行有行规
《羊城晚报》周一副刊花地小说，内设栏目有文苑短讯、微小说、小说连载，其招牌栏目，“长篇小说连载”，是本土文人出名的通途。
袁秋华在《羊城晚报》周一副刊的“花地小说”开了“小小说”专栏，每星期定期定版必登载二篇。正如《羊城晚报》在征稿启事中所言，“副刊是大家的，不仅是名家名人写的作品，也包含读者们写的作品”。“大家”二字，一语双关。这正是，英雄不问出路，稿件不问出处。没有人情稿，严把稿件质量关，只认稿不认人，不论是小说版，散文版，还是小品版，版版都那么大气，篇篇都是精品，各种选刊也会优先选用其稿件，品牌和口碑，就这样树立了三十年不倒。
新千年之后，文坛不复80至90年代的鼎沸与辉煌，文学与作家已被社会边缘化。期刊商业化和文章广告化，消解了文学的尊严与体面，大多数作家转行，或下海。坚守精神家园的，也转移阵地，将目光投向报纸副刊，《羊城晚报》的“花地”文艺副刊，俨然已经成为文学界的一个品牌，其在审美上张扬了温柔敦厚的诗教传统，“乐而不淫，哀而不伤”，其在稿费上也适时提高，由千字五十元到千字一百元，毕竟作家也要养家糊口。
小小说是时代新兴事物，字数一千以下，有小说的内核与体形，因其小，浓缩即精华，要求语言更加洗炼，精悍，短小，简明，内容更加活泼俏皮，清新灵动，快意时潮，表现出人物的悲欢离合，或成长场景，或生活故事，或人生历炼，或职场感悟，呈现着人间的“现代相”，就像素描加漫画，廖廖几笔必须勾勒出人物特征，突现着情节冲突，更加讲究精雕细刻，言简意深，内涵宽厚。名家名人要么不屑写，要么不尝试，这块阵地便留给了后生，成为新手的试验田。
第一次投稿，编辑被小说磅礴的气势与沉重的主题所震撼，作者展现出一股力量与生命的强悍，从小说刻画人物、把握细节的能力看，文学底蕴已较成熟，不像一个初学者，虽然观察独特，但创作视野仍有一定局限。于是立即约见，指导，改稿，登载。所以年少轻狂，是一件特别美好的事，成熟了顾虑重，身不由己，多想几遍，再也没勇气去冲动了。
袁秋华开了专栏，开始了自我修炼之路，她笔法冷静又果敢，克制又疏离，人物复杂，关系错乱，洞察世事，人情练达，像古稀老人看透生死，惜别生命奥秘，读者浑然不觉作者芳华正茂，青春蓬勃。每月召开一次作者座谈会，他们眼光很准，很毒，他们不是人，是神来着，“人生苦短，生命脆弱，我们要把生活过得有意思，让自己快乐，希望也能帮到别人。”那些被他们挖掘出来的“地下金”，早晚都会闪闪发光。座谈会上，一堆素不相识的人，从四面八方聚集在一起，几十个人围坐一圈，喝着咖啡，吃着点心，就打开话匣子，畅谈文学，的确是精神盛宴。袁秋华自我介绍后，人们惊呼，“耶，你是女的？”，“哇，你是女孩！”，“哇塞，你这样年轻！”接触下来，就发现她是爽朗豪气的调皮鬼。
几年合作下来，《羊城晚报》的副刊，就相当于培育袁秋华的后花院，大力提携并促成她的小小说结集出版，并加入中国作家协会。一纸证书，是无数文学爱好者为之奋斗的梦想。文艺圈也是名利场，袁秋华觉得自己顺风顺水，是一班伯乐在成全她，一路绿灯，在舞台上飞跃进步，她始终感激和敬畏他们，却自知哪怕使出浑身解数，实力仍不足以达标，又让她心里不踏实。
由于名气不大，再加外地人，袁秋华在《广州日报》的副刊，则属于客串角色。她在《珠江》专栏精品，作品专版，都市碎片栏，办公室的故事，偶尔发表些随笔，杂文，游记，美食。小品文等。蓝新颜的漫画，摄影，文学作品，国画，却常驻文化和副刊的版面，是他的大本营。
1997年创刊的《南方都市报》，全国发行。读者以2544岁、高等学历、社会精英阶层，及白领为主；是广告信息的良好接收者与传播者；他们更注重生活品质，看重品牌，追求高档生活；他们追求高档次生活，日常消费积极，对房地产、汽车领域关注度高，消费旺盛。报社的编辑和记者，皆是二十几岁的年轻人，他们充满激情和动力，彼此激励，愿每一个新年的阳光照亮你的梦想。人没有梦想，和咸鱼有什么差别。我们怎样塑造与众不同的人生？人因梦想而伟大，只要你有了梦想，你就会变得与众不同。如果能够勇敢地冲破平庸的桎梏，世俗的羁绊，看到的又会是怎样不同的风景呢？
他们相遇相识，同声相应，同气相求，不顾个人安危，揭露世道的败坏，人心的险恶，有烈士精神，侠客情怀。为伸张公义，为颂扬正气，高举新闻舆论监督的尚方宝剑，直面社会丑恶现象，同时发表批评性报道，黑工厂，黄牛党，新丐帮，夜灯区，一个接一个的丑恶现象，黑幕势力，贪腐分子，暴露在全国民众面前，督促政府作风整改，追究涉及单位，肇事人责任，尤其是“非典”时期，及“志刚”事件，激浊扬清、针砭时弊、澄清谬误，他们的气量和胸襟，连仇人和对手都尊敬和敬佩！
