第五章 始知神修通天路，儒典首秀惊少年
宋长安和李白鹿比起一年前，不仅身形健硕了许多，眉宇之间更是平添了几分锐气。
宋清看着两人的变化也是颇感欣慰，但他也清楚，外家功夫练得再好也不是内家高人的对手。
稍作权衡，做了决定。
“是时候了。”
……
当晚，仍是三人对坐，但与先前不同的是，平日里沉（lian）着（pi）冷（zei）静（hou）的宋先生，今日貌似稍有忐忑？
宋清握了握拳，又像是在给自己打气，而这个小动作让长安白鹿心头警惕瞬间拉满。
能让宋清坐立不安的事，那能是人事？
两人虽已做好心理准备，但在接过先生手中心法的时候，仍是被雷得外焦里嫩。
只见那心法封面上几个烫金大字闪闪发光——《无敌道典》。
当真让人……以手抚膺坐长叹。
此时村长有些不敢直视二人目光，老脸微红，忙解释说：“这心法本来就叫这名字，还是圣人亲自命的名。诶诶诶，别看我啊，先生我是能干出这种事儿的人嘛？”
你还真是，天底下能干出这种事情的人不多，但你绝对是其中之一，少年心想。
再看宋清，只见其双手一合，两眼极力睁大，摆出一副表情管理体系中最真诚的面貌，看着宋长安和李白鹿。
“你们要信我啊～”
好像是又对自己的信誉度重新进行了评定，宋清气势一弱，小声解释道：“真不是我干的，我先生给我的时候，它就长这个样子……”
宋先生欲哭无泪，都古稀的人了，在两个少年面前，委屈得像个孩子。
对此长安和白鹿也是哭笑不得，已然信了宋清八成。
再者本来也没人说是宋清干的的说……
甚至宋长安推测，若不是这名字太过令清羞耻，他们至少能提前一个月开始练心法。
圣人的心思果然浩渺如烟，难以揣摩。
儒家圣人，当真是，有趣得很啊。
……
还不等宋长安翻开心法，见二人并没有嘲笑的意思，宋清面色也渐渐恢复如初。
【只要我装作无事发生，就不会有人记得先前发生了什么！】
又是一项让宋长安啧啧称奇的技能。
宋清看着二人，刚刚的窘态早已灰飞烟灭。
“别看这本心经名字有那么一（yi）点点离谱，但我用人格担保，这绝对是儒教正经心法。
再说了，其实大家都是这么过来的，谁也别笑话谁，去了外面见到其他圣人门第时，不要忘了问问他们心经的名字。
嘿嘿，有惊喜哦，一定不会让你们失望。”
宋先生说这话的时候，嘴角疯狂上扬，似是想到了开心的事。
李白鹿在这句话里听到了一点东西，“其他圣人门第？还有其他圣人吗？”
宋清摇头，表示否定。
“并不是，儒家圣人只有一个。
但奇怪的是，这位圣人的名号似乎没有流传下来，就连他最亲密的弟子都不清楚圣人名讳。
据说圣人乃是生而知之者，但具体怎么个生而知之，也没人能说出个所以然来。”
“这位圣人有一大爱好，那就是收徒。高举儒家大旗来者不拒，到处挖道教和佛门的墙角。
史书记载，圣人收徒最多曾达三千多人，以一己之力，收了一个宗门的人数，可谓恐怖如斯。
也正因如此，儒家几乎出世即巅峰。
或许是盛极必衰的缘故，之后儒家弟子死的死，离得离，连圣人都无故陨落。最后只剩七十二人将圣人的教派延续了下来，其下弟子，皆可称圣人子弟。但年代久远，至今还有多少人，我也不太清楚。
至于发生了什么，使全盛的儒家损失如此之重，此事连那仅存的七十二名亲历者都讳莫如深，自然不会再有记载。”
“但我清楚一件事，凡是圣人子弟，都不会太弱。而且，身为圣人子弟要想变得强大，就必须亲身经历一遍江湖。也就是说，先入江湖后武功，未见过真正大世的人，不会拥有真正的实力。”
宋长安点头，李白鹿摇头，然后一同笑了。
是啊，想那么多作甚？少年本就该带着一身赤诚和孤勇向前，大胆做事，大声说话。
即使身处人间，也要让那天上见识见识，亦有后人敢登仙！
仅此而已。
宋清也笑了笑，“江湖很大，需身处其间，方知其魅力。你们二人的观点先保存下来，待哪天真正入了江湖，再找寻自己的答案吧。”
……
翻开《无敌道典》第一页，第一行。
