骆氏古行
蓝新颜不问世事，专心画画，主要临摹石涛的真迹。
临摹作为习画的基础，讲求的是，以古为师。画家们追随前辈大师的脚步，或完全参照原作，或仅凭记忆背临，虽然创作方法不一，但不论画家是临是摹，“形神兼备”始终都是贯彻创作过程的最高准则。由此，中国书画中的“双胞胎”不计其数，如临摹，或仿制，前代画家的作品；同一题材不同作者，及同一作者一稿多画的作品；以前人的名作作为母本进行创作的作品等等。
在艺术史中，“模仿”并不一定就等同于“抄袭”。石涛曾说过，“不师古法不成我法，不变古法终非家法。”模仿明清大名家的一流高手，他们都有极高的艺术造诣，精湛的笔墨修养。画家在仿画之前，反复揣摩原作，有的原作早已烂熟于心，如何布局，如何用笔，做到胸有成竹。挥笔作画，也是酣酣畅畅画出心中万千意象，绝不是“依样画葫芦”，一笔一笔描出实物标本。
石涛《山水花卉图》册，明显摹仿董其昌风格。此册其中一页的画面为：临山的浩淼江水中，一叶扁舟正逐波荡漾，舟中端坐一人物正捧读《离骚》。画面下方是题诗：落木寒生秋气高，荡波小艇读《离骚》；夜深还向山中去，孤鹤辽天松响涛。从笔墨特征看，此册画笔较为稚拙，朴实、表现出了石涛后来所少有的恬淡静穆的稚气。
高克恭的山水画，是仿宋代米友仁的，但又不完全相似，而是在仿效的基础上有所创造，形成了自己的风格。钱选的青绿山水，虽然是仿唐代李思训的，但又不同于李思训和赵伯驹的画法，具有自己的独特风貌。“模仿”是为了“超越”，不依稿本去摹，只仿效原作品笔意，画出，或写出古人的神韵来。仿前下工夫研究原作，仿画时灵活生动，而不僵硬，力求神似，不求形似。
他们仿的画，绝对可以乱真，把仿画和古人的原作放在一起，圈内同行都难辨真伪。每一个艺术家从艺的道路中，都有师法前人的步骤，如果能在向古人学习的过程中，跳脱出古法的窠臼，找到自己的创新点，即便是在仿摹出来的“双胞胎”作品中，也能彰显真才华。
在书画鉴定中，艺术中的“双胞胎”现象，一般认为是由仿摹者刻意临摹所致。“临摹”，系指对原作真迹的摹写，又称“影拓”或“移画”。摹本和原作一样流传于世，并且临摹，或临仿者也均为绘画名家。“双胞胎”乃至“多胞胎”，虽不一定是出自同一画家之手，却在构图、线条，甚至笔法上极度相像。
名家不会作假，作假决非名家。只有那些半桶水的人，仿冒名家之作，从中渔利。
临摹与作假的区别，只在于落款时，是否署真名，署真年代，钤真印。明代后期的画中九支董其昌、王鉴等，均以标榜临摹古人为能事，他们所作的画，大都写上临，或仿某人画法。如果画一本山水册，每一页必须写上仿某人画法，八开就是仿八家，十二开就是仿十二家。
书画作伪的传统方法概括起来，主要有摹、临、仿、改、造、代六种。
“摹”是把绢、薄宣纸盖在古画上面，一笔不差地勾画下来，多用于工笔人物、工笔花鸟，摹出来的作品，和真的一样，但不是一口气儿画出来的，必然显得拘泥迟滞、气势不贯。
“临”是把古画儿放在案上，或悬挂墙上，边看边画，按照原画儿的章法、用笔、用墨和设色，描绘出来，多数用于写意画和行草书。
假画高手，临摹出来的古画，几可乱真。他们用康熙时的宣纸、雍乾时的老墨，手工慢磨的颜料，连印泥都是三百年前的，盖的假印章和真的丝毫不差，然后再装裱、用胶矾作旧，染色揉折，这样的假画和真品毫无二样。
“造”，指的是凭空伪造。造书画的都不管原本面貌如何，随心所欲，为所欲为。多以书法为多，既有条幅，也有字卷、对联。然后落古代名人款识，拉大旗扯虎皮，多是冷名书家，如包拯、杨继盛、杨涟、周顺昌、史可法，他们的书法作品传世极少，难辨真伪，让你没法对证。
“改”，将明代，清代真品改成前人作品，张冠李戴，变真为假。即在作者题款下加一“题”字，前面增添宋元人题跋，名款都为明以前大名家，并多有宋徽宗标题，以此冒充古画。或者利用古书画真迹做假，即将一些书画真迹，采用改、添、减、折配、割裂等手法，改头换面。一般是将无款画，改成有款画，小名家，改成大名家，时代晚的，改为时代早的。
