第九章
砰砰！
四道光柱分撞上了四根杖，爆出四道声，震动者，其四曰势惊人之光柱，当为大象之事者光柱，而为蚁之四杖之打爆，连一些不当下。四乐道人见休缘之破之初始而矜之仙器，亦不必怒，乃淡一笑，手上一顿当其门打了一道诀，然而，本颇有把握火复制葺万里山河图四乐道人，乃竟眼睁睁的望休缘后之三人去矣。
“皆勿走！”
卒，一顶上三花之半徐母见于四乐道侧，头上之三朵白华，忽刷之者则当休缘击之。
光柱一筇，四杖依旧无前，透空之去，明明有半丈之杖身，从玉罗刹之矫，则与杖头忽见在之休缘四人之顶上，虽三空风身之九道古龙魂，皆不之觉。
四人惊，尚未及应，一杖头一惊落四，分击于四人之上。虽不知何时，玉则尽日之力以罗刹，虽特须臾之击，而已足也，天观之力与术，真要比圣殿此号仙言门户要强大多。
古仙魔战前，那时未圣殿也，其实天观，是诸天万界皆服之仙于州之代言人，但不知尊帝为何也，竟于仙魔战后，令尊始皇立圣意代，其中之猫腻，将恐仙去后解封，及至尊玉皇与天观于轰也，才见分晓。
连四声鸣，无休缘初见其头烂成瓜者，然而，四人被杖一击，纷纷风身一顿软，双眼一闭，昏迷之故。虽是化出矣斗战体，有着三首之休缘，体之首被击中，猴与佛子之面顿闪，去而不见兮。
“竟欲当老君之杖，曾不知覆载！”
玉罗刹化出矣夫，身一伤无，初东静儿者胜矣，谓之不致所伤之。然而如此，非即为驷乐道人之！罗刹遂收手，不见昔以四收，而谓之后四乐道人之。四乐道人即闪身来，万里山河图一，即以四载之入。正在使用发音
休缘嘻一笑，顾其数人入其万里皆是世界山河之，其刷之而出矣仙剑傲霜，看也不看，当空横一斩，凌天冲带傲霜有剑气剑过留痕之有剑气，沛然一下，即于休缘面漆那，化出了一个又长又宽之缺，未及以世界收之万里山河图，一照面，遂为休缘再开了一道又长又大之门。
“且出，我去会会之！”
休缘对东方静儿和三空说了句，然后差人许，身刷之则打一筋斗，飞出了本处，直者上着那条江河。
“休缘兮休缘，君依旧是许之以割乎？，然无伤也，我天观早有料，今不以尔等系归，天观颜何存！”
“玉罗刹，汝可谓欲出也。”
视轰来者三朵花，休缘再一凌天冲斩昔，蓬两下爆开了其二朵，然有一朵，而直撞到了休缘之上，有声之震。
天观掌教尊之实，初从水师先犯汉城也，休缘已闻，那时玉罗刹但一分身来，独是一分，较圣殿之天监道人，则已强出许多，特别是在后头，玉罗刹乃于凡界未解封也，既逆天常，于隔了两大州之去，用出天将之实！
此之玉罗刹之突出，三朵清花齐齐飞来，休缘以傲霜仙剑，之敌住了其二朵，然有余者一朵，一入休缘怀，轰隆之则燥开，发出一阵浓之仙炼之力！
休缘身上冒出一阵眼之金，早被催发出之佛台青莲于休缘胸前一亮，以休缘之身裹矣，如一金蝉子常，然爆之震动，犹以休缘震得空便吐了一口血如注。
东静儿骂一句，五凤朝阳枪直从手上刷之飞出，于空中化作一之巨者火凤，烧得天都露出一丝丝黑光。
“小伎俩耳！”
罗刹不意玉，以手向空中一招微，初三朵皆已爆开了之清花，其破开之清光倒飞还，于其身前化一清之光？，广大之，因把旁的四乐道人莫保矣。
火凤轰然之触那面光盾上，外起一阵轰烈之火，那股巨大之火，被玉罗刹之光盾一当，然其股势而转而后之火，一从四风上下绕过去光？，弄之以玉罗刹与四乐道人都裹在于火中，一时失影。
不知过了几，当休缘复醒也，觉已自不知其何所，四风都是一片山水之无光，景色宜人，百灵，山水乐趋，而休缘自，则系一木笼中，笼有半人高，初好一肩之宽度，若专为休缘贪为之，休缘坐在其中，不能起立，曾转皆可，但以执一成之势，甚为难堪。