“君子，当行万里路，见千般世事，遇百种人，方得明本心，见真我。”
虽然名字跳戏得过分，但不得不说，这心经确实不凡。
仅是开篇一句话，两个少年就有种豁然开朗之感。
接着看向第二句。
“上面那句不重要，人嘛，开心就好。”其后甚至还有一个手伸拇指的图画。
宋长安差点把这心经扔掉。
打扰了，告辞！儒教粗话！
桥头麻袋！再仔细观察一下，两句字迹似乎有所不同，这并不是同一人所写。
“我辈儒生当担得大任，当立得大志，当开得太平。”
李白鹿顿时觉得他还可以再抢救一下，如果他没有看见下一行的话……
“是不是满心希望满腔豪情转身就要纵马疆场行侠仗义？又或是做着闯荡江湖抱得美人归的美梦？哈，小菜鸟，管好你自己吧！”
宋长安：……
李白鹿：……
宋清实在看不下去，忍不住出言为圣人解释一下，算是挽回圣人形象最后的挣扎。
“你们所见，单数句是圣人原作，偶数句则是圣人最出色弟子所作下的注释。”
反正长安和白鹿从没见过和正文一般大小，还专门控制行字间距的注释。
甚至连字迹，二者都相差不大！
这位“圣人最出色弟子”为气人还真是下了一番功夫。
哎，圣人一脉还真是，祖传的心黑啊……
……
又是几番“惨无人道”的心灵摧残后，两人终于决定听从宋清“善意的提醒”放弃前篇，开始了正文的观看。
《无敌道典》共分四章，每章都对应着修齐治平中的一个境界。
在正式翻开正文之前，宋清还特别嘱咐二人，境界未到万万不可过多翻阅后继心法。
好高骛远之人，轻则心法反噬，重则走火入魔。
长安和白鹿默默把这句话记在了心底。
打开神修篇，二人就被此间景象所震惊，之间书页之上除图像外密密麻麻布满了文字，甚至有些文字根本就不是璇玑王朝的字！
也是，儒家历史已有三百年，璇玑王朝也不过百余岁。直到这时，两人才真的相信这是本心经。
由于这名字实在难以启齿，两个少年碰头一商量，决定称之为《儒典》。
低调奢华有内涵，反正不叫《道典》就是了，人道家也不同意啊。
……
不管过程怎样，宋长安和李白鹿又踏上了新一轮的练剑（刀）之路。
二人面前，是一座名为“神修”的大山。
神修，依宋清所言，即心神能完全掌握身体。
但这般效果江湖武夫通过不懈锻炼也能完成，更别说专修肉身的佛门了。那么，儒家神修与二者又有什么区别呢？
对此，《儒典》给出的解释是：神修，是身体绝对属于心神，从而使心神在承受天地大势的时候有足够的缓冲空间，达到不受外物干扰的新高度。
儒者以借势为重，而调用天地之力的同时，也会对自身造成冲击，若肉身无法承受，或是肉身与心神不够契合，都有可能对自身神智造成损伤。
因此，锤炼肉身并借此保持心神对肉身的控制，其实是化势为己用的基础。
当然，也不是任何势都会形成冲击，将势掌握在一个合适的度里，也是不会有危险的。
至于江湖武夫与佛门行者的锻炼，虽同重视控制力道，但其作用与目的皆不相同。
神修之于儒者，便如那登天路的第一级台阶，神修越稳，之后的路便能走得越轻松。
这才是神修的真正含义。
……
自此，每日辰时起，酉时归，日练万遍刀剑技。
再用一个时辰练射箭，两个时辰练心法。
午后宋清讲经未变，身侧却多了李灵。
……
“知道为什么要让你们二人学射箭吗？”
少年自是不知。
“记住，不论发生什么，璇玑都是故土。”
两个少年都能看出来，一定有事发生，但二人也深知，不该问的别问，也就由得宋清自己说。
“礼、乐、射、御、书、数，此本六艺，乃圣人所整理，要求儒家门人至少掌握一项，如今情势，学其他也应是当不上大用场了，故先传你二人箭术。
若是将来战事起，你二人还想报国，会一门箭术也算给你们多一层保护。”
长安和白鹿都能听出宋清话语中的沉重，就像是……在交代遗言一般。
身后李灵轻轻皱眉，似是不习惯这般严肃的氛围。
宋先生背过身来，长叹一气，轻喃了几字，声音已是微不可闻。
“快没时间了。”