清末至建国之前，伪造“臣”字款画，伪造乾隆题字、清宫玉玺藏印和诸大臣题跋，尤以郎世宁的大手卷为多，题材多样，但以设色画居多。装裱仿内廷格式，用料讲究，但技术水平低下，画法很少变化，拘板俗气，所钤印鉴往往违反规范。
“代”，代则是经书画家本人同意，或家属授意，由其亲朋、学生所作的大名家替代品。扬州画派中，金农是个金石家，专搞金石篆刻，四五十岁时才开始绘画，有少数是自己画，很多是别人代笔画，却落上自己的款，尤以罗聘为最多。虽有别于一般伪作，但托他人代作书画，落上自己的真款、印章，弄得真假难分，原作、代笔混淆，也是应当辨清的一种作假现象。
此外，在装裱过程中也有两种作伪方法，即“揭二层”和“转山头”。“揭二层”是利用装裱之机，把书画真迹的字心、画心的表层，与“命纸”揭离，利用墨色渗透而成的影像，复制成另一件作品欺世。自明朝以来，书画最常用的质料是宣纸，宣纸经特殊工艺制成，与纸不同。宣纸在制作时一次成形，其厚薄多不均匀，必先作极薄的一层，根据其价格，宣纸可以加层。一般普通的宣纸也有二三层，厚的有四五层之多，一张宣纸也可以再分揭为数张。这样，书画原作一经商人之手，必设法揭出若干层。由于宣纸用墨极易渲染，几乎每层都可以浸透画家的笔墨，但揭层越多，笔墨越淡，每层的原作也比较淡，作伪者便再用宣纸裱数层，墨迹轻淡之处再照样添补，新墨如很明显，再用熏旧之法使其变旧变暗，真伪便难以分辨。
不知此情的外行，在将古旧书画，或名人书画，送给裱工装裱时，最上一层笔墨俱佳，往往被他们揭去，被骗后也不知所以然。
书画的时代气息与书画家的个人风格，是鉴定的主要依据。俗话说，砍的没有旋的圆，仿得了俏模样，学不到精气神，就是局限于皮毛外相之上，缺乏骨相上面的风神，临得再好，也不如原作，画得再像，也是翻版。吴宽专学苏轼书法，不论是大字还是小字，一律都是苏体，沈周的大字小字，都仿黄庭坚的书体，但都仅是形似而已。赵孟頫是在临古人书法基础上融合了各家之长而自成风格的，称为“赵体”。文征明的小楷和行书都很精工，不论是字卷，或是字条，都以写黄庭坚字体居多，却写出了自己的风格与特点。
中国书画讲究气韵浑厚，活泼生动，以形写神，师法造化，跹想妙得。凡是大家，都有其与前人不同的独创之处，他画起来激情澎湃，痛快淋漓，无所顾忌，随意潇洒，或气势磅礴，或秀媚古雅，或豁达从容，或宁静内敛，一笔有一笔之意气，力道，一墨有一墨之灵巧，色韵。作假的就不同了，他心里总是嘀嘀咕咕，生怕画走了样儿，好像有条绳子拴着他，这样，必然束缚了他的手脚，心虚气短，呆头呆脑，画得再像，也能看出不对劲的地方。
袁秋华上班之余，伺候蓝新颜的日常起居。
翁师傅带来个老先生。老先生姓骆，名泰恩，祖上就是古玩起家，在华林寺后街开着“博古斋”古玩店，民国时期在业内名气不错。改朝换代，“骆氏古行”无奈歇业，隐于市井勉力生活。世道不太平，他一直是码头扛包工，也没胆魄重操祖业，但父亲传给他的镇店之宝，一直秘藏至今。古玩，他略懂些许，儿女不懂，他想流传下去，儿女也不要，他说值钱，儿女也不信，他说以后更值钱，儿女更不信。他寻思，哪天自己走了，宝贝就当破烂处理了，不如找行家卖了，用现金再买套房，毕竟在儿女眼里，房子还能住，瓶盘却吃不得。
翁师傅和骆先生是街坊，听闻此意，推荐袁秋华，便各提一个编织袋，携物上门。翁师傅坐下，闲聊几句，喝杯茶，就先行告退。
骆先生看袁秋华的工作台，把玩文房四宝，摩挲珠宝玉石，打量螺钿首饰盒，拨动珐琅六格盘，又看大青花卷筒，还将明清书画展开看，不像卖货的，似乎做客来了，且自来熟，一点不拘泥。
袁秋华也不急于求成，慢悠悠陪他欣赏，瞧见他眼神，脸色，作派，即知对瓷器、玉件、字画也谙八九。
骆先生气定神闲，只品鉴，不言语，袁秋华也不说话。
逛完，再次落座，喝茶。
袁秋华问：依您老看，我这些，哪个最值钱？
骆先生说：二姑娘，您！
袁秋华再问：其次呢？
骆先生从口袋里掏出一枚汉代的和田玉凤钮方印，放茶几上：它！
袁秋华微微一笑：何以见得？
