第八十一章 今日来此打死你
一拳可以的力量能有多大？
三岁小儿的一拳相当于挠痒，打出去就是把萌给卖出去。
青壮大汉的一拳可以把一个柔弱女子打婚，已经具备了一定的杀伤力。
但那是凡人的拳。
而修士的一拳呢？
有人说一拳可打碎山岳，有人说一拳可镇江河，更有人说一拳可破灭时空。
当然他们大都是以人观天，自己猜测罢了，因为他们没有见过那种拳，真正见过的而能活下来的，不会和人去这种无聊的问题。
而这一刻，郭明忠的这一拳，是真正的打碎山岳、镇压江河、破灭时空。
这是郭明忠的拳，亦是他的武他的道。
曾经有一个光头用行动证明了，一拳所及之处，便是真理所在，郭明忠所信奉的理念，便和那人差不多。
一拳打出，看不见拳印，也没有无量道光绽放，只能看见拳头的前方虚空像镜子一般被砸得粉碎，能感受到一股打破岁月虚空，破碎乾坤法则的拳意。
而在下一个刹那，郭明忠打完这一拳后并没有停下，而是往前一踏，缩地成寸身子从大梵山顶拔起。
“元武印！”
这一次郭明忠没有出拳，他捏了一个玄妙到了极点的印法，猛然向前下方按了下去。
一股股透明的涟漪从这一印里扩散，将这一方空间裂缝震得更加巨大了，从千里方圆变成了万里方圆，其中无尽的罡风神雷自里面衍生，但却又被第二波涟漪磨灭。
而前下方在印法的攻击之下，空间竟然解体，不是破碎而解离，破碎是指比如把一面镜子打碎，而解离却是把镜子从微观层面分解，两者的差距不只是一个天一个地了。
这是武道法相的威能。
堪比道门炼虚强者。
其实在三教九流眼里，虚境强者指的不是可以打破虚空，而是指理解法则本质，进而掌握的强者。
若是光能感动虚空，破碎虚空就能称之为炼虚的话，那么一些通玄境在一些低等的小世界也能凭借蛮力做到，但那能称他为炼虚强者吗？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大道唯一，诸天万界都是从大道演化而来，是以在本质上诸天万界都是一样的，之所以诸天万界的法则不同，那是因为大道本质的外在表现不同而已。
就比如人都是自母胎而来，一开始只是一个细小精元，但之后便开始分化成内脏、四肢、血液、骨头等等，虽然骨头和血液的功能不同，但其内在都蕴含着同一组“根本”。
“炼虚”不是指可以打破虚空这一外在表现，而且指炼去一切虚妄，得见本真，见得天地的最真实，用儒门的话说，就是格物致知后便能知天命。
是以不管是道门炼虚，还是儒门知天命，或者武道法相，都是去破开一切外在，去理解天地间最为本质的“道”与“理”。
因而道门炼虚、儒门知天命或者武道法相的修士，不管去的是小天地还是大世界，他也是一名强者，因为他理解的本质。
“所谓的在这个世界可以破碎虚空，到了下一个的世界后便连一个道法都不能放”这种情况只是对于格物未完的低阶修士而言，对于炼虚层次的强者来说就是一个笑话。
当初人间三教修士能够杀上大自在天，便是因为他们接触到了最为根本的知识，所以才能够杀上去。
在低阶修士眼里，或许会根据天地灵气的浓郁程度这些可笑的理由去胡乱评价两个世界的高低。
但在炼虚强者的眼里，天地没有大小之分，世界也没有高低之别，因为炼去虚妄的他们，看到的世界都是从“大道”演化而来的。
你的骨头比肉硬，但你会认为骨头比肉高级吗？
武道混元境，说是凝练人的虚窍与实窍，但这些只是外在的特征表现罢了。
人体小宇宙，天地大宇宙，凝窍其内在核心，是通过人体凝窍去逆向推演天地大道的运行，从而学习、认知、理解根本大道。
待得混元圆满，便是指理解得差不多了，接下来就是将这些知识理解融入那个混元如一的窍穴中，武道法相的法便是指根本法则道理，虽说与道门炼虚儒门佛门的方法不同，但本质上差不多。
元武印，正是郭明忠一身武道的总结，也是他的一生展现，这一印打出，是自己的一切。
一股至高无上的意境爆发，在这一印之下，这方裂痕空间与郭明忠相互呼和，竟开始变化，在一个刹那间便与之融合在一起，使得原本荒芜的大梵山竟然在这一刻开满了青莲，每一朵莲花绽放都有一颗莲子青光大放，仔细一看，竟是有一人在莲子里演武！
“尔等鼠辈，还不出来！”
有声音从四面八方无孔不入，如雷而来。
所谓法相，并不是要在身后或者体内凝炼一个身影，法是法则道理，但却不是一个具体的物相。
法相的核心在于“法”，而非“相”，若是持着某一物体，用佛门的话说便是“着相”了。
若有“法”，所到何处，何处便是“相”！
这一刻，这方裂痕天地以及大梵山就是郭明忠的法相！
“以大梵山为根基，以这方天地为相，你在大唐这几千年以来，也算是一代天骄了……可惜了！”
一道白色的身影出现，是一个面容憔悴的青年，青年负手而立，看着眼前元武印毁天灭地盖压而来，微微摇头，说道：“其实我不是大唐官员，但大唐朝廷有人拜托于我，而我也答应了，是以……”
青年厚厚的黑眼圈，说起话了像是要睡着的样子，说话的同时他也抬起右手，结出一个印法。
“今日苏某来此打死你！”