休缘方欲运力以牢笼外开，但觉身中，被一股洁之仙炼之力，画了一个法阵在其中，所有者皆动丝毫灵力，则合内如入之浅者龙。
即于是时，后传至麟之声，休缘一惊，即使道，“大麟子事乎，四夫人？，有无见之？”
“吾于此，我无事，但身体之力尽被抑矣，不能复动。”东方静儿之声从旁来，正在休缘之右手边，而后，三空亦在其左也叫了一号。
四人俱被困一又矮又窄之笼中，四笼上抱一钩，四个挂钩，皆系中一根高高的木柱上。
而其木，则立一座孤山之巅，四风之山皆比其山矮了一，亦此之谓，休缘四人，于此最明之位。
举动如此，庶已当是灵隐众，在未溪城为人挂在城上市也。但，今之众，而非人，盖山水之灵。
休缘四人一醒，其灵似即应之，本自乐趋之也，忽尽而系休缘之孤上来四。
所飞之地上者，甚则连于鱼虾蟹。，皆从水中越出，飞至空中，身一扭一扭之，如在水中游常，虽迟速数，而仍以一股挠之势，缓之而休缘等之位游来。
“是何，夫禽兽欲何？”
休缘视其灵响围，一眼看去，目前之地，皆有著诸兽于移，栉之视之皆令人麻，心中生出一股惧。
三空之声传来道，“此地之木草，皆所以灵所化，非实之有，恐时，我非世界于实也，而困于其一宝中，其灵，亦非真之灵，但为人ā零控。，化出之状，吾观，其人必是怀不轨，故意将来苦我，不然不捣腾出多智。”
三空一，麟亦曰，“即兮，住持，此处之地，我可同能觉非也，此地之山，外视为一定之，然在吾目中，整片地皆是空名者，皆由土灵力在结构而成，其灵力不绝之游，维持此山河大地之故。”
四人之内之力虽则被封印，然所。，则不化，尤在于各工之外，颇为看山非山之澈。
“然哉？”
休缘宗信，欲去欲，忽从天一处不信之间里，甚至一处甚微之，殆必亡者有剑气。
傲霜有剑气！
休缘敏之捕得其一有剑气，脑海中辄应之，乃顿口曰，“四乐道人，君出也，我知君，我是出于你的万里山河中，你不用巫矣，有何不平，虽明面冲着我来，何须此也，你以为你能吓于我乎？！”
“固，住持出于盗匪窝，剽掠则家常便饭，于目前之形幻境耳，自是如虚中之。”
休缘言初落，空则出一人，一身白胜雪，面目清俊，正是四乐道人。
四乐道者在休缘面前不远，脸上带着一丝丝隐得之疾。
“卿不惮，不为着你左右不患！”
四乐道人发一声狞笑，忽开两手，自内荡出一股力，至于万里山河中。举世为醒，其在山上之诸灵，卒之速数，本欲等久乃至四人之侧之，忽一旦疾，不及十一瞬息，已至于巅，以一当吞之势，铺天盖地之北四人合。
休缘呼，“四乐道人，君释之，凡于张氏之种种伤与侮，皆吾休缘一人指挥之，汝有何都冲着我来，勿动其。”休缘言语初落，四前之空，即有人少，但此人貌，面如冠玉，一身白衣，身上带着一股浓浓者儒气，若一教者。他手执一把纸扇，刷之开，纸扇上爪著一副盘疏之千山云求兮，有气吞万里如虎。。纸扇之别一，则书写着八个中正而不失桀黠之字。
江山如画，吾手！
“四乐道人，不意过久者矣，卿自一见之也，无论衣犹行头，皆是同省，岂，卿即传中不君子釜乎？”
休缘见之四乐道，而阳为镇，然其实己之心，既铿然之震矣。休缘心起一个不良之心。
“己之迹竟暴矣？不知天观其大能，竟如此甚，勘破了自在不止，又久之使四乐道人布手以障。”
“来者不善！”
东静儿亦说了句，五凤朝阳枪不知声色之见于其玉上，一微之震，则爆出一股赤者火，映光固一身之东静儿色衣，俾益一兵之气，逼近矣。，心皆不觉