都市报是企业化管理，员工对社会招聘，不论户口，不问学历，只要工作能力，虽然多劳多得，但施行末位淘汰机制，不努力提高，就卷铺盖走人。编辑，记者没有职务分工，既要会采访，会写稿，还要会排稿，会编版。报纸是每天清早上街，编辑晚上编版，校对，凌晨印刷。社会新闻版，跟其他版面不同，晚上十点钟才截稿，只为保证新鲜的事件不遗漏。值勤编辑全天候守着电话，“民众”来信，记者二十四时在外找新闻，“线人”报料，编辑随时出去采访，不停地往回带战利品。每一条稿子，如果刊发出来，可以估算05至1分，头条，社论，跟踪报道，深度挖掘，后续追责，社团推建，群联互动等，大稿子，大系列分值更高，全月20分才及格，到40分收入就能翻番。当时，普遍白领工薪不过二千五左右，蓝领工人月薪不过一千五左右，记者月工资高达五六千，甚至过万。三月不及格的记者，面临淘汰出局。
他们四项全能，个个是超人，都市报的发行量也是日报和晚报的数倍，市场份额占三分之二，等于一家坐大。袁秋华参加都市报的新闻报道培训班，成为特约记者，协助天河区的采访任务，接到命令，随时出发，登文艺稿有稿费，发新闻稿也有稿费，协助也有车马费，通讯费。她不为稿费，搞创作不能闭门造车，要与时俱进，深入基层，走访群众想听到他们内心真实的声音，扎根民众，体验生活探索生命的繁复杂乱，融入社会，了解诸多现实问题，搜集第一手材料。
在底层，特约记者，是袁秋华的名片。
在中层，小说作家，是袁秋华的名片。
在上层，文物鉴定家，是袁秋华的名片。
她可不是民间收藏协会自封的鉴宝专家，是经过国家文物局组织的专业考试，通过文物局水平测试等级考核，并获取专业鉴定员资格证书。她和海关鉴定员一样，是正儿八经的专业人士。这些鉴定员，才能参与拍卖会的实际鉴定，出具鉴定证书，并收取鉴定费。他们专业性极强，鉴定的准确率也极高，当然海关鉴定员在职期间，是不允许参与这种私人鉴定的。文物种类繁多，瓷器，书画，珠宝，钱币，文玩，家具等，一人只精一个专业，免不了互帮互学。
袁秋华的专业是珠宝鉴定，但对书画，钱币，瓷器也有涉猎。工作室的鉴定业务，袁秋华负责珠宝类，蓝新颜负责书画类，他本身是书画家，没有资格证书，也有公信力，爷爷负责瓷器类，他是民间收藏家，资历就是证明书。
其实不管是拍卖公司，还是鉴定公司，所做的工作不过就是中介而已。就像媒人介绍对象一样，合不合适只有双方自己知道，肯定没有一次就百分之百成功的事情。个别藏友的藏品没成交，就破口大骂，但是人家一套流程走完，确实合理合规。问题是，哪有那么多好古董能卖天价啊！如今假货遍地，试问自己一下，除了不靠专家，你能做到正确地鉴赏自己的藏品吗？开口就谈几百上千万的生意，甭管你家破铜烂铁旧夜壶，都变成了稀世珍宝，揣着一夜暴富的侥幸，我是天选之子，幸运女神会青睐我！天价诱惑的背后，往往是天大的陷阱。没有好古董，便开始搞一些歪点子，工艺观赏品，万一弄假成真，那我岂不是发财啦？好像富豪都被绑架了一样，真是智商堪忧啊！知假买假的人，想把别人当成笨蛋，其实最大的笨蛋是自己，买了赝品就砸自己手里了。
一大批“捡漏迷”，在古玩街花大价钱买一堆堆的赝品。“祖上当过大官，书画是家传的宝贝”，光绪无宝库平拾两？这得多重啊！“这个陶罐，刚从工地挖出来的，裹着泥呢”，北宋汝窑碗？汉白玉碗？碗底写着几个大字，微波炉适用！“道上朋友，古墓拿来，寄这偷卖，看这锈斑，听看响声，能骗人吗”，唐三彩？元青花瓶？还有英文标识！真假名头，动听故事，原本就是忽悠人的，唬弄人的，越是假东西，故事往往越是“真实”。
鎏金汤匙？凤冠？金簪？龙袍？金印？全是假的！高仿（做旧做得好），今玩（当今制作的藏品），新加坡（新的、假的、破的），做旧（把新品做成旧品），装棺材（以新画做旧后，找来不值钱的旧书画去掉原来的画心，套上旧裱边即所谓“装棺材”的一种做旧方法），下蛋（复制品），老仿（民国以前的仿旧）。金缕玉衣？切勿当真噢！没错，没有一个真的！玻璃陨石玉，什么时候这种万中无一的天外来物也能批发了？仿古工艺品，大明康熙？还有没有常识？骗局才会屡禁不止！没有任何经验和知识积累，就想在盛世古玩收藏里面分得一杯羹。
当然，还有些人守着宝器却不识货，碰到利益集团的伪专家，藏品永远得不到应有的承认，遇到“倒卖贩子”，价格直接照脚砍，十万的东西，能还价成几千块。因为他们有门路转手，吃定了你！一入古玩深似海，被人骗得团团转！
古董造假和骗局自古有之，那是老祖宗带来的顽疾。所谓“祖传宝贝”也就自己当个宝而已，不是新货就是假货，其余的都是残货，普通货，根本就不值钱！你会分辨这些收藏品的真假、版本和渠道吗？这些都是要靠大量的时间和精力去学、去赏、去悟、去玩，甚至去花钱，才会学到的经验。这本来就是少数人的游戏，有毅力玩好收藏的人，哪个不是人精？真当钱是大水漂来的吗？他们不管在任何行业都能混好。这行骗子多，水太深，为什么深？还不是这里面充斥着各种天才、诡术、欺诈、套路！单纯想“赶紧卖掉发财”的人，还真的挺不适合这行的，还是劝您，回头是岸吧！不懂行情，都是不切实际的空想。