骆先生提一条件，看货之前，先要看件信物：老夫只有看见凤戒，才能确认，你是袁雪庵的后人。否则，免谈！
袁秋华说：一枚戒指，难道不能仿制？
骆先生指着玉印：凤戒就脱胎于此，没人能仿得真。一般戒指，都是圆形，凤戒是方形，取像于印嘛。不仅戒面是四方，戒身都是四方。它不是首饰，是印鉴，是戒符，可以号令江湖！
袁秋华感觉背脊发凉，脸色变得阴郁，皮肉僵硬，露出了虎牙。她进卧室，端来一对清乾隆青花五福捧寿围棋罐，放茶几上。五福捧寿，顾名思义就是五只蝙蝠围绕寿字，含有福寿双全的寓意。
骆先生说：清代，乾隆青花。在民国的时候，只有三百年以上的御窑瓷器，才被称之为古玩。青花瓷是薄白瓷，以钴蓝在表面作画，并涂上完全透明的釉。最上等的瓷器，薄到对着光看的时候，可以看到另一面拿着瓷器的手影。元青花的生产期相当短，从14世纪20年代到60年代，只维持了三四十年的光景。
袁秋华转身去搬喜鹊登梅红木棋盘：好意头！
骆先生拿起罐盖，问：对quot弈quot？手谈？我提一条件，验证，你也要提一条件，挑战，来而不往非礼也，好！
袁秋华摆正棋盘，摸一黑子，占右上角：我年幼，我黑，我先，走！
骆先生摸一白子落左下角：这是保山“永子”，南红玛瑙。
永子是保山市出产的围棋子，用当地特有的南红玛瑙、黄龙玉、翡翠和琥珀等为原料，用秘方制成。甘南“永昌之碁（棋），甲于天下”，白子“白如蛋清”，黑子“黑如鸦青”，白子像蛋清一样光滑透明，黑子像鸦羽一样黑中带紫；黑子深邃，为长夜苍茫莫测；白子耀眼，若恒星亘古不变”。
袁秋华又占左上角。
骆先生又落右下角。
双方一替一手的应战。先占角，后走边，中间是个草包肚。袁秋华布局先争一步，星三三。被骆先生点三三破。白棋把黑棋包围起来，但是黑棋有两个真眼。这两个点都是禁入点，白棋不能进入这两个点，也不能一次下两手，所以白棋不能吃掉黑棋。白棋取得了下方和右方的外势，上方又将黑棋压低到了三路。黑棋实地很多，但是白棋的潜力似乎更有价值。
善弈者谋势，不善弈者谋子，袁秋华局势一度岌岌可危，随时都有崩盘的可能。她之前在左边靠入，已是凄绝的招法，透露出形势的绝望。骆先生弈出缓手，被黑棋脱先攻击白棋唯一薄弱之处，袁秋华觅得了一线生机。然而，达摩克利斯之剑依然高悬，袁秋华随时都有可能被骆先生一剑封喉。
面对骆先生疯狂的拼抢实地，袁秋华选择默默积蓄力量。终于，袁秋华出手了，将全部的能量打在109这一点上，乾坤一掷，猛攻白棋整块。骆先生前一手的打吃，成为了痛悔的一招。袁秋华抓住了这千载难逢的机会，131手犀利动出，先手搜刮白棋中腹大龙。骆先生无从反击，只得让袁秋华先手完封，再眼睁睁看着对手淡定的回补。在生死关头，骆先生几乎等同自停一手，袁秋华起死回生。
在如此狭小的空间，骆先生仍然要发动攻击，白棋在这里对黑棋展开了狂风暴雨一般的打击，强行缠绕两块看起来并不薄弱的黑棋。擅长治孤的袁秋华，此时洞若观火，敏锐的察觉到了白棋三块棋的缺陷，93一子八面威风，三块白棋面临搜刮，（黑）八面威风，中盘胜。
期间，袁秋华不时爽朗大笑，气势，状态，像男人一样豪迈，奔放。
再下一盘，骆先生执黑，先行。袁秋华68手扳出酷烈，在棋盘上是拔地倚天般的气势。（白）拔地倚天，中盘胜。
骆先生心悦诚服：俗语，“慈不掌兵，义不掌财，善不为官”，后生可畏！
撤走棋盘，袁秋华奉上凤戒：请问，您老，和龙凤榜有何渊源？能否坦承？
骆先生说：四面就是四个印章，不同的印符，向不同的帮行，签发符信。
袁秋华喃喃：“博古斋”古玩店，民国，“骆氏古行”，晚清。湖广总督张大人。
骆先生打开编织袋，捧起明成化斗彩瓷瓶、明永乐青花缠枝花卉纹盘、大清乾隆珐琅彩绿地开光花鸟纹碗、大清光绪茶叶末釉荸荠扁瓶，摆在工作台中央。
古玩市场上见到的清代御窑瓷器，源于五个渠道。一是次色瓷器。瓷器作为手工业产品，在烧造过程中必然有正品、次品，及破损之分。每岁每窑均有选落之件。次色瓷器变价，是清代御窑厂特有的一种瓷器处理办法。变价，就是将次色瓷器出卖以换取现银。在民间见到的有些瑕疵，但却印有清代皇家落款的官窑瓷器，大多应该是景德镇御窑厂变价处理的次色瓷器。
