第四十七章 内因
我们做任何事情，都会有原因。就像没有无缘无故的爱和恨一样。有些事，我们迟疑不决，是因为有所顾虑。但这件事，是必须要做的，有一万个理由。
但是却迟迟动弹不得，那它到底有什么内因呢？恐惧。
我们对未知的东西，对破坏与重建，确实存在着恐惧。不做，也已是无法保全。做，又胆量不足，顾虑重重。争取自己利益的同时，也会有损别人的利益。对于一个心不够狠的人来说，总还会顾及别人的利益。这也是犹豫不决的一个原因。怎样战胜自己的瞻前顾后，也是一种历练。一个既怕损坏自己利益，又怕相反方的利益受损的人，是一个优柔寡断的人。她总想着和谐切割利益。但是，战争既然要开始，就不可能和谐。老好人是不善于战争的，懦弱者，只配退让。是什么因素，导致我们，如此懦弱，不敢战争呢？不战争，就会被压迫，被无底线地欺负。这种负担总是要扔掉的呀！我们寻找自己的内因，逐渐改善自己的能量，让自己勇于面对现实，敢于战争！战争，也意味着牺牲和舍弃。我们最终恐惧的，是我们害怕失去原本属于我们的东西！没有认识到：万物从来没有属于自己，我们只不过是使用者而已。
满足才会感到幸福，这样一个论题，就好像要求我们要去占有。人们的占有欲，有时候并不是需要才占有，而是想要满足。满足的究竟是自己哪方面的需要，我们很少去深入研究，面对。
人心不足蛇吞象。我们要想满足自己，就要了解自己的需求。免得白费力气追求一些事与愿违的东西。对于人普遍的需求，生理需求排第一，然后是安全需求，归属需求，实现自我价值需求。你可以不按照顺序，分析一下自己哪方面没有被满足。因为人如果哪方面极度缺乏，他会不由自主走偏。往往表面上发生的许多问题，内因却是最基本的一个方面。
如果一个人的脸部皮肤出现了问题，只揪住表面去花大力气，那就不对了，应该去追寻身体五脏六腑，精气神，内在的问题。内因解决了，外面呈现的就迎刃而解。
你有问题吗？有！我们每个人时常会产生问题，和别人有关的，和自己有关的。人，只要在人际关系中，只要在人间，就会有问题。我们每个人的一生都在解决问题中，获得智慧和经验，获得满足和幸福。但总有些问题，纠缠着我们的心，让人陷入痛苦中。这时候，我们就需要静下心，认真，深入思考，这些痛苦的内因。
内因的解决需要我们会分类。哪些是别人的课题，哪些是自己的课题。属于别人的课题，我们记住，你永远改变不了别人，也无权这样做。我们应该不干涉别人的课题，并且尊重他人。属于我们自己的课题，不能改变的客观事实，我们欣然接纳，不必为此再纠结。能改变的，我们每天都做一点努力，争取改变，使我们的内因发生质的变化。内因多是思想上的问题，即心的问题。了解到问题后，就要想办法去解决问题。解决问题总会出现许多种办法，我们要选择事半功倍的那个，节省我们的精力。无论解决什么问题，归根究底是解决舍与得的问题。衡量利弊，满足心的意愿。
这些年，我们不断地寻觅，幸福的终极目标。就好像挖掘生命的宝藏一样。究竟得到什么，才能让我们的生命满足，不饥不渴。《圣经》里有一句话：井里的水你喝了还会渴，世上的粮你吃了，还会饿。到我这里来，我赐给你生命的水，生命的粮，你就不会再饿，再渴。大概是这个意思。还有一句：我就是爱。十字架就是爱。这给我很大的启发。宗教里面有许多生命的哲理，大自然的智慧，宇宙能量的运用方法。信徒们把耶稣称为上帝，神。而我们，把自己称为自己的上帝，自己的神。所以才说：除了自己，没有人能救你。从宗教里面走出，来到现实的自己这里，我们不难总结出，“到我这里来”，就是到“爱”里来。因为“我就是爱”。让自己满足的唯一途径，就是让自己成为爱的源头。让自己成为爱。
