气，陈县令安排人将尸体全部移存至义庄，并派人守候。吴大人有让陈县令广布告示，让丢了女儿的前来认领。家属苦主认尸还需要不少的时间。
这段时间我师父也没闲着，他深知这群冤魂，怨气太重，恐对吴府人不利，便召集了同门很多师兄弟以及周边寺庙的大和尚们前来做超度水陆法会。因为怨气重所以超度法会的时间足足做了七天。
为了超度水陆空三界亡灵而举行的法会，称作水陆空法会。因在三界中，以水陆二界众生最为痛苦，所以往往又简称为水陆法会。水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”。
法会的主要流程如下
第一天，结界洒净：自古道僧不分家，第一步便是道僧讼咒，皈命三宝，恭请诸佛、众神降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
第二天，奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的道长上堂，五更天奉浴。众僧念经恭请诸佛菩萨、  缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。过场后，道僧共奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。佛僧曰奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。道家随即展身法手咒法相下召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。
第二、三、四天道行法事雷同。
第五日四更天，道家诵《超度咒》。佛家讼《大悲咒》。
第六日，放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式，放生多为鱼和飞鸟，有些放生的道家会放生兔狐白柳。
供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。
且话说无碍，但事至第四日，有个丫鬟姐姐来找我师父，传话孙府敏儿小姐几次三番，欲见我师父一面，以至两次救命之恩。之前均被我师父婉拒，无奈在这次丫鬟姐姐，长跪不起，若大小姐不见我师父，这位定长跪不起。我师父也是劝阻搀扶许久，无可奈何，所为这秀才遇见兵，有理说不清。
待法事结束，一切皆为平静，众僧侣欲撤离道场法事，就在这一刻，那个出事的石窖发出一阵刺耳的尖叫声，似野兽、更似巨大的水壶开锅的尖叫声，我师父听闻，当即拿起铜钱剑，箭步飞串至石窖口，仔细端量孔内并无异象。
我师父立马端立细查四周，说时迟那时快，就在被吴府家佣推倒的最大的那座假山上，冒出了青烟，且那青烟冒着刺鼻的死老鼠气味。我师父忙屏住呼吸，秉剑向青烟的根部砍去！
且在我师父的剑与石材接触之际，更浓的一股子灰色浓烟喷出！我师父确实始料未及，满满的呛了一口浓烟，直呛得眼泪鼻涕直流，满眼模糊，也顾不得那些，挥剑使了个剑道回旋盘根，刀锋所在huoxiung四起，只听“吱嗷！”一声。青烟朝西北逃窜散去！
呛了一口毒物，我师父已无力去追，当即运功疗伤，试了很久无济于事，我师父深知这是得罪了某个“高人”，此病误解！随后的几个月里，我师父先从脚趾缝开始烂，起脓疮，由脚趾感染至手指缝，最后窜至腹股沟，夹缝处皆有脓疮！
这道家之人，本修仙养性，本可以跳出三界外，不在五行中，奈何染此重病，久病无医，最后才不远千里前来胶东投奔我师叔祖疗伤。

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