二是皇宫库储瓷器的变卖。在乾隆早期，曾将库储康、雍、乾三朝有款瓷器中破损的或釉水不全的14万余件变卖。乾隆中期，又将康、雍、乾三朝无款瓷器8000余件变卖。乾隆还将存量过多并无用项，或釉水浅薄，或花纹不全，或式样平常的11万余件瓷器也拿出皇宫变卖了。嘉庆皇帝倡行节俭，将皇宫六库存贮的物件全面清理，只留下必须留用的，其他无用以及用少存多的都全部变卖。在这时期，共变卖康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝的瓷器多达44万余件。
三是皇帝赏赐出去的瓷器。赏赐的对象既有王公大臣、封疆大吏，也有皇子公主、贵族命妇和身边的侍卫，此外还有蒙古王公和西藏喇嘛等。清宫档案反映，皇帝赏赐瓷器的品种有很多，如雍正时期既赏瓶、盘、碗，也赏珐琅彩等瓷器。乾隆时期赏赐的瓷器，除了瓶、尊、盘、碗外，还有小件的如鼻烟壶、瓷扳指、瓷带钩、瓷翎管等。
四是洋人抢掠走的皇家瓷器。晚清时期，清王朝国势衰败，西方列强先后两次攻入北京，第一次是1860年英法联军火烧圆明园，第二次是1900年八国联军的入侵。列强两次进京大肆抢掠，皇家瓷器自然也是在劫难逃。
五是从皇宫盗出的瓷器。皇家大院表面来看戒备森严，但是家贼难防。尤其是清朝晚期，宫里偷盗之事屡有发生，作为存放瓷器的广储司瓷库也不安全。宫中太监杂役等家贼里外勾结，作案手段不一，或挖墙行窃，或揭瓦偷盗，或顺手牵羊。
明代御瓷，每件行价都要八万以上，清代的御瓷，也在三万以上，置换两套房都够了。袁秋华默然看着，等待他明说意图。
骆先生说：了却先祖遗愿，物归原主！开业时，你祖上，借给我祖上，撑门面的。
袁秋华哈哈大笑：一个心愿，秘传三代，忠厚，老实，你不说，我哪知道去？
骆先生掏出杂件，放茶几上：这些个宝贝，对桩了合你心意了，凭赏！
袁秋华用放大镜，仔仔细细，一一看过，都是真品，货色蛮不错，辽金云纹玉吐鹘（即玉带）、宋代花卉玉逍遥（玉搔头）、清代的铜炉、唐代的玉佛、清乾隆夔龙夔凤纹长宜子孙出廓璧、晚清仿汉饕餮指环、清如意云头纹玛瑙扳指、秦代的瓦当，还有几幅晚清至民国的文人书画，岭南画派创始人高剑父的岁寒图，关山月的兰竹，品类很杂，搁到市面上都能卖出好价钱。
骆先生说：杂件，就是一般般，你看着给吧。
手摸古玉，好似夏夜刚打起的井水般冰凉，和婴儿屁股般的爽滑。玉带是老料新工。所谓“老料新工”，多数情况下指的，并不是未雕琢过的纯净“老料”，而是用“老件”，“残件”，由大改小，或从方改圆，也就是说料是古料，但工是新雕。仿古，再如何精微，古人的工艺，可以学习，但古人的工具，复活不了。
书画，瓷器，家具，可以修复，玉器磕碰，划痕，则难修补。每一件玉质都不一样，汉玉弄清玉补缺口，就是画蛇添足，秦玉用现在的金包断口，就是此地无银，且古玩价值尽毁，真成普通首饰了。改头换面，还保留着剩余价值。
骆先生说：风格、时间、阶段，都对得上么？
高手之间的碰撞，只需要寥寥几句话语，便能推测出对方的实力，无需多言！
骆先生说：您是识货的人，知道它的价值，请你收下它，求你善待这些宝物，可别糟蹋了。
袁秋华说：我要开个当铺，就凭您老这份诚信，我请您老当朝奉！店面就选华林寺后街的“博古斋”原址，就叫“骆氏典当行”。
骆先生说：当真？
袁秋华说：来，咱击掌盟誓！凭您老这眼力，这胸怀，再合适不过了。我是背后东家，你是当家掌柜，凡事你出面顶着，拜托了！
骆先生说：当家掌拒，是半个东家，我要入股。
袁秋华说：当然！一开始，生意肯定淡薄，划半个铺面出来，卖珠宝，收古玩，可行？
骆先生说：行得通，更稳妥！学徒？
袁秋华说：全凭您老作主。我向您推荐一个熟手，用不用，你说了算。
骆先生说：你通知他，我要先试谈。
袁秋华说：理所当然，严师出高徒嘛。
骆先生的货，不管行情多少，袁秋华一律买下。
请记住本书首发域名：www.biquge99.cc。顶点小说网手机版更新最快网址：m.biquge99.cc