我们一切的痛苦，内因就是不会爱，既不会爱自己，也不懂得爱他人。其实这两个命题并不复杂，他们是相互，相辅相成的。当你学会爱别人，你就会成熟，就会爱自己。当你懂得自己内心里的需求，学会爱自己，你就懂得去爱别人了。因为爱自己的智慧来自于爱别人，爱别人的结果是学会了爱自己。这是两个人，多个人的命题。
爱，不是牺牲自己，满足别人，爱也不是剥夺别人，满足自己。爱的主语既不是“你”，也不是“我”，而是“我们”。“我们”从爱里获得同等的幸福。爱是一种担当，一份承诺，它不仅仅是动情，而是平凡里的一种舒适。为了“我们”都幸福，个体有时也需要克制，舍弃一些只会愉悦自己的事情。做事不再是只为了个体，而时刻是为了“我们”这个共同体，个体合二为一，成为一个整体。《圣经》里把基督徒称为一个整体，然后以爱来联结，不断地教导，强化共同体的作用。实则就是为了满足信徒们的幸福感。这是成全人心的归属感。所有基督徒都是一家人，一个共同体。这就是宗教的智慧，它知道人的终极需求。一切外在问题的根源，是爱的缺乏，安全感的丧失。人心的飘零，是任何物质都无法安慰的。唯有爱，是最终的归宿。所以，满足爱的需求，其它问题，迎刃而解。
一个人的爱的主题，即是爱自己。然后惠及身边人。两个人的爱的主题，便是爱情和婚姻。这是最能让我们获得幸福满足的爱。爱是需要学习的，也是需要分辨的。我们不能把满足自己的征服欲和占有欲误认为是爱。就好像我们看见橱窗里的摄像机或是其它漂亮的东西，一眼便相中了，日思夜想，想尽办法把它占为己有。这叫一见钟情。待到拿家，开始研究摸索，但是后来觉得并不适合自己，用起来也不得心应手。厌烦了就丢一边。这叫“得不到的才是好的”。其实这就是对自己的不负责任，对“爱”的不负责任。浪费“爱”的精神。“爱”是需要恒心和承诺的，是需要信念的，是自己给自己的，是慎重的抉择。当你开始只是喜欢，或爱，你就要对自己的“喜欢”或“爱”有承诺，没有外在条件的，对所爱坚持。当得到已成功，爱才真正开始面对现实。建立爱，如同给自己的身心安一个家，需要你用心。这样你的生命才会有归属感，心才有幸福的满足感。你和你的所爱成为一个共同体，这样的话，你还会随心所欲，随意丢弃吗？你们只会彼此融合，最后不分彼此。这是最美好的生命、情感体验。两个人在一起完成一个爱的课题，即完成了阴阳合体。阴阳本就是一个圆满，即生命的圆满。人心就得到了最大的满足，这就是爱情的魅力！
人们感叹，美好的东西总是稍纵即逝。其实并非如此，人是可以通过不断学习，成就爱，满足自己的。那就要勇敢一点，从“舍得”两个字开始，把“我爱你，是因为你爱我”变成“我要主动去爱你。” 把“我爱你，因为我需要你” 变成 “我需要你，因为我爱你”。“先舍，让得，顺其自然。彼此相爱，会让两个人一起成熟。”
做什么不需要勇气呢？成就什么不需要付出呢？你想要幸福，就要有爱的勇气。你想要脱离苦痛，就要寻找内因，从根处解决问题。一切问题的内因，就是爱。学会爱人，自爱，任何问题都不再是问题，只是我们人生里的烟花。
爱，是化解内因的灵丹妙药。爱的方法是，把“我，你”这样的主语变成“我们”，“我们”共同成长，彼此相爱，一起满足，幸福。
