109章
小白狐到了易小天脚下，易小天始终在堤防它忽然露出利齿照着他腿上来一口、或者伸出它之前轻易拍飞铁氏兄弟的看起来很柔软的小爪子。
现在的情形，其他人是一心羡慕，但易小天确实替丁吊胆，全神戒备。
就在这时，小白狐将头伸向了他。
是选择用牙齿吗？果然，要露出狐狸尾巴了。毕竟这本来就是只白色小狐狸嘛。
易小天已经做好准备，只要小白狐真发起攻击，他就会想踢足球一样，猛一脚将它踢飞出去。
小白狐抬起头看了看易小天，却又向前走了一步。
它没用用它的牙齿，而是用它柔软的身子蹭了蹭易小天的腿。
关于外星人，我始终认为人类将外星人的形象按照人类形象设计是错误的、不科学的。中学时代我就有个想法，超声波和次声波都是人听不见的，视力上呢？宇宙中是否有很多频率是人类视觉无法捕捉的呢？不是那种多次元多维度的，而是一个维度中不同的频道？
中学时代还是有很多好玩的想法的，现在人生就是拖泥带水。中二时代可以认为自己是高一层次的存在，后来颓废的想原来自己不过是以前鄙视的被设定好的机器这样子？由一堆细胞、分子、不断自我复制黏贴的生命到底有何意义，上帝的提线木偶？即便人类自己认为的壮举也不过是大自然设定好的剧本？甚至连我这个概念都自我模糊，当一个人发生巨大转变，变得和以前的自己截然不同，这个人还是“我”吗？看着同样皮囊的那个人好陌生。人在低谷负面情绪就是滚雪球呀。写着写着发牢骚了，负面体果然可怕。终结者君忽略便好。SOMA里关于意识转移、复制的想法和我不同又类似。
额，没法像你那么表述的清楚，惭愧。
假设外星生命真的如通常电影描绘的形象，那人类贸然发送信号，不断探索宇宙，是否会成为更高文明的外星人发现地球，然后入侵，奴役人类的自取灭亡。36章写到了，原来老刘的故事就是冒然发动信号，然后导致外星人入侵吗？三体还没看，以后去补补。
不得不说，作者考虑的真的很细致，很全面。神经上传的问题能想到的作者基本上也都讲了。让人相信灵魂不存在真是好残酷的事情，属于一种信仰崩塌吧。
人生这种东西，只要好玩就好，何必想那么多呢。
自杀委员会，还真是意外的展开，就我这个阴谋论者而言，这就是一场实质上灭亡人类的恐怖行动。结局上和soma更相同了。当人类全部舍弃肉体，网络病毒将成为大规模谋杀，网络瘫痪、设备故障、停电等等是否意味着刚好处在那片区域的人死亡。自带备用电？好像也可以。大规模死亡的尸体如何处理。
从大概念来说，这样的上传，这种永生方式其实和人类繁衍并没有本质区别。后代延续了自己的基因，并接受自己的教育；第二意识继承了自己的意识，拥有自己的记忆。但两者都不是原来的自己，第二意识只是多了记忆而已。好吧，从唯物角度讲，意识或许也不过是既定大脑对于人生经历产生的反映关于替换法与扫描法其实一样，感觉上还是有驳论吧，最多只能证明这两种方法产生的都不是原本的自己，都不是“我”。……或许是我偏见。
器官克隆和机械化的永生感觉更理想。至今人们看没看到脑器官寿命的极限在哪，或许脑能维持数百年呢，最完美的是延长器官寿命。比如对多功能干细胞的预想。
超越者，摄取和排放都变成惩罚了，哈哈。
胡言乱语，莫见怪。
对，其实其实我一直考虑的都是长生。寿命翻倍的长生或许在我们有生之年就能实现，前提是足够富有。就算全面进入工业4.0，我也不认为短期内人类真的能从贫富差中解放。人工智能或许的确能极大的解放生产力，但权力和财富的权限依然握在少数派手中，就如同大萧条时代商人宁愿倒掉牛奶，也不愿给市民实惠。
开头阶段或许还会面临失业潮，高智能化时代福利发放是门问题。
当然，高智能时代带来的便利完全可以弥补大多数缺憾。更高的生产力带来更多的可支配财富，更广阔的消费市场也能促进技术发展，和萧条时代的低需求倒奶是不同的。最大的障碍应该是权贵者难以放下既有的优越感，不劳而获的模式也不利于人类发展。
永生的话如果不找到足够多“好玩的事”，那样也让人感到空虚。
但真的永生，大多数人应该还是能找到很多乐趣，不断能找到新的目标吧。就比如游戏和小说、影视剧等，我认为这些作品之所以吸引人，除了当中的人物的魅力和故事的有趣。