一眼看去，四乐道人是，为足之，然四乐道人而觉其背，透着一股火之。，偶一道从天上吹来风，乃使之觉快些。其顾其后，交臂，后之之服？不知何时被其从光盾四风倒卷来之火以自解也，露其背股一片一片之肉，色红者色，如烧炙众过之，细细一嗅，皆闻空中声之香。
四乐道人微顾视玉罗刹之后，其完，往来之体，连角无烧上之痕。四乐道人讷讷之在心怨之下，外却是默然，影不动声色之不入万里山河图其中，复出也，已又换上了一套衣服，仍是一身白胜雪之服。
玉罗刹无往应四乐道人之心变，连看都不看一眼，其视前休缘等四，一眼便见矣站位，若有背其通，不禁问，“于！，汝灵隐寺，何时竟亦始有之其法阵矣，如此之陈，我则未见，不知威？。”
“汝来试便！”休缘眉一挑，“又有，我灵隐已改名道门矣，下次勿令误也，多无礼！，汝皆为宅在己之室为宅女者乎，天下皆知之事，汝竟全不知情，枉汝何大逍遥之掌教尊，吾观，犹匿闭矣，别出丢人现眼也！”
“灵隐寺也，圣道门也，改加之名，汝等依旧犹群盗贼耳，南洲已成一个土匪窝，此则天下！汝不与我上口舌之能，等我把尔等皆系去，一一与汝说！”
玉罗刹因，同体内取出一根根状之杖。
此杖，如初出枝折而下者，外犹有遗著一股青绿之色，头有些曲，中间直，三指粗，半丈长，若前玉罗刹一出于汉城之老妪之状，腰曲者执此杖者，杖必于其出本头。
然时，玉罗刹之状则一风华正茂之年，执则与杖之状，却是有拗，觉则若明明一手之盛少全，而伪者伪作伤，令人恶之。“今，令汝识下天将之实！”
玉罗刹因，头上复出三朵清花，落在身边，化形之身三与之，则同力上，亦执一样同，然而虚影之杖。这一次，玉罗刹显化出分身也，靓丽者不变苍，故持三十不到者，诱出迷而危之风韵。
且，玉罗刹同为天将，但其显化之分身，乃与吴庆之等也，非自己身上断落肉那般之血腥盛丽，天观之也，审于外之高多。
此杖，谓老君杖，记详之矣！”
玉罗刹因，四体俱动，一步不至，乃忽分来休缘四人之身前，一分未详孰是其真，抑亦去手杖也，所有者真。
“老君稽首！”
玉罗刹之四影以手之杖一，高于顶，而腰半，如欲拜倒在地上礼俗，举头之杖鼓悄然，顺势而落，无离着众多之去，虽是在东静儿之左右，那股澈之火，乃烧不着其影，彼若置身于别之间，然得之招式，手之杖遥遥之则缆于众人之头颅上。
视玉罗刹之招，其杖未击之，休缘便觉己之头皮，若皆有一种已破开也错觉，头脑中之血肉，一如沸泉中之水常喷，而其全首，都被打成一个烂西瓜也，死得不能再死！
“果又是天观者，如圣一指，招式云中，并夹带着精神之击，攻杀阵，先扰其神！”
休缘喝声，初合之四相陈，众人都不知如何ā零控。，休缘可恃之直觉，指引众至北中也，四股异之力并于一处，遽至契之炼处，和成一股四相巨力，如一根麻，于四人之顶轰隆之起而起，上不及三丈高，则固解散，化出四道长之光柱，如四条鞭？，以一逆时针之方，猛然回扣，四绳各当四根杖，卷动出惊天之势，击昔。
那四道如鞭之光柱，大如龙卷，径道过十仞，其扣势，卷之一带天远近之风云，皆为转得枉为一逆时针之趋。而观玉罗刹手上之四根杖，那有半丈，三指大者，与那四道光柱比起，即如蚁谓大象，相去甚大！
“虚有其表耳！”
玉罗刹面露一丝冷笑刺之，手之势不减杖，依旧遥向去自有百丈去者四人，击而去。
