第四百二十八章 帝俊
其中最为著名的，自然是巫族十二祖巫与在上古妖族之中扮演过重要角色，后面又被人族尊为始祖的女蜗伏羲二人了。其余一些诞生于上古神魔血脉之中的生灵虽然也有些不俗的角色，但总得来说，还是没有十二祖巫与女蜗伏羲名声来得响亮。
其中十二祖巫，与其余诞生于上古神魔血肉之中的一些生灵，共同成为了巫族的上古先民。天地不仁，以万物为刍狗，诞生于混沌之中的上古神魔大多是横行无忌，不分善恶，暴虐不堪的存在。
巫族作为其某种意义上的继承者，一开始自然也是暴虐嗜杀，崇尚勇武。这一点在十二祖巫身上更是发挥得淋漓尽致。作为血脉同源的兄弟，十二祖巫从诞生开始，命运便纠缠在一起，直至其最后纷纷身陨。
十二祖巫俱是大罗之身，亦被诸天万界称为上古十二魔神，天生肉身强横无匹，有吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地之能，在诸天万界形成之初，四灵四凶不出，已然是纵横无敌的强者。
当十二祖巫齐聚布下十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古投影，其神威无穷，连诸天至尊都要小心应对，不能轻视，大罗境之中更是所向无敌，望风披靡。
十二祖巫之帝江，身如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，为空间速度之祖巫。
十二祖巫之句芒，青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，为东方木之祖巫。
十二祖巫之祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，为南方火之祖巫。
十二祖巫之蓐收，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，为西方金之祖巫。
十二祖巫之共工，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，为北方水之祖巫。
十二祖巫之玄冥，乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，为雨之祖巫。
十二祖巫之后土，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，为中央土之祖巫。
十二祖巫之后土强良，嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，为雷之祖巫。
十二祖巫之烛九阴，人首龙身，全身赤红，为时间之祖巫。
十二祖巫之天吴，八首人面，虎身十尾，为风之祖巫。
十二祖巫之翕兹，人面鸟身，耳挂青蛇
，手拿红蛇，为电之祖巫。
十二祖巫之奢比尸，人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，为四季变幻之祖巫。
然而十二祖巫秉性暴虐，堪比上古神魔，虽然仗着自己强大的肉身与天赋神通得以横行一时，为诸天万族所惧，但正是因为其等行事我行我素，肆无忌惮，从而导致巫族在诸天万界之中孤立无援，为之后的巫界之乱，埋下了伏笔。
巫纪元年，共工与祝融争位不成，愤怒地撞向天柱不周之山，自此巫族天柱折，地维绝，天倾西北，星辰摇落，地不满东南，水潦尘埃四散于天地间。
共工固然为之身死，但其他幸存的十一名祖巫却不得不收拾其留下来的烂摊子。然而其他十一名祖巫之间也不是没有矛盾，加之共工既死，十二都天神魔大阵再也不能复现于诸天万界之中，之前忌惮于此的诸天大罗，渐渐地也生出了别样心思。
就这样折腾了一段时间，到了最后，十二祖巫死的死，失踪的失踪，最后遗留下来的祖巫后土，还被打散了魔神之躯，一番曲折之下，残魂逃入了西天大世界，最后成了五极天宫大罗境界的宗布神居住于西天大世界地底后土宫的承天效法后土大帝。
虽然祖巫后土看似因祸得福，借人族宗布神位凝练的香火之躯，得以万载不灭，与天地同寿，但其所受的桎梏之深，对于一尊大罗存在来说，可谓是生不如死。
所以到了最后，在诸天万界之中纵横无敌的十二祖巫，竟然没有一个得以善终的。然而巫族毕竟是秉天地气运而生的大族，在十二祖巫渐渐衰落之时，巫族新一代天骄逐渐崛起。
其中作为惊才绝艳的，自然是自十二祖巫以下，第一个成就大罗之身的大巫帝俊。这位名为俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作为祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，气质不凡，与寻常巫族迥异。
年纪稍长，沉稳有谋略，在巫荒两族征战之中，率领帝江部落，将其彻底赶出巫界之中十二王部所在的核心地带，身入大罗之后，便被十二王部尊以帝号，为巫族共主。
十二祖巫虽然作为巫族图腾，也是巫族十二王部的血脉源头，但其等从上古神魔血肉之中诞生，也继承了其等暴虐不堪，独来独往的性格，并不会怎么搭理自己那些同族与血脉后裔。