文物鉴定，由眼力、藏品、知识三点作支撑！讲究师傅“传帮带”，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了，才出来混江湖。纸上得知终觉浅，绝知此事要躬行。要有足够经验和眼力去判断真假，优劣。一分价钱一分货，品质与价值成正比。高货可遇不可求，碰上了就是“缘份”，有的机会，一生只有一次不怕货比货，就怕不识货，你嫌贵，转身别人买去了，十几年后，价格百倍，千倍的涨！
盛世古董，乱世黄金，但古玩市场遍地是雷，95的坑，赝品横行，老物件，真玩意，太难见到了。一般人玩古董，想的是低价买进、高价卖出，等古董升值之后，狠狠赚一笔。一对红木太师椅加上方桌，78年只卖15元，三十年后卖价几千万。古玩，经得住时间的打磨，玩的是忍耐，是心态。井底之蛙，鼠目尺光，急功近利，莫入这行，不如去买车，去买房。
实际上，买卖古董，是买卖双方知识领域方面的较量，也许卖家卖漏了，也许买家买假了买错了，只能各自总结经验，吸取教训。
古玩行在商品、价位、真伪方面，以及商家之间的各种信息，是相互保密的，即使得到了某些信息，也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。不懂行内的基本行话与行规者，都视为外行，不与外行打交道、不与外行论短长。看货自古不问来路，有没有机会上手真货，行家也好，藏家也好，主要取决于道性和眼力。在圈里，有些宝贝不一定想出手，才让你看到，好、少、精、奇、绝品，真懂才有相互切磋的必要。
合作共担风险，委托中间人销售藏品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的最低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉；如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人10费用。看中高货，缺钱入手，可约人合股加棒，并共同制定销售价位，商品被售出以后，双方各得成本与利润的50。无论商品真伪或滞销，其责任双方承担，也不能单方面毁约。
爷爷是一个古董收藏大佬，一生收藏了数千件古玩，他从1971年开始收藏古董，收藏了新石器时代晚期文物500件，秦汉文物800件，宋代前后的瓷器600件，明清瓷器1400件，价值过亿。收书画的利润有上千倍，有上万倍。就拿齐白石来讲，80年代才五百元一幅，90年代一千元一尺，二千年的时候才两万块钱一尺。现在卖多少钱了？几百万一尺了。
粮食布匹十分利，手艺作坊五十分利，当铺钱庄百分利，古玩收藏千分利。传统七十二行，古玩为大。古玩行家不会把任何人放在眼里，不管你是谁，佩服的只能是有道行的眼力人。古玩无贵贱，人心有高低！闻道有先后，术业有专攻。行有行规，道有行道，一言一行，举手投足，都会体现你入行多深和入道多久。
古董这一行很暴利，有价值的藏品，随便一件都能卖出成百上千万的价格。有文化底蕴的艺术类藏品，才具备高昂的价值。但是鉴宝这一特殊技能，却不是每个人都会的。没有四五十年的浸泡功夫，都不敢说内行。
爷爷请袁秋华看他最中意的收藏品，是块双龙人面玉璧。玉璧直径18厘米，厚度102厘米，比一个巴掌略大，扁平状，椭圆形，双龙居上，人面在下，以和田白玉雕琢而成，玉质温润，又有玻璃般的光泽，又似由内向外透闪，发放晶莹之光，其色蓝盈盈，水润润，冰清清，如水波粼粼，盈色灿灿，熠熠耀眼，波光流转，触目冷艳。由于在陵墓中埋藏二千多年，龙身局部有沁斑。
袁秋华打开强光灯，拿着放大镜，紫光笔等，谨慎观察，并结合高古玉的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。
玉璧拿在手上，冰凉沁肤，摸起来糯糯的，就像一块年糕一样。触摸时，手感滑腻。圆心与外圈的边缘似刃，感觉有些扎手，这扎手感，源于玉璧的边沿制造方式所决定。
这种边沿的制作模式，就是战国时期经常用的“斜砣”工艺，即一面浅，一面深的弧形磨痕。整块原石，应是河床中的大籽料，或山流水料，由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度在摩氏6570之间，它是软玉，韧性很大，不容易碎。高古玉是用“砣具”琢出来的。所谓琢玉就是用砣机带动砣轮转动，在砣轮上加水和硬沙，把玉材磨成需要的形状。用石质砣具手工磨玉的琢玉技术，是高古玉的加工特点。古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢，遗留特有的“砣头”痕迹。