最主要的就是读者、观众、玩家能通过这个作品去感受另一段人生，感受一段书中的故事。就如同我们跟着易小天进入作者百年后的梦想世界。
世界上新奇的、有趣的事是无穷无尽的，各行各业都有自己的乐趣。
如果能永生的话，一个原本是工程师的人可以用更多的世界学习画画，一个木匠可以用更多的时间去学习哲学或者生物学？
如果让人自己去尝试新的故事无疑更有趣。不同的是，他们没法舍弃原本的身份，而是如同作品推出一代代的续作，因为都是同样一个主角。
在书里作者已经给我们展示了一个不一样的，渡过萧条期之后，充满生机的新世界。在书里长生的问题、智能化的问题都给与了解答，人们也可以通过连接星灵网急快的学习各门各类的知识、技术，唯一的缺陷或许可能就是学的太快了少了中途的乐趣吧，笑。不过我们现在的知识可能都只是基础的，以后肯定会不断继续发展，每一门领域都永远没有极限。
而且就算面对同样的教育，接收同样的知识信息，每个人的领悟的感触应该也都是不一样的。文明之树的分支也会越来越多，可选项也越来越多。
说到无神论，其实以汉族为主体的国人本来就缺乏宗教信仰。哲学史上的一个特点就是，西方哲学与神学宗教联系紧密，牧师往往精通哲理，处世观主要是圣经和可兰经为道德向导。我国古代的高僧也都是哲学大师，禅机是很有趣的哲理。但真正主流的还是儒家入世哲学，四书五经才是最高思想指导。而孔子是“不语怪力乱神”的，可以明显看到中国在汉代以后本土有影响的神话故事减少，传统神话体系崩塌。像女娲补天造人、后羿射日等等的神话都很简短，很零散。神话故事为士族阶层不屑。
而西方神话都有一套完整的神话体系和故事，比如旧约、新约、希腊神话、北欧神话……宗教和政治关系也十分紧密，教皇可以左右多国国王任免权。
说到唯物，我当然不敢对这么马社的东西持否定论。我们目之所及，耳之所听是否又是真实的呢？是否被“心”加工过了呢。终归一切客观的东西也都要通过主观的方式去看、去认知。
嗯，道德可能是为生产、发展服务的。因为团结可以获得更大的群众力量，大规模武器的灾难让战胜者得不偿失，所以人类从原始杀戮时代走进和平合作时代。如果真的有外星生命。对，我否定人字，可能最糟糕的也只是如同现在的工厂主支配工人一样，是一种法制，自然市场？下的政治、经济支配，而不是人权、生命、自由、思想的奴役。
现在不是流行美食文吗，终结者你可以再去写一本未来美食了。
直接用你写好的金手指，随身携带纳米工厂，把星灵网的幻境模拟也带过去，“开天辟地未来美食”！
哈哈，肯定能火一把。
同步学习法感觉容易造成思维依赖，减少第一意识自己的思考时间和思考能力。这也算是有利必有弊吧，也算是锻炼心性的方法。
我自己也曾经幻想过未来人类的学习方式，大概相当于星灵网让学习者进入一种学习幻境，一种沉浸状态。通过多感官辅助学习，幻境中能感同身受的体验前人的学习过程和方式。
食戟的爱丽丝就是一个玩高科技分子美食的，第5章让我由此爱丽丝联想到彼爱丽丝，第9章感觉作者是直接诱导了。
“易小天，好多人都说你是一个真正的平等主义者，他们说你的第二意识陆离之所以是女性，是因为你想用这种方式告诉所有人什么是真正的性别平等……”看到这句话我真的笑了，无形致命呀，哈。
完全自主且随时随地的修改外貌，又一个大胆的设想。感觉这样会造成混乱，虽然超越者有代码等识别的唯一性。但是……额，写这段话的过程中反而验证了你的正确。
说起来我每次都是折中的想法。
你的很多思维都很超前，或许将来的世界会验证你的正确。
如同互联网交流，我们会有自己的昵称和头像，游戏中有自捏人物。
当我习惯了你安康鱼的头像和苹果终结者的名字，你突然改名字的话大家就会产生一种陌生感，一丝异样。这也是我认为随意变换形象的混乱。
不过，当我们再次熟悉你的新形象后，我们知道那还是熟悉的那个终结者。当然，有时候人会连着切换形象做出一番改变，但那个新形象不更符合转变的心态么。