所以十二祖巫虽然强横，但也只是作为巫族的十二图腾，为巫族敬畏崇拜，真正一统巫族，成为巫族第一位主宰者
的，自然是于巫荒两族征战之中崛起的帝俊无疑。
帝俊成为了第一代巫帝之后，帝江部落自然成了十二王部之中最为强盛的部落，然而帝俊并没有因为自己成为了巫帝，就只顾壮大帝江部落，挤压其余巫族部落的生存空间，反而在帝江部落发展到一定程度之后，便亲自出手遏制，避免出现帝江部落在巫族之中一家独大的局面。
而后帝俊从各大巫族部落之中广纳妃嫔，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊这么做的目的，自然不是对自己出身的帝江部落有什么意见，而是从巫族整个种族的角度作的全盘考量。
作为十二王部图腾的十二祖巫彼此之间都是摩擦不断，巫族内部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因为不堪忍受十二祖巫喜怒无常，暴虐不堪，主动离开了巫族族群，于巫界南方建立了黎之一族。
这黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，则是与十二祖巫共同诞生于上古神魔血肉之中的一批生灵，只是其等从上古神魔血肉中得到的先天本源，远远没有十二祖巫那么强横罢了。
在其中九位最强者的带领下，这黎之一族经过了无数血战，终于从荒兽族群手中夺下一块地盘，从那时开始，黎之一族便自称九黎之民，渐渐繁衍生息，也渐渐强盛起来。
到了帝俊登临帝位的时候，九黎一族已经是不逊色于巫族的庞然大物了。十二祖巫彼此之间摩擦不断，巫族内部大小部落又是矛盾重重，外边还有九黎一族虎视眈眈，帝俊初临帝位所面对的局面有多艰难，自然是可想而知。
但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝号的人物，于内以铁血手段整合诸大王部势力，罢黜了几个不服管教的部落首领，于外亲涉南疆，与九黎一族歃血为盟，互为兄弟氏族，永不侵扰，自此巫族大昌。
羲和、常羲出身于九黎部落，乃是帝俊登临帝位时，九黎部落首领九黎兵主膝下的一对绝色双姝。在帝俊亲至南疆，与九黎兵主歃血为盟之后，羲和、常羲作为两族合盟的见证之一，便被嫁于帝俊为妻。
帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龙、白鸿、黑齿，长成之后俱是天赋异禀，神通惊人之辈。
在帝俊的统治之下，巫族渐渐扫除了内忧外患，就此走向了繁荣昌盛，渐渐成为诸天万界之中，最为强势的种族之一。
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其中十二祖巫，与其余诞生于上古神魔血肉之中的一些生灵，共同成为了巫族的上古先民。天地不仁，以万物为刍狗，诞生于混沌之中的上古神魔大多是横行无忌，不分善恶，暴虐不堪的存在。
巫族作为其某种意义上的继承者，一开始自然也是暴虐嗜杀，崇尚勇武。这一点在十二祖巫身上更是发挥得淋漓尽致。作为血脉同源的兄弟，十二祖巫从诞生开始，命运便纠缠在一起，直至其最后纷纷身陨。
十二祖巫俱是大罗之身，亦被诸天万界称为上古十二魔神，天生肉身强横无匹，有吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地之能，在诸天万界形成之初，四灵四凶不出，已然是纵横无敌的强者。
当十二祖巫齐聚布下十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古投影，其神威无穷，连诸天至尊都要小心应对，不能轻视，大罗境之中更是所向无敌，望风披靡。
十二祖巫之帝江，身如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，为空间速度之祖巫。
十二祖巫之句芒，青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，为东方木之祖巫。
十二祖巫之祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，为南方火之祖巫。
十二祖巫之蓐收，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，为西方金之祖巫。
十二祖巫之共工，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，为北方水之祖巫。
十二祖巫之玄冥，乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，为雨之祖巫。
十二祖巫之后土，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，为中央土之祖巫。
十二祖巫之后土强良，嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，为雷之祖巫。
十二祖巫之烛九阴，人首龙身，全身赤红，为时间之祖巫。