龙头回首，龙身盘绕，玉龙造型威猛刚劲，身体卷曲，呈现出动态的s形。吻前伸，嘴紧闭，张须露齿，鼻端平齐，双眼突出，双目圆睁，额及颚底皆刻细密的方格网纹，颈脊鬣毛向两边卷曲，边缘斜削成锐刃，末端尖锐，前肢曲折，爪趾锐利，尾向内弯曲，末端圆钝。龙身上没有鳞片，通体饰蝌蚪状的涡纹，一粒粒象征元气的漩涡状谷粒纹（又称蝌蚪纹），阴线雕刻的谷头非常高，小尾巴也是阴线雕刻，且回笔那也是非常的自然和流畅。
人面头上有两个大耳朵，圆墩墩，胖乎乎，宛若婴儿脸，口，鼻，眼，皱缩缩，短蜷蜷，乍一看比较像猪脸呢！手工磨制的阴线槽，宽度不甚均匀，槽底部比较平坦，有很小的弧形变化，线槽两侧的上棱，不甚方正。
玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法，把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。玉龙眼睛下方有一钻孔，用于佩戴时穿系丝线，表明这是一件佩饰。钻的孔，形如喇叭状，孔壁呈光滑的内凸状，带有螺旋纹，口部有叠压碴，不是一钻到底的。
战国时期琢玉工艺，归纳出“五字诀”，利，边缘直切下去，锋利得可以割破手；亮，抛光后玉器光洁明亮；凶，动物形象凶猛；细，花纹扭曲宛转，比发丝还细密，被称为“游丝毛雕”；空，大量使用透雕镂空，更显灵动。
春秋时期，孔子儒家赋予玉君子的美德，玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德；清澈而有细密的纹理，这是它的智慧；坚硬而不萎缩，这是它的道义；清廉而不伤人，这是它的品行；色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁；受到伤害而不屈饶，是它的刚勇。
考古界按朝代划分玉器，远古时期，为巫玉，夏商周三代，为神玉，春秋战国，为礼玉，先秦两汉，为王玉，唐宋，为士玉，元明清，为民玉。两汉之前，全坨工制作的，为高古玉，清末电动工具使用前，纯手工雕刻的，为古玉。实际上高古玉和古玉的区别，一在用途，二在工艺。高古玉的手工琢磨细腻，器型大气古朴，古玉的砣具雕刻，精细生动，美观大方，更倾向实用效果。
战国玉器从神玉变成了礼玉，玉器被认为可以沟通天地、神灵和祖先，祭祀时就有“六器”之说，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
袁秋华不敢估价：这是高古玉，无价之宝！
陕西榆林某老汉修羊圈时，挖到这件宝贝。1992年，爷爷花2800元买了下来。现在有人出价2000多万元，年升值速度达40至50。但爷爷舍不得出手。
爷爷拿出一竹筒，拧开盖子，抽出一张画。几年前，从旧货跳蚤市场，花了580块钱买回来，一直没有拿去鉴定。他不认识上面的字，虽然连字都不认识，只是觉得好看，应该值些钱。
袁秋华惊得嘴巴合不拢，天呐，不识字，竟然搞收藏？还身家过亿？胆子真大啊，什么都不懂还敢去古玩市场淘宝贝居然还捡到大漏！二十几年的书，是不是白读了？
蓝新颜接过来这张书画，摊桌面上，拿放大镜，仔细的鉴定了一番。几分钟，他就公布了鉴定的结果，从印章钤名看，这一张画的落笔人，是溥儒，溥儒是清末皇帝溥仪的堂兄。在民国曾经有这么一个说法，叫做“南张北溥”，南张指的是张大千，北溥则是指溥儒。从题跋落款的内容判断，这幅画是溥儒画给内人的，是庆祝他们结婚50年周年的纪念品。上角这个字一看，就是典型的清代馆阁体，端正且漂亮。下面的画，则是南宋宫廷画的遗存，属于半边构图，这样一种构图，是南宋著名画家夏圭经常用的。溥儒继承了宫廷的绘画。整幅画的特点，就是继承了南宋院体的技法。这副字画的作画手法，符合溥儒的风格，确定是溥儒的真迹。
爷爷说：值多少钱？
蓝新颜估价溥儒的书法和绘画合璧，这是一副很难得的佳品。目前市场价一平尺不会少于10万。这一幅大约3平尺，起码30万以上。
爷爷问袁秋华：你喜欢吗？
袁秋华说：当然喜欢，喜欢得不得了，可我没钱，买不起，不敢想啊！有幸一饱眼福，全拜爷爷恩赐，已知足，其他不奢望。
爷爷则是大手一挥：一家人，谈什么钱呢，你要是喜欢的话，爷爷就送给你了。
袁秋华急忙推辞，百般不能接受。
爷爷说：鬼灵精，宝贝不会拿来卖，机缘深厚能得到。不要书画，那么玉璧呢？必须给你见面礼，这是规矩！