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三岁小儿的一拳相当于挠痒，打出去就是把萌给卖出去。
青壮大汉的一拳可以把一个柔弱女子打婚，已经具备了一定的杀伤力。
但那是凡人的拳。
而修士的一拳呢？
有人说一拳可打碎山岳，有人说一拳可镇江河，更有人说一拳可破灭时空。
当然他们大都是以人观天，自己猜测罢了，因为他们没有见过那种拳，真正见过的而能活下来的，不会和人去这种无聊的问题。
而这一刻，郭明忠的这一拳，是真正的打碎山岳、镇压江河、破灭时空。
这是郭明忠的拳，亦是他的武他的道。
曾经有一个光头用行动证明了，一拳所及之处，便是真理所在，郭明忠所信奉的理念，便和那人差不多。
一拳打出，看不见拳印，也没有无量道光绽放，只能看见拳头的前方虚空像镜子一般被砸得粉碎，能感受到一股打破岁月虚空，破碎乾坤法则的拳意。
而在下一个刹那，郭明忠打完这一拳后并没有停下，而是往前一踏，缩地成寸身子从大梵山顶拔起。
“元武印！”
这一次郭明忠没有出拳，他捏了一个玄妙到了极点的印法，猛然向前下方按了下去。
一股股透明的涟漪从这一印里扩散，将这一方空间裂缝震得更加巨大了，从千里方圆变成了万里方圆，其中无尽的罡风神雷自里面衍生，但却又被第二波涟漪磨灭。
而前下方在印法的攻击之下，空间竟然解体，不是破碎而解离，破碎是指比如把一面镜子打碎，而解离却是把镜子从微观层面分解，两者的差距不只是一个天一个地了。
这是武道法相的威能。
堪比道门炼虚强者。
其实在三教九流眼里，虚境强者指的不是可以打破虚空，而是指理解法则本质，进而掌握的强者。
若是光能感动虚空，破碎虚空就能称之为炼虚的话，那么一些通玄境在一些低等的小世界也能凭借蛮力做到，但那能称他为炼虚强者吗？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大道唯一，诸天万界都是从大道演化而来，是以在本质上诸天万界都是一样的，之所以诸天万界的法则不同，那是因为大道本质的外在表现不同而已。
就比如人都是自母胎而来，一开始只是一个细小精元，但之后便开始分化成内脏、四肢、血液、骨头等等，虽然骨头和血液的功能不同，但其内在都蕴含着同一组“根本”。
“炼虚”不是指可以打破虚空这一外在表现，而且指炼去一切虚妄，得见本真，见得天地的最真实，用儒门的话说，就是格物致知后便能知天命。
是以不管是道门炼虚，还是儒门知天命，或者武道法相，都是去破开一切外在，去理解天地间最为本质的“道”与“理”。
因而道门炼虚、儒门知天命或者武道法相的修士，不管去的是小天地还是大世界，他也是一名强者，因为他理解的本质。
“所谓的在这个世界可以破碎虚空，到了下一个的世界后便连一个道法都不能放”这种情况只是对于格物未完的低阶修士而言，对于炼虚层次的强者来说就是一个笑话。
当初人间三教修士能够杀上大自在天，便是因为他们接触到了最为根本的知识，所以才能够杀上去。
在低阶修士眼里，或许会根据天地灵气的浓郁程度这些可笑的理由去胡乱评价两个世界的高低。
但在炼虚强者的眼里，天地没有大小之分，世界也没有高低之别，因为炼去虚妄的他们，看到的世界都是从“大道”演化而来的。
你的骨头比肉硬，但你会认为骨头比肉高级吗？
武道混元境，说是凝练人的虚窍与实窍，但这些只是外在的特征表现罢了。
人体小宇宙，天地大宇宙，凝窍其内在核心，是通过人体凝窍去逆向推演天地大道的运行，从而学习、认知、理解根本大道。
待得混元圆满，便是指理解得差不多了，接下来就是将这些知识理解融入那个混元如一的窍穴中，武道法相的法便是指根本法则道理，虽说与道门炼虚儒门佛门的方法不同，但本质上差不多。
元武印，正是郭明忠一身武道的总结，也是他的一生展现，这一印打出，是自己的一切。
一股至高无上的意境爆发，在这一印之下，这方裂痕空间与郭明忠相互呼和，竟开始变化，在一个刹那间便与之融合在一起，使得原本荒芜的大梵山竟然在这一刻开满了青莲，每一朵莲花绽放都有一颗莲子青光大放，仔细一看，竟是有一人在莲子里演武！
“尔等鼠辈，还不出来！”
有声音从四面八方无孔不入，如雷而来。
所谓法相，并不是要在身后或者体内凝炼一个身影，法是法则道理，但却不是一个具体的物相。
法相的核心在于“法”，而非“相”，若是持着某一物体，用佛门的话说便是“着相”了。
若有“法”，所到何处，何处便是“相”！
这一刻，这方裂痕天地以及大梵山就是郭明忠的法相！
“以大梵山为根基，以这方天地为相，你在大唐这几千年以来，也算是一代天骄了……可惜了！”
一道白色的身影出现，是一个面容憔悴的青年，青年负手而立，看着眼前元武印毁天灭地盖压而来，微微摇头，说道：“其实我不是大唐官员，但大唐朝廷有人拜托于我，而我也答应了，是以……”
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