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但是却迟迟动弹不得，那它到底有什么内因呢？恐惧。
我们对未知的东西，对破坏与重建，确实存在着恐惧。不做，也已是无法保全。做，又胆量不足，顾虑重重。争取自己利益的同时，也会有损别人的利益。对于一个心不够狠的人来说，总还会顾及别人的利益。这也是犹豫不决的一个原因。怎样战胜自己的瞻前顾后，也是一种历练。一个既怕损坏自己利益，又怕相反方的利益受损的人，是一个优柔寡断的人。她总想着和谐切割利益。但是，战争既然要开始，就不可能和谐。老好人是不善于战争的，懦弱者，只配退让。是什么因素，导致我们，如此懦弱，不敢战争呢？不战争，就会被压迫，被无底线地欺负。这种负担总是要扔掉的呀！我们寻找自己的内因，逐渐改善自己的能量，让自己勇于面对现实，敢于战争！战争，也意味着牺牲和舍弃。我们最终恐惧的，是我们害怕失去原本属于我们的东西！没有认识到：万物从来没有属于自己，我们只不过是使用者而已。
满足才会感到幸福，这样一个论题，就好像要求我们要去占有。人们的占有欲，有时候并不是需要才占有，而是想要满足。满足的究竟是自己哪方面的需要，我们很少去深入研究，面对。
人心不足蛇吞象。我们要想满足自己，就要了解自己的需求。免得白费力气追求一些事与愿违的东西。对于人普遍的需求，生理需求排第一，然后是安全需求，归属需求，实现自我价值需求。你可以不按照顺序，分析一下自己哪方面没有被满足。因为人如果哪方面极度缺乏，他会不由自主走偏。往往表面上发生的许多问题，内因却是最基本的一个方面。
如果一个人的脸部皮肤出现了问题，只揪住表面去花大力气，那就不对了，应该去追寻身体五脏六腑，精气神，内在的问题。内因解决了，外面呈现的就迎刃而解。
你有问题吗？有！我们每个人时常会产生问题，和别人有关的，和自己有关的。人，只要在人际关系中，只要在人间，就会有问题。我们每个人的一生都在解决问题中，获得智慧和经验，获得满足和幸福。但总有些问题，纠缠着我们的心，让人陷入痛苦中。这时候，我们就需要静下心，认真，深入思考，这些痛苦的内因。
内因的解决需要我们会分类。哪些是别人的课题，哪些是自己的课题。属于别人的课题，我们记住，你永远改变不了别人，也无权这样做。我们应该不干涉别人的课题，并且尊重他人。属于我们自己的课题，不能改变的客观事实，我们欣然接纳，不必为此再纠结。能改变的，我们每天都做一点努力，争取改变，使我们的内因发生质的变化。内因多是思想上的问题，即心的问题。了解到问题后，就要想办法去解决问题。解决问题总会出现许多种办法，我们要选择事半功倍的那个，节省我们的精力。无论解决什么问题，归根究底是解决舍与得的问题。衡量利弊，满足心的意愿。
这些年，我们不断地寻觅，幸福的终极目标。就好像挖掘生命的宝藏一样。究竟得到什么，才能让我们的生命满足，不饥不渴。《圣经》里有一句话：井里的水你喝了还会渴，世上的粮你吃了，还会饿。到我这里来，我赐给你生命的水，生命的粮，你就不会再饿，再渴。大概是这个意思。还有一句：我就是爱。十字架就是爱。这给我很大的启发。宗教里面有许多生命的哲理，大自然的智慧，宇宙能量的运用方法。信徒们把耶稣称为上帝，神。而我们，把自己称为自己的上帝，自己的神。所以才说：除了自己，没有人能救你。从宗教里面走出，来到现实的自己这里，我们不难总结出，“到我这里来”，就是到“爱”里来。因为“我就是爱”。让自己满足的唯一途径，就是让自己成为爱的源头。让自己成为爱。