袁秋华吓得掉头就跑，夺门而出：还可以这样的么？这，怎么行？对不起！我要是蹬鼻子上脸，不仅表现出幼稚，还有自私，乃至恶毒！
爷爷说：年少到迟暮，青丝变白发，活成精，我也老了！情谊，机缘，比金钱更珍贵。
蓝新颜说：爷爷的心意，我替她收下了。
再见面，袁秋华送两条中华烟，两瓶茅台酒，两饼勐寨普洱茶给爷爷，并鞠躬致谢说：太贵重了，谢谢爷爷！我尽心尽力，至于能不能？变数多，无定规，还真不好说。
爷爷哈哈大笑：凭这声“爷爷”，值！
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小小说是时代新兴事物，字数一千以下，有小说的内核与体形，因其小，浓缩即精华，要求语言更加洗炼，精悍，短小，简明，内容更加活泼俏皮，清新灵动，快意时潮，表现出人物的悲欢离合，或成长场景，或生活故事，或人生历炼，或职场感悟，呈现着人间的“现代相”，就像素描加漫画，廖廖几笔必须勾勒出人物特征，突现着情节冲突，更加讲究精雕细刻，言简意深，内涵宽厚。名家名人要么不屑写，要么不尝试，这块阵地便留给了后生，成为新手的试验田。
第一次投稿，编辑被小说磅礴的气势与沉重的主题所震撼，作者展现出一股力量与生命的强悍，从小说刻画人物、把握细节的能力看，文学底蕴已较成熟，不像一个初学者，虽然观察独特，但创作视野仍有一定局限。于是立即约见，指导，改稿，登载。所以年少轻狂，是一件特别美好的事，成熟了顾虑重，身不由己，多想几遍，再也没勇气去冲动了。
袁秋华开了专栏，开始了自我修炼之路，她笔法冷静又果敢，克制又疏离，人物复杂，关系错乱，洞察世事，人情练达，像古稀老人看透生死，惜别生命奥秘，读者浑然不觉作者芳华正茂，青春蓬勃。每月召开一次作者座谈会，他们眼光很准，很毒，他们不是人，是神来着，“人生苦短，生命脆弱，我们要把生活过得有意思，让自己快乐，希望也能帮到别人。”那些被他们挖掘出来的“地下金”，早晚都会闪闪发光。座谈会上，一堆素不相识的人，从四面八方聚集在一起，几十个人围坐一圈，喝着咖啡，吃着点心，就打开话匣子，畅谈文学，的确是精神盛宴。袁秋华自我介绍后，人们惊呼，“耶，你是女的？”，“哇，你是女孩！”，“哇塞，你这样年轻！”接触下来，就发现她是爽朗豪气的调皮鬼。
几年合作下来，《羊城晚报》的副刊，就相当于培育袁秋华的后花院，大力提携并促成她的小小说结集出版，并加入中国作家协会。一纸证书，是无数文学爱好者为之奋斗的梦想。文艺圈也是名利场，袁秋华觉得自己顺风顺水，是一班伯乐在成全她，一路绿灯，在舞台上飞跃进步，她始终感激和敬畏他们，却自知哪怕使出浑身解数，实力仍不足以达标，又让她心里不踏实。
由于名气不大，再加外地人，袁秋华在《广州日报》的副刊，则属于客串角色。她在《珠江》专栏精品，作品专版，都市碎片栏，办公室的故事，偶尔发表些随笔，杂文，游记，美食。小品文等。蓝新颜的漫画，摄影，文学作品，国画，却常驻文化和副刊的版面，是他的大本营。
1997年创刊的《南方都市报》，全国发行。读者以2544岁、高等学历、社会精英阶层，及白领为主；是广告信息的良好接收者与传播者；他们更注重生活品质，看重品牌，追求高档生活；他们追求高档次生活，日常消费积极，对房地产、汽车领域关注度高，消费旺盛。报社的编辑和记者，皆是二十几岁的年轻人，他们充满激情和动力，彼此激励，愿每一个新年的阳光照亮你的梦想。人没有梦想，和咸鱼有什么差别。我们怎样塑造与众不同的人生？人因梦想而伟大，只要你有了梦想，你就会变得与众不同。如果能够勇敢地冲破平庸的桎梏，世俗的羁绊，看到的又会是怎样不同的风景呢？
他们相遇相识，同声相应，同气相求，不顾个人安危，揭露世道的败坏，人心的险恶，有烈士精神，侠客情怀。为伸张公义，为颂扬正气，高举新闻舆论监督的尚方宝剑，直面社会丑恶现象，同时发表批评性报道，黑工厂，黄牛党，新丐帮，夜灯区，一个接一个的丑恶现象，黑幕势力，贪腐分子，暴露在全国民众面前，督促政府作风整改，追究涉及单位，肇事人责任，尤其是“非典”时期，及“志刚”事件，激浊扬清、针砭时弊、澄清谬误，他们的气量和胸襟，连仇人和对手都尊敬和敬佩！
都市报是企业化管理，员工对社会招聘，不论户口，不问学历，只要工作能力，虽然多劳多得，但施行末位淘汰机制，不努力提高，就卷铺盖走人。编辑，记者没有职务分工，既要会采访，会写稿，还要会排稿，会编版。报纸是每天清早上街，编辑晚上编版，校对，凌晨印刷。社会新闻版，跟其他版面不同，晚上十点钟才截稿，只为保证新鲜的事件不遗漏。值勤编辑全天候守着电话，“民众”来信，记者二十四时在外找新闻，“线人”报料，编辑随时出去采访，不停地往回带战利品。每一条稿子，如果刊发出来，可以估算05至1分，头条，社论，跟踪报道，深度挖掘，后续追责，社团推建，群联互动等，大稿子，大系列分值更高，全月20分才及格，到40分收入就能翻番。当时，普遍白领工薪不过二千五左右，蓝领工人月薪不过一千五左右，记者月工资高达五六千，甚至过万。三月不及格的记者，面临淘汰出局。