十二祖巫之天吴，八首人面，虎身十尾，为风之祖巫。
十二祖巫之翕兹，人面鸟身，耳挂青蛇
，手拿红蛇，为电之祖巫。
十二祖巫之奢比尸，人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，为四季变幻之祖巫。
然而十二祖巫秉性暴虐，堪比上古神魔，虽然仗着自己强大的肉身与天赋神通得以横行一时，为诸天万族所惧，但正是因为其等行事我行我素，肆无忌惮，从而导致巫族在诸天万界之中孤立无援，为之后的巫界之乱，埋下了伏笔。
巫纪元年，共工与祝融争位不成，愤怒地撞向天柱不周之山，自此巫族天柱折，地维绝，天倾西北，星辰摇落，地不满东南，水潦尘埃四散于天地间。
共工固然为之身死，但其他幸存的十一名祖巫却不得不收拾其留下来的烂摊子。然而其他十一名祖巫之间也不是没有矛盾，加之共工既死，十二都天神魔大阵再也不能复现于诸天万界之中，之前忌惮于此的诸天大罗，渐渐地也生出了别样心思。
就这样折腾了一段时间，到了最后，十二祖巫死的死，失踪的失踪，最后遗留下来的祖巫后土，还被打散了魔神之躯，一番曲折之下，残魂逃入了西天大世界，最后成了五极天宫大罗境界的宗布神居住于西天大世界地底后土宫的承天效法后土大帝。
虽然祖巫后土看似因祸得福，借人族宗布神位凝练的香火之躯，得以万载不灭，与天地同寿，但其所受的桎梏之深，对于一尊大罗存在来说，可谓是生不如死。
所以到了最后，在诸天万界之中纵横无敌的十二祖巫，竟然没有一个得以善终的。然而巫族毕竟是秉天地气运而生的大族，在十二祖巫渐渐衰落之时，巫族新一代天骄逐渐崛起。
其中作为惊才绝艳的，自然是自十二祖巫以下，第一个成就大罗之身的大巫帝俊。这位名为俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作为祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，气质不凡，与寻常巫族迥异。
年纪稍长，沉稳有谋略，在巫荒两族征战之中，率领帝江部落，将其彻底赶出巫界之中十二王部所在的核心地带，身入大罗之后，便被十二王部尊以帝号，为巫族共主。
十二祖巫虽然作为巫族图腾，也是巫族十二王部的血脉源头，但其等从上古神魔血肉之中诞生，也继承了其等暴虐不堪，独来独往的性格，并不会怎么搭理自己那些同族与血脉后裔。
所以十二祖巫虽然强横，但也只是作为巫族的十二图腾，为巫族敬畏崇拜，真正一统巫族，成为巫族第一位主宰者
的，自然是于巫荒两族征战之中崛起的帝俊无疑。
帝俊成为了第一代巫帝之后，帝江部落自然成了十二王部之中最为强盛的部落，然而帝俊并没有因为自己成为了巫帝，就只顾壮大帝江部落，挤压其余巫族部落的生存空间，反而在帝江部落发展到一定程度之后，便亲自出手遏制，避免出现帝江部落在巫族之中一家独大的局面。
而后帝俊从各大巫族部落之中广纳妃嫔，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊这么做的目的，自然不是对自己出身的帝江部落有什么意见，而是从巫族整个种族的角度作的全盘考量。
作为十二王部图腾的十二祖巫彼此之间都是摩擦不断，巫族内部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因为不堪忍受十二祖巫喜怒无常，暴虐不堪，主动离开了巫族族群，于巫界南方建立了黎之一族。
这黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，则是与十二祖巫共同诞生于上古神魔血肉之中的一批生灵，只是其等从上古神魔血肉中得到的先天本源，远远没有十二祖巫那么强横罢了。
在其中九位最强者的带领下，这黎之一族经过了无数血战，终于从荒兽族群手中夺下一块地盘，从那时开始，黎之一族便自称九黎之民，渐渐繁衍生息，也渐渐强盛起来。
到了帝俊登临帝位的时候，九黎一族已经是不逊色于巫族的庞然大物了。十二祖巫彼此之间摩擦不断，巫族内部大小部落又是矛盾重重，外边还有九黎一族虎视眈眈，帝俊初临帝位所面对的局面有多艰难，自然是可想而知。
但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝号的人物，于内以铁血手段整合诸大王部势力，罢黜了几个不服管教的部落首领，于外亲涉南疆，与九黎一族歃血为盟，互为兄弟氏族，永不侵扰，自此巫族大昌。
羲和、常羲出身于九黎部落，乃是帝俊登临帝位时，九黎部落首领九黎兵主膝下的一对绝色双姝。在帝俊亲至南疆，与九黎兵主歃血为盟之后，羲和、常羲作为两族合盟的见证之一，便被嫁于帝俊为妻。
帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龙、白鸿、黑齿，长成之后俱是天赋异禀，神通惊人之辈。
在帝俊的统治之下，巫族渐渐扫除了内忧外患，就此走向了繁荣昌盛，渐渐成为诸天万界之中，最为强势的种族之一。
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