临摹作为习画的基础，讲求的是，以古为师。画家们追随前辈大师的脚步，或完全参照原作，或仅凭记忆背临，虽然创作方法不一，但不论画家是临是摹，“形神兼备”始终都是贯彻创作过程的最高准则。由此，中国书画中的“双胞胎”不计其数，如临摹，或仿制，前代画家的作品；同一题材不同作者，及同一作者一稿多画的作品；以前人的名作作为母本进行创作的作品等等。
在艺术史中，“模仿”并不一定就等同于“抄袭”。石涛曾说过，“不师古法不成我法，不变古法终非家法。”模仿明清大名家的一流高手，他们都有极高的艺术造诣，精湛的笔墨修养。画家在仿画之前，反复揣摩原作，有的原作早已烂熟于心，如何布局，如何用笔，做到胸有成竹。挥笔作画，也是酣酣畅畅画出心中万千意象，绝不是“依样画葫芦”，一笔一笔描出实物标本。
石涛《山水花卉图》册，明显摹仿董其昌风格。此册其中一页的画面为：临山的浩淼江水中，一叶扁舟正逐波荡漾，舟中端坐一人物正捧读《离骚》。画面下方是题诗：落木寒生秋气高，荡波小艇读《离骚》；夜深还向山中去，孤鹤辽天松响涛。从笔墨特征看，此册画笔较为稚拙，朴实、表现出了石涛后来所少有的恬淡静穆的稚气。
高克恭的山水画，是仿宋代米友仁的，但又不完全相似，而是在仿效的基础上有所创造，形成了自己的风格。钱选的青绿山水，虽然是仿唐代李思训的，但又不同于李思训和赵伯驹的画法，具有自己的独特风貌。“模仿”是为了“超越”，不依稿本去摹，只仿效原作品笔意，画出，或写出古人的神韵来。仿前下工夫研究原作，仿画时灵活生动，而不僵硬，力求神似，不求形似。
他们仿的画，绝对可以乱真，把仿画和古人的原作放在一起，圈内同行都难辨真伪。每一个艺术家从艺的道路中，都有师法前人的步骤，如果能在向古人学习的过程中，跳脱出古法的窠臼，找到自己的创新点，即便是在仿摹出来的“双胞胎”作品中，也能彰显真才华。
在书画鉴定中，艺术中的“双胞胎”现象，一般认为是由仿摹者刻意临摹所致。“临摹”，系指对原作真迹的摹写，又称“影拓”或“移画”。摹本和原作一样流传于世，并且临摹，或临仿者也均为绘画名家。“双胞胎”乃至“多胞胎”，虽不一定是出自同一画家之手，却在构图、线条，甚至笔法上极度相像。
名家不会作假，作假决非名家。只有那些半桶水的人，仿冒名家之作，从中渔利。
临摹与作假的区别，只在于落款时，是否署真名，署真年代，钤真印。明代后期的画中九支董其昌、王鉴等，均以标榜临摹古人为能事，他们所作的画，大都写上临，或仿某人画法。如果画一本山水册，每一页必须写上仿某人画法，八开就是仿八家，十二开就是仿十二家。
书画作伪的传统方法概括起来，主要有摹、临、仿、改、造、代六种。
“摹”是把绢、薄宣纸盖在古画上面，一笔不差地勾画下来，多用于工笔人物、工笔花鸟，摹出来的作品，和真的一样，但不是一口气儿画出来的，必然显得拘泥迟滞、气势不贯。
“临”是把古画儿放在案上，或悬挂墙上，边看边画，按照原画儿的章法、用笔、用墨和设色，描绘出来，多数用于写意画和行草书。
假画高手，临摹出来的古画，几可乱真。他们用康熙时的宣纸、雍乾时的老墨，手工慢磨的颜料，连印泥都是三百年前的，盖的假印章和真的丝毫不差，然后再装裱、用胶矾作旧，染色揉折，这样的假画和真品毫无二样。
“造”，指的是凭空伪造。造书画的都不管原本面貌如何，随心所欲，为所欲为。多以书法为多，既有条幅，也有字卷、对联。然后落古代名人款识，拉大旗扯虎皮，多是冷名书家，如包拯、杨继盛、杨涟、周顺昌、史可法，他们的书法作品传世极少，难辨真伪，让你没法对证。
“改”，将明代，清代真品改成前人作品，张冠李戴，变真为假。即在作者题款下加一“题”字，前面增添宋元人题跋，名款都为明以前大名家，并多有宋徽宗标题，以此冒充古画。或者利用古书画真迹做假，即将一些书画真迹，采用改、添、减、折配、割裂等手法，改头换面。一般是将无款画，改成有款画，小名家，改成大名家，时代晚的，改为时代早的。