他们四项全能，个个是超人，都市报的发行量也是日报和晚报的数倍，市场份额占三分之二，等于一家坐大。袁秋华参加都市报的新闻报道培训班，成为特约记者，协助天河区的采访任务，接到命令，随时出发，登文艺稿有稿费，发新闻稿也有稿费，协助也有车马费，通讯费。她不为稿费，搞创作不能闭门造车，要与时俱进，深入基层，走访群众想听到他们内心真实的声音，扎根民众，体验生活探索生命的繁复杂乱，融入社会，了解诸多现实问题，搜集第一手材料。
在底层，特约记者，是袁秋华的名片。
在中层，小说作家，是袁秋华的名片。
在上层，文物鉴定家，是袁秋华的名片。
她可不是民间收藏协会自封的鉴宝专家，是经过国家文物局组织的专业考试，通过文物局水平测试等级考核，并获取专业鉴定员资格证书。她和海关鉴定员一样，是正儿八经的专业人士。这些鉴定员，才能参与拍卖会的实际鉴定，出具鉴定证书，并收取鉴定费。他们专业性极强，鉴定的准确率也极高，当然海关鉴定员在职期间，是不允许参与这种私人鉴定的。文物种类繁多，瓷器，书画，珠宝，钱币，文玩，家具等，一人只精一个专业，免不了互帮互学。
袁秋华的专业是珠宝鉴定，但对书画，钱币，瓷器也有涉猎。工作室的鉴定业务，袁秋华负责珠宝类，蓝新颜负责书画类，他本身是书画家，没有资格证书，也有公信力，爷爷负责瓷器类，他是民间收藏家，资历就是证明书。
其实不管是拍卖公司，还是鉴定公司，所做的工作不过就是中介而已。就像媒人介绍对象一样，合不合适只有双方自己知道，肯定没有一次就百分之百成功的事情。个别藏友的藏品没成交，就破口大骂，但是人家一套流程走完，确实合理合规。问题是，哪有那么多好古董能卖天价啊！如今假货遍地，试问自己一下，除了不靠专家，你能做到正确地鉴赏自己的藏品吗？开口就谈几百上千万的生意，甭管你家破铜烂铁旧夜壶，都变成了稀世珍宝，揣着一夜暴富的侥幸，我是天选之子，幸运女神会青睐我！天价诱惑的背后，往往是天大的陷阱。没有好古董，便开始搞一些歪点子，工艺观赏品，万一弄假成真，那我岂不是发财啦？好像富豪都被绑架了一样，真是智商堪忧啊！知假买假的人，想把别人当成笨蛋，其实最大的笨蛋是自己，买了赝品就砸自己手里了。
一大批“捡漏迷”，在古玩街花大价钱买一堆堆的赝品。“祖上当过大官，书画是家传的宝贝”，光绪无宝库平拾两？这得多重啊！“这个陶罐，刚从工地挖出来的，裹着泥呢”，北宋汝窑碗？汉白玉碗？碗底写着几个大字，微波炉适用！“道上朋友，古墓拿来，寄这偷卖，看这锈斑，听看响声，能骗人吗”，唐三彩？元青花瓶？还有英文标识！真假名头，动听故事，原本就是忽悠人的，唬弄人的，越是假东西，故事往往越是“真实”。
鎏金汤匙？凤冠？金簪？龙袍？金印？全是假的！高仿（做旧做得好），今玩（当今制作的藏品），新加坡（新的、假的、破的），做旧（把新品做成旧品），装棺材（以新画做旧后，找来不值钱的旧书画去掉原来的画心，套上旧裱边即所谓“装棺材”的一种做旧方法），下蛋（复制品），老仿（民国以前的仿旧）。金缕玉衣？切勿当真噢！没错，没有一个真的！玻璃陨石玉，什么时候这种万中无一的天外来物也能批发了？仿古工艺品，大明康熙？还有没有常识？骗局才会屡禁不止！没有任何经验和知识积累，就想在盛世古玩收藏里面分得一杯羹。
当然，还有些人守着宝器却不识货，碰到利益集团的伪专家，藏品永远得不到应有的承认，遇到“倒卖贩子”，价格直接照脚砍，十万的东西，能还价成几千块。因为他们有门路转手，吃定了你！一入古玩深似海，被人骗得团团转！
古董造假和骗局自古有之，那是老祖宗带来的顽疾。所谓“祖传宝贝”也就自己当个宝而已，不是新货就是假货，其余的都是残货，普通货，根本就不值钱！你会分辨这些收藏品的真假、版本和渠道吗？这些都是要靠大量的时间和精力去学、去赏、去悟、去玩，甚至去花钱，才会学到的经验。这本来就是少数人的游戏，有毅力玩好收藏的人，哪个不是人精？真当钱是大水漂来的吗？他们不管在任何行业都能混好。这行骗子多，水太深，为什么深？还不是这里面充斥着各种天才、诡术、欺诈、套路！单纯想“赶紧卖掉发财”的人，还真的挺不适合这行的，还是劝您，回头是岸吧！不懂行情，都是不切实际的空想。
文物鉴定，由眼力、藏品、知识三点作支撑！讲究师傅“传帮带”，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了，才出来混江湖。纸上得知终觉浅，绝知此事要躬行。要有足够经验和眼力去判断真假，优劣。一分价钱一分货，品质与价值成正比。高货可遇不可求，碰上了就是“缘份”，有的机会，一生只有一次不怕货比货，就怕不识货，你嫌贵，转身别人买去了，十几年后，价格百倍，千倍的涨！