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宋清看着两人的变化也是颇感欣慰，但他也清楚，外家功夫练得再好也不是内家高人的对手。
稍作权衡，做了决定。
“是时候了。”
……
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宋清握了握拳，又像是在给自己打气，而这个小动作让长安白鹿心头警惕瞬间拉满。
能让宋清坐立不安的事，那能是人事？
两人虽已做好心理准备，但在接过先生手中心法的时候，仍是被雷得外焦里嫩。
只见那心法封面上几个烫金大字闪闪发光——《无敌道典》。
当真让人……以手抚膺坐长叹。
此时村长有些不敢直视二人目光，老脸微红，忙解释说：“这心法本来就叫这名字，还是圣人亲自命的名。诶诶诶，别看我啊，先生我是能干出这种事儿的人嘛？”
你还真是，天底下能干出这种事情的人不多，但你绝对是其中之一，少年心想。
再看宋清，只见其双手一合，两眼极力睁大，摆出一副表情管理体系中最真诚的面貌，看着宋长安和李白鹿。
“你们要信我啊～”
好像是又对自己的信誉度重新进行了评定，宋清气势一弱，小声解释道：“真不是我干的，我先生给我的时候，它就长这个样子……”
宋先生欲哭无泪，都古稀的人了，在两个少年面前，委屈得像个孩子。
对此长安和白鹿也是哭笑不得，已然信了宋清八成。
再者本来也没人说是宋清干的的说……
甚至宋长安推测，若不是这名字太过令清羞耻，他们至少能提前一个月开始练心法。
圣人的心思果然浩渺如烟，难以揣摩。
儒家圣人，当真是，有趣得很啊。
……
还不等宋长安翻开心法，见二人并没有嘲笑的意思，宋清面色也渐渐恢复如初。
【只要我装作无事发生，就不会有人记得先前发生了什么！】
又是一项让宋长安啧啧称奇的技能。
宋清看着二人，刚刚的窘态早已灰飞烟灭。
“别看这本心经名字有那么一（yi）点点离谱，但我用人格担保，这绝对是儒教正经心法。
再说了，其实大家都是这么过来的，谁也别笑话谁，去了外面见到其他圣人门第时，不要忘了问问他们心经的名字。
嘿嘿，有惊喜哦，一定不会让你们失望。”
宋先生说这话的时候，嘴角疯狂上扬，似是想到了开心的事。
李白鹿在这句话里听到了一点东西，“其他圣人门第？还有其他圣人吗？”
宋清摇头，表示否定。
“并不是，儒家圣人只有一个。
但奇怪的是，这位圣人的名号似乎没有流传下来，就连他最亲密的弟子都不清楚圣人名讳。
据说圣人乃是生而知之者，但具体怎么个生而知之，也没人能说出个所以然来。”
“这位圣人有一大爱好，那就是收徒。高举儒家大旗来者不拒，到处挖道教和佛门的墙角。
史书记载，圣人收徒最多曾达三千多人，以一己之力，收了一个宗门的人数，可谓恐怖如斯。
也正因如此，儒家几乎出世即巅峰。
或许是盛极必衰的缘故，之后儒家弟子死的死，离得离，连圣人都无故陨落。最后只剩七十二人将圣人的教派延续了下来，其下弟子，皆可称圣人子弟。但年代久远，至今还有多少人，我也不太清楚。
至于发生了什么，使全盛的儒家损失如此之重，此事连那仅存的七十二名亲历者都讳莫如深，自然不会再有记载。”
“但我清楚一件事，凡是圣人子弟，都不会太弱。而且，身为圣人子弟要想变得强大，就必须亲身经历一遍江湖。也就是说，先入江湖后武功，未见过真正大世的人，不会拥有真正的实力。”
宋长安点头，李白鹿摇头，然后一同笑了。
是啊，想那么多作甚？少年本就该带着一身赤诚和孤勇向前，大胆做事，大声说话。
即使身处人间，也要让那天上见识见识，亦有后人敢登仙！
仅此而已。
宋清也笑了笑，“江湖很大，需身处其间，方知其魅力。你们二人的观点先保存下来，待哪天真正入了江湖，再找寻自己的答案吧。”
……
翻开《无敌道典》第一页，第一行。