我原本的反驳点之一，外貌平等并不是说外形有绝对的最美最好看。世间有形形涉涉的人，有形形涉涉的美，美貌有很多种类型，不同的长相都能有独到的美。外貌平等就是让基因完善发育，能修正部分人的缺陷。如肤色、斑痣、龅牙、眼袋、过度的胖瘦。何况人类审美随着时间变化一直在改变。
但实际上你只说了“外貌平等的终极目标并不是让每一个人都拥有相同的外貌”，并没有否认不同外貌的独特美，差异美。
而且改变不正能够跟着时代审美走么。如果将来的人们真的如同棒子一样弄个千人一面，也只能说是人类自身的悲哀了。
性别方面也是一样，龙阳的辩驳和东方贞洁的观点也是不断改变的。三国两晋和唐代是典型的开放时代，曹操喜人妻，甄宓、二乔他都想要。曹植也想要这位洛神嫂夫人。赵云被介绍的那位樊氏也说明妇道和改嫁在那时候完全不是事。两晋在世说新语里面可以看到很多不羁的例子。
隋朝开国皇帝是皇帝里的奇葩，因为怕老婆一直保持一夫一妻制。有次隋文帝因此想离家出走，直到原配去世。唐代的大胆就不用说了，最有名的开放时代，武瞾和杨贵妃是古代最出名的艳妇。贵妃和安禄山在李隆基。很韩式的名字，毕竟韩人受唐代影响最大。面前胡来开明的玄宗也不觉得是多大个事。
北宋末年，女性有千古第一才女李清照，安国夫人梁红玉，说明那个时候女性是很具英气的。整个北宋政权一半时间都是太后听政，而且该时期国家异常繁荣。
“狸猫换太子”的主角刘娥就是最了不起的一位太后，史评“有吕武之才，无吕武之恶”。北宋可说是古代女权最胜，女德最胜的时代。
最后因为赵构畏惧岳飞夺回徽钦二帝。宋徽宗的诸事皆能，独不能为君也值得思考，放弃北方，处死岳飞，架空韩世忠。出于政治需要，为缓解人民不满，大力倡导程朱理学的“存天理灭人欲”。
国民思想受到禁锢，才有了后世印象中的授受不亲和软弱羞涩。实际表现就是西厢金瓶等艳书大行其道，元明清似乎比前朝更淫乱无数倍。因为这就是人欲，世事在疏不在堵。
战国有龙阳，汉有断袖，红楼里明确写出清社会大行同志之道，再到近代。每个时代观点和态度都是不同的。
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就在这时，小白狐将头伸向了他。
是选择用牙齿吗？果然，要露出狐狸尾巴了。毕竟这本来就是只白色小狐狸嘛。
易小天已经做好准备，只要小白狐真发起攻击，他就会想踢足球一样，猛一脚将它踢飞出去。
小白狐抬起头看了看易小天，却又向前走了一步。
它没用用它的牙齿，而是用它柔软的身子蹭了蹭易小天的腿。
关于外星人，我始终认为人类将外星人的形象按照人类形象设计是错误的、不科学的。中学时代我就有个想法，超声波和次声波都是人听不见的，视力上呢？宇宙中是否有很多频率是人类视觉无法捕捉的呢？不是那种多次元多维度的，而是一个维度中不同的频道？
中学时代还是有很多好玩的想法的，现在人生就是拖泥带水。中二时代可以认为自己是高一层次的存在，后来颓废的想原来自己不过是以前鄙视的被设定好的机器这样子？由一堆细胞、分子、不断自我复制黏贴的生命到底有何意义，上帝的提线木偶？即便人类自己认为的壮举也不过是大自然设定好的剧本？甚至连我这个概念都自我模糊，当一个人发生巨大转变，变得和以前的自己截然不同，这个人还是“我”吗？看着同样皮囊的那个人好陌生。人在低谷负面情绪就是滚雪球呀。写着写着发牢骚了，负面体果然可怕。终结者君忽略便好。SOMA里关于意识转移、复制的想法和我不同又类似。
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永生的话如果不找到足够多“好玩的事”，那样也让人感到空虚。
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世界上新奇的、有趣的事是无穷无尽的，各行各业都有自己的乐趣。
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说到无神论，其实以汉族为主体的国人本来就缺乏宗教信仰。哲学史上的一个特点就是，西方哲学与神学宗教联系紧密，牧师往往精通哲理，处世观主要是圣经和可兰经为道德向导。我国古代的高僧也都是哲学大师，禅机是很有趣的哲理。但真正主流的还是儒家入世哲学，四书五经才是最高思想指导。而孔子是“不语怪力乱神”的，可以明显看到中国在汉代以后本土有影响的神话故事减少，传统神话体系崩塌。像女娲补天造人、后羿射日等等的神话都很简短，很零散。神话故事为士族阶层不屑。