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四道光柱分撞上了四根杖，爆出四道声，震动者，其四曰势惊人之光柱，当为大象之事者光柱，而为蚁之四杖之打爆，连一些不当下。四乐道人见休缘之破之初始而矜之仙器，亦不必怒，乃淡一笑，手上一顿当其门打了一道诀，然而，本颇有把握火复制葺万里山河图四乐道人，乃竟眼睁睁的望休缘后之三人去矣。
“皆勿走！”
卒，一顶上三花之半徐母见于四乐道侧，头上之三朵白华，忽刷之者则当休缘击之。
光柱一筇，四杖依旧无前，透空之去，明明有半丈之杖身，从玉罗刹之矫，则与杖头忽见在之休缘四人之顶上，虽三空风身之九道古龙魂，皆不之觉。
四人惊，尚未及应，一杖头一惊落四，分击于四人之上。虽不知何时，玉则尽日之力以罗刹，虽特须臾之击，而已足也，天观之力与术，真要比圣殿此号仙言门户要强大多。
古仙魔战前，那时未圣殿也，其实天观，是诸天万界皆服之仙于州之代言人，但不知尊帝为何也，竟于仙魔战后，令尊始皇立圣意代，其中之猫腻，将恐仙去后解封，及至尊玉皇与天观于轰也，才见分晓。
连四声鸣，无休缘初见其头烂成瓜者，然而，四人被杖一击，纷纷风身一顿软，双眼一闭，昏迷之故。虽是化出矣斗战体，有着三首之休缘，体之首被击中，猴与佛子之面顿闪，去而不见兮。
“竟欲当老君之杖，曾不知覆载！”
玉罗刹化出矣夫，身一伤无，初东静儿者胜矣，谓之不致所伤之。然而如此，非即为驷乐道人之！罗刹遂收手，不见昔以四收，而谓之后四乐道人之。四乐道人即闪身来，万里山河图一，即以四载之入。正在使用发音
休缘嘻一笑，顾其数人入其万里皆是世界山河之，其刷之而出矣仙剑傲霜，看也不看，当空横一斩，凌天冲带傲霜有剑气剑过留痕之有剑气，沛然一下，即于休缘面漆那，化出了一个又长又宽之缺，未及以世界收之万里山河图，一照面，遂为休缘再开了一道又长又大之门。
“且出，我去会会之！”
休缘对东方静儿和三空说了句，然后差人许，身刷之则打一筋斗，飞出了本处，直者上着那条江河。
“休缘兮休缘，君依旧是许之以割乎？，然无伤也，我天观早有料，今不以尔等系归，天观颜何存！”
“玉罗刹，汝可谓欲出也。”
视轰来者三朵花，休缘再一凌天冲斩昔，蓬两下爆开了其二朵，然有一朵，而直撞到了休缘之上，有声之震。
天观掌教尊之实，初从水师先犯汉城也，休缘已闻，那时玉罗刹但一分身来，独是一分，较圣殿之天监道人，则已强出许多，特别是在后头，玉罗刹乃于凡界未解封也，既逆天常，于隔了两大州之去，用出天将之实！
此之玉罗刹之突出，三朵清花齐齐飞来，休缘以傲霜仙剑，之敌住了其二朵，然有余者一朵，一入休缘怀，轰隆之则燥开，发出一阵浓之仙炼之力！
休缘身上冒出一阵眼之金，早被催发出之佛台青莲于休缘胸前一亮，以休缘之身裹矣，如一金蝉子常，然爆之震动，犹以休缘震得空便吐了一口血如注。
东静儿骂一句，五凤朝阳枪直从手上刷之飞出，于空中化作一之巨者火凤，烧得天都露出一丝丝黑光。
“小伎俩耳！”
罗刹不意玉，以手向空中一招微，初三朵皆已爆开了之清花，其破开之清光倒飞还，于其身前化一清之光？，广大之，因把旁的四乐道人莫保矣。
火凤轰然之触那面光盾上，外起一阵轰烈之火，那股巨大之火，被玉罗刹之光盾一当，然其股势而转而后之火，一从四风上下绕过去光？，弄之以玉罗刹与四乐道人都裹在于火中，一时失影。
不知过了几，当休缘复醒也，觉已自不知其何所，四风都是一片山水之无光，景色宜人，百灵，山水乐趋，而休缘自，则系一木笼中，笼有半人高，初好一肩之宽度，若专为休缘贪为之，休缘坐在其中，不能起立，曾转皆可，但以执一成之势，甚为难堪。