我们一切的痛苦，内因就是不会爱，既不会爱自己，也不懂得爱他人。其实这两个命题并不复杂，他们是相互，相辅相成的。当你学会爱别人，你就会成熟，就会爱自己。当你懂得自己内心里的需求，学会爱自己，你就懂得去爱别人了。因为爱自己的智慧来自于爱别人，爱别人的结果是学会了爱自己。这是两个人，多个人的命题。
爱，不是牺牲自己，满足别人，爱也不是剥夺别人，满足自己。爱的主语既不是“你”，也不是“我”，而是“我们”。“我们”从爱里获得同等的幸福。爱是一种担当，一份承诺，它不仅仅是动情，而是平凡里的一种舒适。为了“我们”都幸福，个体有时也需要克制，舍弃一些只会愉悦自己的事情。做事不再是只为了个体，而时刻是为了“我们”这个共同体，个体合二为一，成为一个整体。《圣经》里把基督徒称为一个整体，然后以爱来联结，不断地教导，强化共同体的作用。实则就是为了满足信徒们的幸福感。这是成全人心的归属感。所有基督徒都是一家人，一个共同体。这就是宗教的智慧，它知道人的终极需求。一切外在问题的根源，是爱的缺乏，安全感的丧失。人心的飘零，是任何物质都无法安慰的。唯有爱，是最终的归宿。所以，满足爱的需求，其它问题，迎刃而解。
一个人的爱的主题，即是爱自己。然后惠及身边人。两个人的爱的主题，便是爱情和婚姻。这是最能让我们获得幸福满足的爱。爱是需要学习的，也是需要分辨的。我们不能把满足自己的征服欲和占有欲误认为是爱。就好像我们看见橱窗里的摄像机或是其它漂亮的东西，一眼便相中了，日思夜想，想尽办法把它占为己有。这叫一见钟情。待到拿家，开始研究摸索，但是后来觉得并不适合自己，用起来也不得心应手。厌烦了就丢一边。这叫“得不到的才是好的”。其实这就是对自己的不负责任，对“爱”的不负责任。浪费“爱”的精神。“爱”是需要恒心和承诺的，是需要信念的，是自己给自己的，是慎重的抉择。当你开始只是喜欢，或爱，你就要对自己的“喜欢”或“爱”有承诺，没有外在条件的，对所爱坚持。当得到已成功，爱才真正开始面对现实。建立爱，如同给自己的身心安一个家，需要你用心。这样你的生命才会有归属感，心才有幸福的满足感。你和你的所爱成为一个共同体，这样的话，你还会随心所欲，随意丢弃吗？你们只会彼此融合，最后不分彼此。这是最美好的生命、情感体验。两个人在一起完成一个爱的课题，即完成了阴阳合体。阴阳本就是一个圆满，即生命的圆满。人心就得到了最大的满足，这就是爱情的魅力！
人们感叹，美好的东西总是稍纵即逝。其实并非如此，人是可以通过不断学习，成就爱，满足自己的。那就要勇敢一点，从“舍得”两个字开始，把“我爱你，是因为你爱我”变成“我要主动去爱你。” 把“我爱你，因为我需要你” 变成 “我需要你，因为我爱你”。“先舍，让得，顺其自然。彼此相爱，会让两个人一起成熟。”
做什么不需要勇气呢？成就什么不需要付出呢？你想要幸福，就要有爱的勇气。你想要脱离苦痛，就要寻找内因，从根处解决问题。一切问题的内因，就是爱。学会爱人，自爱，任何问题都不再是问题，只是我们人生里的烟花。
爱，是化解内因的灵丹妙药。爱的方法是，把“我，你”这样的主语变成“我们”，“我们”共同成长，彼此相爱，一起满足，幸福。
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