清末至建国之前，伪造“臣”字款画，伪造乾隆题字、清宫玉玺藏印和诸大臣题跋，尤以郎世宁的大手卷为多，题材多样，但以设色画居多。装裱仿内廷格式，用料讲究，但技术水平低下，画法很少变化，拘板俗气，所钤印鉴往往违反规范。
“代”，代则是经书画家本人同意，或家属授意，由其亲朋、学生所作的大名家替代品。扬州画派中，金农是个金石家，专搞金石篆刻，四五十岁时才开始绘画，有少数是自己画，很多是别人代笔画，却落上自己的款，尤以罗聘为最多。虽有别于一般伪作，但托他人代作书画，落上自己的真款、印章，弄得真假难分，原作、代笔混淆，也是应当辨清的一种作假现象。
此外，在装裱过程中也有两种作伪方法，即“揭二层”和“转山头”。“揭二层”是利用装裱之机，把书画真迹的字心、画心的表层，与“命纸”揭离，利用墨色渗透而成的影像，复制成另一件作品欺世。自明朝以来，书画最常用的质料是宣纸，宣纸经特殊工艺制成，与纸不同。宣纸在制作时一次成形，其厚薄多不均匀，必先作极薄的一层，根据其价格，宣纸可以加层。一般普通的宣纸也有二三层，厚的有四五层之多，一张宣纸也可以再分揭为数张。这样，书画原作一经商人之手，必设法揭出若干层。由于宣纸用墨极易渲染，几乎每层都可以浸透画家的笔墨，但揭层越多，笔墨越淡，每层的原作也比较淡，作伪者便再用宣纸裱数层，墨迹轻淡之处再照样添补，新墨如很明显，再用熏旧之法使其变旧变暗，真伪便难以分辨。
不知此情的外行，在将古旧书画，或名人书画，送给裱工装裱时，最上一层笔墨俱佳，往往被他们揭去，被骗后也不知所以然。
书画的时代气息与书画家的个人风格，是鉴定的主要依据。俗话说，砍的没有旋的圆，仿得了俏模样，学不到精气神，就是局限于皮毛外相之上，缺乏骨相上面的风神，临得再好，也不如原作，画得再像，也是翻版。吴宽专学苏轼书法，不论是大字还是小字，一律都是苏体，沈周的大字小字，都仿黄庭坚的书体，但都仅是形似而已。赵孟頫是在临古人书法基础上融合了各家之长而自成风格的，称为“赵体”。文征明的小楷和行书都很精工，不论是字卷，或是字条，都以写黄庭坚字体居多，却写出了自己的风格与特点。
中国书画讲究气韵浑厚，活泼生动，以形写神，师法造化，跹想妙得。凡是大家，都有其与前人不同的独创之处，他画起来激情澎湃，痛快淋漓，无所顾忌，随意潇洒，或气势磅礴，或秀媚古雅，或豁达从容，或宁静内敛，一笔有一笔之意气，力道，一墨有一墨之灵巧，色韵。作假的就不同了，他心里总是嘀嘀咕咕，生怕画走了样儿，好像有条绳子拴着他，这样，必然束缚了他的手脚，心虚气短，呆头呆脑，画得再像，也能看出不对劲的地方。
袁秋华上班之余，伺候蓝新颜的日常起居。
翁师傅带来个老先生。老先生姓骆，名泰恩，祖上就是古玩起家，在华林寺后街开着“博古斋”古玩店，民国时期在业内名气不错。改朝换代，“骆氏古行”无奈歇业，隐于市井勉力生活。世道不太平，他一直是码头扛包工，也没胆魄重操祖业，但父亲传给他的镇店之宝，一直秘藏至今。古玩，他略懂些许，儿女不懂，他想流传下去，儿女也不要，他说值钱，儿女也不信，他说以后更值钱，儿女更不信。他寻思，哪天自己走了，宝贝就当破烂处理了，不如找行家卖了，用现金再买套房，毕竟在儿女眼里，房子还能住，瓶盘却吃不得。
翁师傅和骆先生是街坊，听闻此意，推荐袁秋华，便各提一个编织袋，携物上门。翁师傅坐下，闲聊几句，喝杯茶，就先行告退。
骆先生看袁秋华的工作台，把玩文房四宝，摩挲珠宝玉石，打量螺钿首饰盒，拨动珐琅六格盘，又看大青花卷筒，还将明清书画展开看，不像卖货的，似乎做客来了，且自来熟，一点不拘泥。
袁秋华也不急于求成，慢悠悠陪他欣赏，瞧见他眼神，脸色，作派，即知对瓷器、玉件、字画也谙八九。
骆先生气定神闲，只品鉴，不言语，袁秋华也不说话。
逛完，再次落座，喝茶。
袁秋华问：依您老看，我这些，哪个最值钱？
骆先生说：二姑娘，您！
袁秋华再问：其次呢？
骆先生从口袋里掏出一枚汉代的和田玉凤钮方印，放茶几上：它！
袁秋华微微一笑：何以见得？