休缘方欲运力以牢笼外开，但觉身中，被一股洁之仙炼之力，画了一个法阵在其中，所有者皆动丝毫灵力，则合内如入之浅者龙。
即于是时，后传至麟之声，休缘一惊，即使道，“大麟子事乎，四夫人？，有无见之？”
“吾于此，我无事，但身体之力尽被抑矣，不能复动。”东方静儿之声从旁来，正在休缘之右手边，而后，三空亦在其左也叫了一号。
四人俱被困一又矮又窄之笼中，四笼上抱一钩，四个挂钩，皆系中一根高高的木柱上。
而其木，则立一座孤山之巅，四风之山皆比其山矮了一，亦此之谓，休缘四人，于此最明之位。
举动如此，庶已当是灵隐众，在未溪城为人挂在城上市也。但，今之众，而非人，盖山水之灵。
休缘四人一醒，其灵似即应之，本自乐趋之也，忽尽而系休缘之孤上来四。
所飞之地上者，甚则连于鱼虾蟹。，皆从水中越出，飞至空中，身一扭一扭之，如在水中游常，虽迟速数，而仍以一股挠之势，缓之而休缘等之位游来。
“是何，夫禽兽欲何？”
休缘视其灵响围，一眼看去，目前之地，皆有著诸兽于移，栉之视之皆令人麻，心中生出一股惧。
三空之声传来道，“此地之木草，皆所以灵所化，非实之有，恐时，我非世界于实也，而困于其一宝中，其灵，亦非真之灵，但为人ā零控。，化出之状，吾观，其人必是怀不轨，故意将来苦我，不然不捣腾出多智。”
三空一，麟亦曰，“即兮，住持，此处之地，我可同能觉非也，此地之山，外视为一定之，然在吾目中，整片地皆是空名者，皆由土灵力在结构而成，其灵力不绝之游，维持此山河大地之故。”
四人之内之力虽则被封印，然所。，则不化，尤在于各工之外，颇为看山非山之澈。
“然哉？”
休缘宗信，欲去欲，忽从天一处不信之间里，甚至一处甚微之，殆必亡者有剑气。
傲霜有剑气！
休缘敏之捕得其一有剑气，脑海中辄应之，乃顿口曰，“四乐道人，君出也，我知君，我是出于你的万里山河中，你不用巫矣，有何不平，虽明面冲着我来，何须此也，你以为你能吓于我乎？！”
“固，住持出于盗匪窝，剽掠则家常便饭，于目前之形幻境耳，自是如虚中之。”
休缘言初落，空则出一人，一身白胜雪，面目清俊，正是四乐道人。
四乐道者在休缘面前不远，脸上带着一丝丝隐得之疾。
“卿不惮，不为着你左右不患！”
四乐道人发一声狞笑，忽开两手，自内荡出一股力，至于万里山河中。举世为醒，其在山上之诸灵，卒之速数，本欲等久乃至四人之侧之，忽一旦疾，不及十一瞬息，已至于巅，以一当吞之势，铺天盖地之北四人合。
休缘呼，“四乐道人，君释之，凡于张氏之种种伤与侮，皆吾休缘一人指挥之，汝有何都冲着我来，勿动其。”休缘言语初落，四前之空，即有人少，但此人貌，面如冠玉，一身白衣，身上带着一股浓浓者儒气，若一教者。他手执一把纸扇，刷之开，纸扇上爪著一副盘疏之千山云求兮，有气吞万里如虎。。纸扇之别一，则书写着八个中正而不失桀黠之字。
江山如画，吾手！
“四乐道人，不意过久者矣，卿自一见之也，无论衣犹行头，皆是同省，岂，卿即传中不君子釜乎？”
休缘见之四乐道，而阳为镇，然其实己之心，既铿然之震矣。休缘心起一个不良之心。
“己之迹竟暴矣？不知天观其大能，竟如此甚，勘破了自在不止，又久之使四乐道人布手以障。”
“来者不善！”
东静儿亦说了句，五凤朝阳枪不知声色之见于其玉上，一微之震，则爆出一股赤者火，映光固一身之东静儿色衣，俾益一兵之气，逼近矣。，心皆不觉