而西方神话都有一套完整的神话体系和故事，比如旧约、新约、希腊神话、北欧神话……宗教和政治关系也十分紧密，教皇可以左右多国国王任免权。
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嗯，道德可能是为生产、发展服务的。因为团结可以获得更大的群众力量，大规模武器的灾难让战胜者得不偿失，所以人类从原始杀戮时代走进和平合作时代。如果真的有外星生命。对，我否定人字，可能最糟糕的也只是如同现在的工厂主支配工人一样，是一种法制，自然市场？下的政治、经济支配，而不是人权、生命、自由、思想的奴役。
现在不是流行美食文吗，终结者你可以再去写一本未来美食了。
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我自己也曾经幻想过未来人类的学习方式，大概相当于星灵网让学习者进入一种学习幻境，一种沉浸状态。通过多感官辅助学习，幻境中能感同身受的体验前人的学习过程和方式。
食戟的爱丽丝就是一个玩高科技分子美食的，第5章让我由此爱丽丝联想到彼爱丽丝，第9章感觉作者是直接诱导了。
“易小天，好多人都说你是一个真正的平等主义者，他们说你的第二意识陆离之所以是女性，是因为你想用这种方式告诉所有人什么是真正的性别平等……”看到这句话我真的笑了，无形致命呀，哈。
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不过，当我们再次熟悉你的新形象后，我们知道那还是熟悉的那个终结者。当然，有时候人会连着切换形象做出一番改变，但那个新形象不更符合转变的心态么。
我原本的反驳点之一，外貌平等并不是说外形有绝对的最美最好看。世间有形形涉涉的人，有形形涉涉的美，美貌有很多种类型，不同的长相都能有独到的美。外貌平等就是让基因完善发育，能修正部分人的缺陷。如肤色、斑痣、龅牙、眼袋、过度的胖瘦。何况人类审美随着时间变化一直在改变。
但实际上你只说了“外貌平等的终极目标并不是让每一个人都拥有相同的外貌”，并没有否认不同外貌的独特美，差异美。
而且改变不正能够跟着时代审美走么。如果将来的人们真的如同棒子一样弄个千人一面，也只能说是人类自身的悲哀了。
性别方面也是一样，龙阳的辩驳和东方贞洁的观点也是不断改变的。三国两晋和唐代是典型的开放时代，曹操喜人妻，甄宓、二乔他都想要。曹植也想要这位洛神嫂夫人。赵云被介绍的那位樊氏也说明妇道和改嫁在那时候完全不是事。两晋在世说新语里面可以看到很多不羁的例子。
隋朝开国皇帝是皇帝里的奇葩，因为怕老婆一直保持一夫一妻制。有次隋文帝因此想离家出走，直到原配去世。唐代的大胆就不用说了，最有名的开放时代，武瞾和杨贵妃是古代最出名的艳妇。贵妃和安禄山在李隆基。很韩式的名字，毕竟韩人受唐代影响最大。面前胡来开明的玄宗也不觉得是多大个事。
北宋末年，女性有千古第一才女李清照，安国夫人梁红玉，说明那个时候女性是很具英气的。整个北宋政权一半时间都是太后听政，而且该时期国家异常繁荣。
“狸猫换太子”的主角刘娥就是最了不起的一位太后，史评“有吕武之才，无吕武之恶”。北宋可说是古代女权最胜，女德最胜的时代。
最后因为赵构畏惧岳飞夺回徽钦二帝。宋徽宗的诸事皆能，独不能为君也值得思考，放弃北方，处死岳飞，架空韩世忠。出于政治需要，为缓解人民不满，大力倡导程朱理学的“存天理灭人欲”。
国民思想受到禁锢，才有了后世印象中的授受不亲和软弱羞涩。实际表现就是西厢金瓶等艳书大行其道，元明清似乎比前朝更淫乱无数倍。因为这就是人欲，世事在疏不在堵。
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