盛世古董，乱世黄金，但古玩市场遍地是雷，95的坑，赝品横行，老物件，真玩意，太难见到了。一般人玩古董，想的是低价买进、高价卖出，等古董升值之后，狠狠赚一笔。一对红木太师椅加上方桌，78年只卖15元，三十年后卖价几千万。古玩，经得住时间的打磨，玩的是忍耐，是心态。井底之蛙，鼠目尺光，急功近利，莫入这行，不如去买车，去买房。
实际上，买卖古董，是买卖双方知识领域方面的较量，也许卖家卖漏了，也许买家买假了买错了，只能各自总结经验，吸取教训。
古玩行在商品、价位、真伪方面，以及商家之间的各种信息，是相互保密的，即使得到了某些信息，也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。不懂行内的基本行话与行规者，都视为外行，不与外行打交道、不与外行论短长。看货自古不问来路，有没有机会上手真货，行家也好，藏家也好，主要取决于道性和眼力。在圈里，有些宝贝不一定想出手，才让你看到，好、少、精、奇、绝品，真懂才有相互切磋的必要。
合作共担风险，委托中间人销售藏品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的最低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉；如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人10费用。看中高货，缺钱入手，可约人合股加棒，并共同制定销售价位，商品被售出以后，双方各得成本与利润的50。无论商品真伪或滞销，其责任双方承担，也不能单方面毁约。
爷爷是一个古董收藏大佬，一生收藏了数千件古玩，他从1971年开始收藏古董，收藏了新石器时代晚期文物500件，秦汉文物800件，宋代前后的瓷器600件，明清瓷器1400件，价值过亿。收书画的利润有上千倍，有上万倍。就拿齐白石来讲，80年代才五百元一幅，90年代一千元一尺，二千年的时候才两万块钱一尺。现在卖多少钱了？几百万一尺了。
粮食布匹十分利，手艺作坊五十分利，当铺钱庄百分利，古玩收藏千分利。传统七十二行，古玩为大。古玩行家不会把任何人放在眼里，不管你是谁，佩服的只能是有道行的眼力人。古玩无贵贱，人心有高低！闻道有先后，术业有专攻。行有行规，道有行道，一言一行，举手投足，都会体现你入行多深和入道多久。
古董这一行很暴利，有价值的藏品，随便一件都能卖出成百上千万的价格。有文化底蕴的艺术类藏品，才具备高昂的价值。但是鉴宝这一特殊技能，却不是每个人都会的。没有四五十年的浸泡功夫，都不敢说内行。
爷爷请袁秋华看他最中意的收藏品，是块双龙人面玉璧。玉璧直径18厘米，厚度102厘米，比一个巴掌略大，扁平状，椭圆形，双龙居上，人面在下，以和田白玉雕琢而成，玉质温润，又有玻璃般的光泽，又似由内向外透闪，发放晶莹之光，其色蓝盈盈，水润润，冰清清，如水波粼粼，盈色灿灿，熠熠耀眼，波光流转，触目冷艳。由于在陵墓中埋藏二千多年，龙身局部有沁斑。
袁秋华打开强光灯，拿着放大镜，紫光笔等，谨慎观察，并结合高古玉的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。
玉璧拿在手上，冰凉沁肤，摸起来糯糯的，就像一块年糕一样。触摸时，手感滑腻。圆心与外圈的边缘似刃，感觉有些扎手，这扎手感，源于玉璧的边沿制造方式所决定。
这种边沿的制作模式，就是战国时期经常用的“斜砣”工艺，即一面浅，一面深的弧形磨痕。整块原石，应是河床中的大籽料，或山流水料，由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度在摩氏6570之间，它是软玉，韧性很大，不容易碎。高古玉是用“砣具”琢出来的。所谓琢玉就是用砣机带动砣轮转动，在砣轮上加水和硬沙，把玉材磨成需要的形状。用石质砣具手工磨玉的琢玉技术，是高古玉的加工特点。古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢，遗留特有的“砣头”痕迹。
龙头回首，龙身盘绕，玉龙造型威猛刚劲，身体卷曲，呈现出动态的s形。吻前伸，嘴紧闭，张须露齿，鼻端平齐，双眼突出，双目圆睁，额及颚底皆刻细密的方格网纹，颈脊鬣毛向两边卷曲，边缘斜削成锐刃，末端尖锐，前肢曲折，爪趾锐利，尾向内弯曲，末端圆钝。龙身上没有鳞片，通体饰蝌蚪状的涡纹，一粒粒象征元气的漩涡状谷粒纹（又称蝌蚪纹），阴线雕刻的谷头非常高，小尾巴也是阴线雕刻，且回笔那也是非常的自然和流畅。