一眼看去，四乐道人是，为足之，然四乐道人而觉其背，透着一股火之。，偶一道从天上吹来风，乃使之觉快些。其顾其后，交臂，后之之服？不知何时被其从光盾四风倒卷来之火以自解也，露其背股一片一片之肉，色红者色，如烧炙众过之，细细一嗅，皆闻空中声之香。
四乐道人微顾视玉罗刹之后，其完，往来之体，连角无烧上之痕。四乐道人讷讷之在心怨之下，外却是默然，影不动声色之不入万里山河图其中，复出也，已又换上了一套衣服，仍是一身白胜雪之服。
玉罗刹无往应四乐道人之心变，连看都不看一眼，其视前休缘等四，一眼便见矣站位，若有背其通，不禁问，“于！，汝灵隐寺，何时竟亦始有之其法阵矣，如此之陈，我则未见，不知威？。”
“汝来试便！”休缘眉一挑，“又有，我灵隐已改名道门矣，下次勿令误也，多无礼！，汝皆为宅在己之室为宅女者乎，天下皆知之事，汝竟全不知情，枉汝何大逍遥之掌教尊，吾观，犹匿闭矣，别出丢人现眼也！”
“灵隐寺也，圣道门也，改加之名，汝等依旧犹群盗贼耳，南洲已成一个土匪窝，此则天下！汝不与我上口舌之能，等我把尔等皆系去，一一与汝说！”
玉罗刹因，同体内取出一根根状之杖。
此杖，如初出枝折而下者，外犹有遗著一股青绿之色，头有些曲，中间直，三指粗，半丈长，若前玉罗刹一出于汉城之老妪之状，腰曲者执此杖者，杖必于其出本头。
然时，玉罗刹之状则一风华正茂之年，执则与杖之状，却是有拗，觉则若明明一手之盛少全，而伪者伪作伤，令人恶之。“今，令汝识下天将之实！”
玉罗刹因，头上复出三朵清花，落在身边，化形之身三与之，则同力上，亦执一样同，然而虚影之杖。这一次，玉罗刹显化出分身也，靓丽者不变苍，故持三十不到者，诱出迷而危之风韵。
且，玉罗刹同为天将，但其显化之分身，乃与吴庆之等也，非自己身上断落肉那般之血腥盛丽，天观之也，审于外之高多。
此杖，谓老君杖，记详之矣！”
玉罗刹因，四体俱动，一步不至，乃忽分来休缘四人之身前，一分未详孰是其真，抑亦去手杖也，所有者真。
“老君稽首！”
玉罗刹之四影以手之杖一，高于顶，而腰半，如欲拜倒在地上礼俗，举头之杖鼓悄然，顺势而落，无离着众多之去，虽是在东静儿之左右，那股澈之火，乃烧不着其影，彼若置身于别之间，然得之招式，手之杖遥遥之则缆于众人之头颅上。
视玉罗刹之招，其杖未击之，休缘便觉己之头皮，若皆有一种已破开也错觉，头脑中之血肉，一如沸泉中之水常喷，而其全首，都被打成一个烂西瓜也，死得不能再死！
“果又是天观者，如圣一指，招式云中，并夹带着精神之击，攻杀阵，先扰其神！”
休缘喝声，初合之四相陈，众人都不知如何ā零控。，休缘可恃之直觉，指引众至北中也，四股异之力并于一处，遽至契之炼处，和成一股四相巨力，如一根麻，于四人之顶轰隆之起而起，上不及三丈高，则固解散，化出四道长之光柱，如四条鞭？，以一逆时针之方，猛然回扣，四绳各当四根杖，卷动出惊天之势，击昔。
那四道如鞭之光柱，大如龙卷，径道过十仞，其扣势，卷之一带天远近之风云，皆为转得枉为一逆时针之趋。而观玉罗刹手上之四根杖，那有半丈，三指大者，与那四道光柱比起，即如蚁谓大象，相去甚大！
“虚有其表耳！”
玉罗刹面露一丝冷笑刺之，手之势不减杖，依旧遥向去自有百丈去者四人，击而去。
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