第四十五章 奈菲尔塔丽王后
1960年,埃及总统纳赛尔(nasser)开始下令修建阿斯旺(assuan)大型水库,水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖,可以将许多不毛之地变成良田。
这是一个对于国家来说至关重要的项目,但它却会将代表;埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底,其中就有阿布·辛拜勒神庙,这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
联合国教科文组织(unesco)向世人发出了警报,它发动了一次名副其实的拯救行动,世界上113个国家伸出了援助之手,向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将阿布·辛拜勒神庙拆成许多块,然后在离原地180米,地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间,使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中,每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样,它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样,整个巨型积木总算完工了。
在阿布辛拜勒庙附近,还有一座献给他的妻子奈菲尔塔丽(nefertari)的较小的岩窟庙。庙的正面排列6座雕像,除拉美西斯二世的3座外,还有补充描绘为哈托尔(hathor)神形象的奈菲尔塔丽的3座雕像。
关于奈菲尔塔丽(nefertari)的身世,历史学家有两种不同说法。一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老阿伊(ay)的孙女,另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。不管那种说法是正确的,我们知道至少奈菲尔塔丽出身高贵,对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说,娶一位家世辉煌的上埃及名门之女,是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护,并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说,拉美西斯二世和奈菲尔塔丽这对少年夫妻的婚姻,开始于政治目的。
而奈菲尔塔丽惊人的魅力和智慧,才真正征服了拉美西斯二世的心。有一点不容置疑,无论是法老还是普通百姓都深爱着她。
王后的名字意为“最美丽的女人”,而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯二世在继承王位前不久娶了她,从此就与她形影不离,无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中,奈菲尔塔丽也发挥着重要的作用,她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。
她为法老生下了六个子女:四个儿子和两个女儿,但都因早逝而未能继承王位。事实上在其去世之后继任王后的伊斯诺弗莱特(istnofret)的儿子麦伦普塔赫(merenptah)成了拉美西斯二世的接班人。
奈菲尔塔丽本应与拉美西斯二世一起主持阿布·辛拜勒神庙的落成典礼,但很有可能她去世之时神庙还未落成。根据一个介于小说与历史之间的假说,奈菲尔塔丽恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去,到神庙落成之时只有她的大女儿随父亲主持落成典礼。奈菲尔塔丽被隆重的安葬在帝王谷。
1904年,意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利(ernestoschiapparelli)发现了她的坟墓,但她的木乃伊和随葬品均被盗。尽管如此,墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔丽的墓成为古埃及文明的一颗明珠。
拉美西斯二世比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木,在位期间,他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢?
主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的,他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字,有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中,还有的则被当成了“材料库”,在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。
吉萨(giza)的哈夫拉(khafre)金字塔就遭此运,整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如,在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱,刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。
拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况,他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。
有一些碑文,比如刻在第八世石碑(现保存在埃及国家博物馆)上的文字,记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活,从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水,以便能让他们专心地做好自己的工作。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。他是古代埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔和子女最多的法老。
bc1213年7月或8月,拉美西斯二世在培尔·拉美西斯辞世,经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。
当时王位继承人,他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯西岸的底王谷。一路上臣民百姓无不洒泪相送,向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。
船队到达底比斯城后,送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发。在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外,还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏,最后陵墓的大门被封上,以便让法老能平安地长眠。
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这是一个对于国家来说至关重要的项目,但它却会将代表;埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底,其中就有阿布·辛拜勒神庙,这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
联合国教科文组织(unesco)向世人发出了警报,它发动了一次名副其实的拯救行动,世界上113个国家伸出了援助之手,向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将阿布·辛拜勒神庙拆成许多块,然后在离原地180米,地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间,使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中,每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样,它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样,整个巨型积木总算完工了。
在阿布辛拜勒庙附近,还有一座献给他的妻子奈菲尔塔丽(nefertari)的较小的岩窟庙。庙的正面排列6座雕像,除拉美西斯二世的3座外,还有补充描绘为哈托尔(hathor)神形象的奈菲尔塔丽的3座雕像。
关于奈菲尔塔丽(nefertari)的身世,历史学家有两种不同说法。一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老阿伊(ay)的孙女,另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。不管那种说法是正确的,我们知道至少奈菲尔塔丽出身高贵,对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说,娶一位家世辉煌的上埃及名门之女,是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护,并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说,拉美西斯二世和奈菲尔塔丽这对少年夫妻的婚姻,开始于政治目的。
而奈菲尔塔丽惊人的魅力和智慧,才真正征服了拉美西斯二世的心。有一点不容置疑,无论是法老还是普通百姓都深爱着她。
王后的名字意为“最美丽的女人”,而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯二世在继承王位前不久娶了她,从此就与她形影不离,无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中,奈菲尔塔丽也发挥着重要的作用,她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。
她为法老生下了六个子女:四个儿子和两个女儿,但都因早逝而未能继承王位。事实上在其去世之后继任王后的伊斯诺弗莱特(istnofret)的儿子麦伦普塔赫(merenptah)成了拉美西斯二世的接班人。
奈菲尔塔丽本应与拉美西斯二世一起主持阿布·辛拜勒神庙的落成典礼,但很有可能她去世之时神庙还未落成。根据一个介于小说与历史之间的假说,奈菲尔塔丽恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去,到神庙落成之时只有她的大女儿随父亲主持落成典礼。奈菲尔塔丽被隆重的安葬在帝王谷。
1904年,意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利(ernestoschiapparelli)发现了她的坟墓,但她的木乃伊和随葬品均被盗。尽管如此,墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔丽的墓成为古埃及文明的一颗明珠。
拉美西斯二世比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木,在位期间,他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢?
主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的,他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字,有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中,还有的则被当成了“材料库”,在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。
吉萨(giza)的哈夫拉(khafre)金字塔就遭此运,整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如,在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱,刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。
拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况,他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。
有一些碑文,比如刻在第八世石碑(现保存在埃及国家博物馆)上的文字,记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活,从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水,以便能让他们专心地做好自己的工作。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。他是古代埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔和子女最多的法老。
bc1213年7月或8月,拉美西斯二世在培尔·拉美西斯辞世,经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。
当时王位继承人,他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯西岸的底王谷。一路上臣民百姓无不洒泪相送,向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。
船队到达底比斯城后,送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发。在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外,还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏,最后陵墓的大门被封上,以便让法老能平安地长眠。
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