第491章 被坑的周瑞 未卜先知
那个时候周瑞还小，也就七八岁的年龄。
周母也是闲着无事，所以想着给儿子看看命。
谁不想自己的孩子好。
于是带着周瑞来到冯瞎子的那里。
周瑞坐在小马扎上，也不说话，就那么静静地看着。
周母很配合。
要生辰八字，给生辰八字。
要抽签，就抽签。
最后，算出来周瑞乃是天上的“牧童”下凡。
说好听是牧童，其实就是个放牛娃。
所以必须地“保”，否则在十八岁的时候，将有一场大灾难。
周瑞现在才八岁，十八岁那得十年之后。
那个时候，冯瞎子说过什么自己可能都不记得了。
即使算错了，谁还来找他啊。
周母当时那个害怕啊。
当然要问清楚了。
冯瞎子告诉周母，周瑞乃是天上长青仙人身边的童子。
帮助长青仙人放牧。
后来因为一个机会，将牛给放跑了，怕被责罚，所以偷偷下凡来。
现在长青仙人还没有发现。
但是时间长了，长青仙人肯定会发现，会来找周瑞，然后将其带走。
周母那个害怕啊。
还真信了。
不要感觉这些人傻，迷信的人，他真信。
更何况当时还是《西游记》热播的时期，神仙下凡那是非常平常的事情。
别说这是将近二十年前的事情，就是现在，相信的人也不少。
去农村看看。
不说算卦的。
每年去庙里还愿的人，数不胜数。
一些观香的人，更是发了大财。
······
周母相信之后，当然要寻求破解的办法。
冯瞎子再次忽悠起来。
让周母买一个扎好的纸人，小男孩，也就是七八岁的年龄。
然后三腥。
三腥就是猪肉，鸡肉，鱼肉。
水果四种。
用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。
香烛一对。
然后到庙里去还愿。
还要在早上没有人的时候。
当然，还有更为重要的香。
需要点香，虔诚祷告。
周母回去之后，就去准备，花了一百多。
还请了一个老婆婆去帮帮。
要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。
那个时候的钱是钱啊。
周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。
从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。
不过现在想想，似乎被坑了。
但是千金难买爷乐意。
图个心安也不错。
否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。
（根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）
······
周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。
他真的没有想到。
竟然是“算卦”的本领。
难道让自己去当神棍？
周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。
只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。
同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。
同时，不相信的人也越来越少。
“算卦”一般依据的乃是《周易》。
《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。
那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。
如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。
可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。
各行各业似乎都这样。
······
有些人相信路边摊的算命先生。
可以这么说，十个有九个骗。
真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。
关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。
据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”
这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。
卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：
一是先筮而后卜。
古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。
二是卜筮不过三。
古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。
古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。
因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。
这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。
三是卜筮不相袭。
卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。
古代华夏人民认为卜为象，筮为数。
物先有象后有数，象数不能倒置。
因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。
上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。
后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。
卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。
······
仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。
好像一本小书之后。
周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。
“华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。
“不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。
关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。
比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。
比如说周文王姬昌，后天八卦。
还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。
但是这个郭璞，周瑞真不知道。
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周母也是闲着无事，所以想着给儿子看看命。
谁不想自己的孩子好。
于是带着周瑞来到冯瞎子的那里。
周瑞坐在小马扎上，也不说话，就那么静静地看着。
周母很配合。
要生辰八字，给生辰八字。
要抽签，就抽签。
最后，算出来周瑞乃是天上的“牧童”下凡。
说好听是牧童，其实就是个放牛娃。
所以必须地“保”，否则在十八岁的时候，将有一场大灾难。
周瑞现在才八岁，十八岁那得十年之后。
那个时候，冯瞎子说过什么自己可能都不记得了。
即使算错了，谁还来找他啊。
周母当时那个害怕啊。
当然要问清楚了。
冯瞎子告诉周母，周瑞乃是天上长青仙人身边的童子。
帮助长青仙人放牧。
后来因为一个机会，将牛给放跑了，怕被责罚，所以偷偷下凡来。
现在长青仙人还没有发现。
但是时间长了，长青仙人肯定会发现，会来找周瑞，然后将其带走。
周母那个害怕啊。
还真信了。
不要感觉这些人傻，迷信的人，他真信。
更何况当时还是《西游记》热播的时期，神仙下凡那是非常平常的事情。
别说这是将近二十年前的事情，就是现在，相信的人也不少。
去农村看看。
不说算卦的。
每年去庙里还愿的人，数不胜数。
一些观香的人，更是发了大财。
······
周母相信之后，当然要寻求破解的办法。
冯瞎子再次忽悠起来。
让周母买一个扎好的纸人，小男孩，也就是七八岁的年龄。
然后三腥。
三腥就是猪肉，鸡肉，鱼肉。
水果四种。
用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。
香烛一对。
然后到庙里去还愿。
还要在早上没有人的时候。
当然，还有更为重要的香。
需要点香，虔诚祷告。
周母回去之后，就去准备，花了一百多。
还请了一个老婆婆去帮帮。
要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。
那个时候的钱是钱啊。
周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。
从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。
不过现在想想，似乎被坑了。
但是千金难买爷乐意。
图个心安也不错。
否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。
（根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）
······
周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。
他真的没有想到。
竟然是“算卦”的本领。
难道让自己去当神棍？
周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。
只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。
同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。
同时，不相信的人也越来越少。
“算卦”一般依据的乃是《周易》。
《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。
那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。
如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。
可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。
各行各业似乎都这样。
······
有些人相信路边摊的算命先生。
可以这么说，十个有九个骗。
真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。
关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。
据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”
这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。
卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：
一是先筮而后卜。
古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。
二是卜筮不过三。
古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。
古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。
因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。
这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。
三是卜筮不相袭。
卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。
古代华夏人民认为卜为象，筮为数。
物先有象后有数，象数不能倒置。
因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。
上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。
后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。
卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。
······
仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。
好像一本小书之后。
周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。
“华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。
“不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。
关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。
比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。
比如说周文王姬昌，后天八卦。
还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。
但是这个郭璞，周瑞真不知道。
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