骆先生提一条件，看货之前，先要看件信物：老夫只有看见凤戒，才能确认，你是袁雪庵的后人。否则，免谈！
袁秋华说：一枚戒指，难道不能仿制？
骆先生指着玉印：凤戒就脱胎于此，没人能仿得真。一般戒指，都是圆形，凤戒是方形，取像于印嘛。不仅戒面是四方，戒身都是四方。它不是首饰，是印鉴，是戒符，可以号令江湖！
袁秋华感觉背脊发凉，脸色变得阴郁，皮肉僵硬，露出了虎牙。她进卧室，端来一对清乾隆青花五福捧寿围棋罐，放茶几上。五福捧寿，顾名思义就是五只蝙蝠围绕寿字，含有福寿双全的寓意。
骆先生说：清代，乾隆青花。在民国的时候，只有三百年以上的御窑瓷器，才被称之为古玩。青花瓷是薄白瓷，以钴蓝在表面作画，并涂上完全透明的釉。最上等的瓷器，薄到对着光看的时候，可以看到另一面拿着瓷器的手影。元青花的生产期相当短，从14世纪20年代到60年代，只维持了三四十年的光景。
袁秋华转身去搬喜鹊登梅红木棋盘：好意头！
骆先生拿起罐盖，问：对quot弈quot？手谈？我提一条件，验证，你也要提一条件，挑战，来而不往非礼也，好！
袁秋华摆正棋盘，摸一黑子，占右上角：我年幼，我黑，我先，走！
骆先生摸一白子落左下角：这是保山“永子”，南红玛瑙。
永子是保山市出产的围棋子，用当地特有的南红玛瑙、黄龙玉、翡翠和琥珀等为原料，用秘方制成。甘南“永昌之碁（棋），甲于天下”，白子“白如蛋清”，黑子“黑如鸦青”，白子像蛋清一样光滑透明，黑子像鸦羽一样黑中带紫；黑子深邃，为长夜苍茫莫测；白子耀眼，若恒星亘古不变”。
袁秋华又占左上角。
骆先生又落右下角。
双方一替一手的应战。先占角，后走边，中间是个草包肚。袁秋华布局先争一步，星三三。被骆先生点三三破。白棋把黑棋包围起来，但是黑棋有两个真眼。这两个点都是禁入点，白棋不能进入这两个点，也不能一次下两手，所以白棋不能吃掉黑棋。白棋取得了下方和右方的外势，上方又将黑棋压低到了三路。黑棋实地很多，但是白棋的潜力似乎更有价值。
善弈者谋势，不善弈者谋子，袁秋华局势一度岌岌可危，随时都有崩盘的可能。她之前在左边靠入，已是凄绝的招法，透露出形势的绝望。骆先生弈出缓手，被黑棋脱先攻击白棋唯一薄弱之处，袁秋华觅得了一线生机。然而，达摩克利斯之剑依然高悬，袁秋华随时都有可能被骆先生一剑封喉。
面对骆先生疯狂的拼抢实地，袁秋华选择默默积蓄力量。终于，袁秋华出手了，将全部的能量打在109这一点上，乾坤一掷，猛攻白棋整块。骆先生前一手的打吃，成为了痛悔的一招。袁秋华抓住了这千载难逢的机会，131手犀利动出，先手搜刮白棋中腹大龙。骆先生无从反击，只得让袁秋华先手完封，再眼睁睁看着对手淡定的回补。在生死关头，骆先生几乎等同自停一手，袁秋华起死回生。
在如此狭小的空间，骆先生仍然要发动攻击，白棋在这里对黑棋展开了狂风暴雨一般的打击，强行缠绕两块看起来并不薄弱的黑棋。擅长治孤的袁秋华，此时洞若观火，敏锐的察觉到了白棋三块棋的缺陷，93一子八面威风，三块白棋面临搜刮，（黑）八面威风，中盘胜。
期间，袁秋华不时爽朗大笑，气势，状态，像男人一样豪迈，奔放。
再下一盘，骆先生执黑，先行。袁秋华68手扳出酷烈，在棋盘上是拔地倚天般的气势。（白）拔地倚天，中盘胜。
骆先生心悦诚服：俗语，“慈不掌兵，义不掌财，善不为官”，后生可畏！
撤走棋盘，袁秋华奉上凤戒：请问，您老，和龙凤榜有何渊源？能否坦承？
骆先生说：四面就是四个印章，不同的印符，向不同的帮行，签发符信。
袁秋华喃喃：“博古斋”古玩店，民国，“骆氏古行”，晚清。湖广总督张大人。
骆先生打开编织袋，捧起明成化斗彩瓷瓶、明永乐青花缠枝花卉纹盘、大清乾隆珐琅彩绿地开光花鸟纹碗、大清光绪茶叶末釉荸荠扁瓶，摆在工作台中央。
古玩市场上见到的清代御窑瓷器，源于五个渠道。一是次色瓷器。瓷器作为手工业产品，在烧造过程中必然有正品、次品，及破损之分。每岁每窑均有选落之件。次色瓷器变价，是清代御窑厂特有的一种瓷器处理办法。变价，就是将次色瓷器出卖以换取现银。在民间见到的有些瑕疵，但却印有清代皇家落款的官窑瓷器，大多应该是景德镇御窑厂变价处理的次色瓷器。