人面头上有两个大耳朵，圆墩墩，胖乎乎，宛若婴儿脸，口，鼻，眼，皱缩缩，短蜷蜷，乍一看比较像猪脸呢！手工磨制的阴线槽，宽度不甚均匀，槽底部比较平坦，有很小的弧形变化，线槽两侧的上棱，不甚方正。
玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法，把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。玉龙眼睛下方有一钻孔，用于佩戴时穿系丝线，表明这是一件佩饰。钻的孔，形如喇叭状，孔壁呈光滑的内凸状，带有螺旋纹，口部有叠压碴，不是一钻到底的。
战国时期琢玉工艺，归纳出“五字诀”，利，边缘直切下去，锋利得可以割破手；亮，抛光后玉器光洁明亮；凶，动物形象凶猛；细，花纹扭曲宛转，比发丝还细密，被称为“游丝毛雕”；空，大量使用透雕镂空，更显灵动。
春秋时期，孔子儒家赋予玉君子的美德，玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德；清澈而有细密的纹理，这是它的智慧；坚硬而不萎缩，这是它的道义；清廉而不伤人，这是它的品行；色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁；受到伤害而不屈饶，是它的刚勇。
考古界按朝代划分玉器，远古时期，为巫玉，夏商周三代，为神玉，春秋战国，为礼玉，先秦两汉，为王玉，唐宋，为士玉，元明清，为民玉。两汉之前，全坨工制作的，为高古玉，清末电动工具使用前，纯手工雕刻的，为古玉。实际上高古玉和古玉的区别，一在用途，二在工艺。高古玉的手工琢磨细腻，器型大气古朴，古玉的砣具雕刻，精细生动，美观大方，更倾向实用效果。
战国玉器从神玉变成了礼玉，玉器被认为可以沟通天地、神灵和祖先，祭祀时就有“六器”之说，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
袁秋华不敢估价：这是高古玉，无价之宝！
陕西榆林某老汉修羊圈时，挖到这件宝贝。1992年，爷爷花2800元买了下来。现在有人出价2000多万元，年升值速度达40至50。但爷爷舍不得出手。
爷爷拿出一竹筒，拧开盖子，抽出一张画。几年前，从旧货跳蚤市场，花了580块钱买回来，一直没有拿去鉴定。他不认识上面的字，虽然连字都不认识，只是觉得好看，应该值些钱。
袁秋华惊得嘴巴合不拢，天呐，不识字，竟然搞收藏？还身家过亿？胆子真大啊，什么都不懂还敢去古玩市场淘宝贝居然还捡到大漏！二十几年的书，是不是白读了？
蓝新颜接过来这张书画，摊桌面上，拿放大镜，仔细的鉴定了一番。几分钟，他就公布了鉴定的结果，从印章钤名看，这一张画的落笔人，是溥儒，溥儒是清末皇帝溥仪的堂兄。在民国曾经有这么一个说法，叫做“南张北溥”，南张指的是张大千，北溥则是指溥儒。从题跋落款的内容判断，这幅画是溥儒画给内人的，是庆祝他们结婚50年周年的纪念品。上角这个字一看，就是典型的清代馆阁体，端正且漂亮。下面的画，则是南宋宫廷画的遗存，属于半边构图，这样一种构图，是南宋著名画家夏圭经常用的。溥儒继承了宫廷的绘画。整幅画的特点，就是继承了南宋院体的技法。这副字画的作画手法，符合溥儒的风格，确定是溥儒的真迹。
爷爷说：值多少钱？
蓝新颜估价溥儒的书法和绘画合璧，这是一副很难得的佳品。目前市场价一平尺不会少于10万。这一幅大约3平尺，起码30万以上。
爷爷问袁秋华：你喜欢吗？
袁秋华说：当然喜欢，喜欢得不得了，可我没钱，买不起，不敢想啊！有幸一饱眼福，全拜爷爷恩赐，已知足，其他不奢望。
爷爷则是大手一挥：一家人，谈什么钱呢，你要是喜欢的话，爷爷就送给你了。
袁秋华急忙推辞，百般不能接受。
爷爷说：鬼灵精，宝贝不会拿来卖，机缘深厚能得到。不要书画，那么玉璧呢？必须给你见面礼，这是规矩！
袁秋华吓得掉头就跑，夺门而出：还可以这样的么？这，怎么行？对不起！我要是蹬鼻子上脸，不仅表现出幼稚，还有自私，乃至恶毒！
爷爷说：年少到迟暮，青丝变白发，活成精，我也老了！情谊，机缘，比金钱更珍贵。
蓝新颜说：爷爷的心意，我替她收下了。
再见面，袁秋华送两条中华烟，两瓶茅台酒，两饼勐寨普洱茶给爷爷，并鞠躬致谢说：太贵重了，谢谢爷爷！我尽心尽力，至于能不能？变数多，无定规，还真不好说。
爷爷哈哈大笑：凭这声“爷爷”，值！
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