“君子，当行万里路，见千般世事，遇百种人，方得明本心，见真我。”
虽然名字跳戏得过分，但不得不说，这心经确实不凡。
仅是开篇一句话，两个少年就有种豁然开朗之感。
接着看向第二句。
“上面那句不重要，人嘛，开心就好。”其后甚至还有一个手伸拇指的图画。
宋长安差点把这心经扔掉。
打扰了，告辞！儒教粗话！
桥头麻袋！再仔细观察一下，两句字迹似乎有所不同，这并不是同一人所写。
“我辈儒生当担得大任，当立得大志，当开得太平。”
李白鹿顿时觉得他还可以再抢救一下，如果他没有看见下一行的话……
“是不是满心希望满腔豪情转身就要纵马疆场行侠仗义？又或是做着闯荡江湖抱得美人归的美梦？哈，小菜鸟，管好你自己吧！”
宋长安：……
李白鹿：……
宋清实在看不下去，忍不住出言为圣人解释一下，算是挽回圣人形象最后的挣扎。
“你们所见，单数句是圣人原作，偶数句则是圣人最出色弟子所作下的注释。”
反正长安和白鹿从没见过和正文一般大小，还专门控制行字间距的注释。
甚至连字迹，二者都相差不大！
这位“圣人最出色弟子”为气人还真是下了一番功夫。
哎，圣人一脉还真是，祖传的心黑啊……
……
又是几番“惨无人道”的心灵摧残后，两人终于决定听从宋清“善意的提醒”放弃前篇，开始了正文的观看。
《无敌道典》共分四章，每章都对应着修齐治平中的一个境界。
在正式翻开正文之前，宋清还特别嘱咐二人，境界未到万万不可过多翻阅后继心法。
好高骛远之人，轻则心法反噬，重则走火入魔。
长安和白鹿默默把这句话记在了心底。
打开神修篇，二人就被此间景象所震惊，之间书页之上除图像外密密麻麻布满了文字，甚至有些文字根本就不是璇玑王朝的字！
也是，儒家历史已有三百年，璇玑王朝也不过百余岁。直到这时，两人才真的相信这是本心经。
由于这名字实在难以启齿，两个少年碰头一商量，决定称之为《儒典》。
低调奢华有内涵，反正不叫《道典》就是了，人道家也不同意啊。
……
不管过程怎样，宋长安和李白鹿又踏上了新一轮的练剑（刀）之路。
二人面前，是一座名为“神修”的大山。
神修，依宋清所言，即心神能完全掌握身体。
但这般效果江湖武夫通过不懈锻炼也能完成，更别说专修肉身的佛门了。那么，儒家神修与二者又有什么区别呢？
对此，《儒典》给出的解释是：神修，是身体绝对属于心神，从而使心神在承受天地大势的时候有足够的缓冲空间，达到不受外物干扰的新高度。
儒者以借势为重，而调用天地之力的同时，也会对自身造成冲击，若肉身无法承受，或是肉身与心神不够契合，都有可能对自身神智造成损伤。
因此，锤炼肉身并借此保持心神对肉身的控制，其实是化势为己用的基础。
当然，也不是任何势都会形成冲击，将势掌握在一个合适的度里，也是不会有危险的。
至于江湖武夫与佛门行者的锻炼，虽同重视控制力道，但其作用与目的皆不相同。
神修之于儒者，便如那登天路的第一级台阶，神修越稳，之后的路便能走得越轻松。
这才是神修的真正含义。
……
自此，每日辰时起，酉时归，日练万遍刀剑技。
再用一个时辰练射箭，两个时辰练心法。
午后宋清讲经未变，身侧却多了李灵。
……
“知道为什么要让你们二人学射箭吗？”
少年自是不知。
“记住，不论发生什么，璇玑都是故土。”
两个少年都能看出来，一定有事发生，但二人也深知，不该问的别问，也就由得宋清自己说。
“礼、乐、射、御、书、数，此本六艺，乃圣人所整理，要求儒家门人至少掌握一项，如今情势，学其他也应是当不上大用场了，故先传你二人箭术。
若是将来战事起，你二人还想报国，会一门箭术也算给你们多一层保护。”
长安和白鹿都能听出宋清话语中的沉重，就像是……在交代遗言一般。
身后李灵轻轻皱眉，似是不习惯这般严肃的氛围。
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