二是皇宫库储瓷器的变卖。在乾隆早期，曾将库储康、雍、乾三朝有款瓷器中破损的或釉水不全的14万余件变卖。乾隆中期，又将康、雍、乾三朝无款瓷器8000余件变卖。乾隆还将存量过多并无用项，或釉水浅薄，或花纹不全，或式样平常的11万余件瓷器也拿出皇宫变卖了。嘉庆皇帝倡行节俭，将皇宫六库存贮的物件全面清理，只留下必须留用的，其他无用以及用少存多的都全部变卖。在这时期，共变卖康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝的瓷器多达44万余件。
三是皇帝赏赐出去的瓷器。赏赐的对象既有王公大臣、封疆大吏，也有皇子公主、贵族命妇和身边的侍卫，此外还有蒙古王公和西藏喇嘛等。清宫档案反映，皇帝赏赐瓷器的品种有很多，如雍正时期既赏瓶、盘、碗，也赏珐琅彩等瓷器。乾隆时期赏赐的瓷器，除了瓶、尊、盘、碗外，还有小件的如鼻烟壶、瓷扳指、瓷带钩、瓷翎管等。
四是洋人抢掠走的皇家瓷器。晚清时期，清王朝国势衰败，西方列强先后两次攻入北京，第一次是1860年英法联军火烧圆明园，第二次是1900年八国联军的入侵。列强两次进京大肆抢掠，皇家瓷器自然也是在劫难逃。
五是从皇宫盗出的瓷器。皇家大院表面来看戒备森严，但是家贼难防。尤其是清朝晚期，宫里偷盗之事屡有发生，作为存放瓷器的广储司瓷库也不安全。宫中太监杂役等家贼里外勾结，作案手段不一，或挖墙行窃，或揭瓦偷盗，或顺手牵羊。
明代御瓷，每件行价都要八万以上，清代的御瓷，也在三万以上，置换两套房都够了。袁秋华默然看着，等待他明说意图。
骆先生说：了却先祖遗愿，物归原主！开业时，你祖上，借给我祖上，撑门面的。
袁秋华哈哈大笑：一个心愿，秘传三代，忠厚，老实，你不说，我哪知道去？
骆先生掏出杂件，放茶几上：这些个宝贝，对桩了合你心意了，凭赏！
袁秋华用放大镜，仔仔细细，一一看过，都是真品，货色蛮不错，辽金云纹玉吐鹘（即玉带）、宋代花卉玉逍遥（玉搔头）、清代的铜炉、唐代的玉佛、清乾隆夔龙夔凤纹长宜子孙出廓璧、晚清仿汉饕餮指环、清如意云头纹玛瑙扳指、秦代的瓦当，还有几幅晚清至民国的文人书画，岭南画派创始人高剑父的岁寒图，关山月的兰竹，品类很杂，搁到市面上都能卖出好价钱。
骆先生说：杂件，就是一般般，你看着给吧。
手摸古玉，好似夏夜刚打起的井水般冰凉，和婴儿屁股般的爽滑。玉带是老料新工。所谓“老料新工”，多数情况下指的，并不是未雕琢过的纯净“老料”，而是用“老件”，“残件”，由大改小，或从方改圆，也就是说料是古料，但工是新雕。仿古，再如何精微，古人的工艺，可以学习，但古人的工具，复活不了。
书画，瓷器，家具，可以修复，玉器磕碰，划痕，则难修补。每一件玉质都不一样，汉玉弄清玉补缺口，就是画蛇添足，秦玉用现在的金包断口，就是此地无银，且古玩价值尽毁，真成普通首饰了。改头换面，还保留着剩余价值。
骆先生说：风格、时间、阶段，都对得上么？
高手之间的碰撞，只需要寥寥几句话语，便能推测出对方的实力，无需多言！
骆先生说：您是识货的人，知道它的价值，请你收下它，求你善待这些宝物，可别糟蹋了。
袁秋华说：我要开个当铺，就凭您老这份诚信，我请您老当朝奉！店面就选华林寺后街的“博古斋”原址，就叫“骆氏典当行”。
骆先生说：当真？
袁秋华说：来，咱击掌盟誓！凭您老这眼力，这胸怀，再合适不过了。我是背后东家，你是当家掌柜，凡事你出面顶着，拜托了！
骆先生说：当家掌拒，是半个东家，我要入股。
袁秋华说：当然！一开始，生意肯定淡薄，划半个铺面出来，卖珠宝，收古玩，可行？
骆先生说：行得通，更稳妥！学徒？
袁秋华说：全凭您老作主。我向您推荐一个熟手，用不用，你说了算。
骆先生说：你通知他，我要先试谈。
袁秋华说：理所当然，严师出高徒嘛。
骆先生的货，不管行情多少，袁秋华一律买下。
请记住本书首发域名：www.biquge99.cc。顶点小说网手机版更新最快网址：m.biquge99.cc