第二百八十八章
人非人，时也，命也，运也。
可是，有些人，偏偏不信命运，他只觉得，说一百句好话，不如做一件好事。
看着那些，因为战乱之祸，而曝尸荒野的穷苦百姓。
有人无动于衷。
有人满脸得意。
但是，总归会有人热泪盈眶，然后怀抱着一腔热血，把自己的青春，奉献给这已经腐朽破败的天下。
这个世界，需要英雄来指引历史的方向，需要英雄来带领天下苍生，走向光明。
纵然前路茫茫，一片漆黑，虽千万人，吾往矣。
说来有些讽刺。
就在王通刚刚和那些世家贵族，吃完饭，喝完酒，准备回去，等升官发财的消息时，刘贝，在做什么呢？
摘野菜。
摘野菜为何？
煮野菜粥。
当刘贝看着那些面黄肌瘦，宛若地狱里面受苦的小鬼，吃尽了苦，受尽了罪，无奈一张笨嘴，总吃哑巴亏。
其实，刘贝的初心，只是为了能够为天下苍生，尽一点点绵薄之力，哪怕只是一点点，也是好的，或许，那时的刘贝，怎么都想不明白，他一个喜好声色犬马的游侠，怎么就成为一位，仁义兼备的大豪杰呢？
应该说，刘贝是幸运的，因为他自出生时，便注定有关张两位史诗级别的左右手，陪伴在左右，在稍有气候时，更是得到了诸葛先生的帮助。
龙入海，虎归山，也不过这般潇洒自在了。
然而，事实情况，真的会如同小说剧情一样发展吗？
那所谓的气运，所谓的仁义兼备，真的能够为刘关张，带来实质性的收益吗？
或者换一个说法，刘关张的心目中，付出和回报，是否应该归之于必然？
其实，想法，不是重点，重点在于做法。
刘贝自从被卷入了一场可笑，可悲的争斗之后，整个人，多多少少还是有点变化的，毕竟，这个年头，不黑化，不魔化，都不好意思说自己是星尘武者这本小说的主要角色。
刘贝，则不尽然。
那是一段，故事性极为老套，极为死板的经历。
彼时，刘贝还没有成为蜀城的边关守将，恰恰相反，刘贝所担任的，其实是一个乡村的文职工作者。
巴蜀因为地理位置的特殊性，受到外界的影响，可以说是最少，最轻的，因此，至今为止，巴蜀所沿用的，依然是元皇帝一朝所设立的，郡县制。
除了巴蜀二城的区域名字，不符合郡县制以外，几乎所有的区域，都是按照上郡下县的制度来分化。
一郡之主，被称之为郡守，也有过太守，刺史的叫法，不过，在巴蜀，还是郡守的叫法，最为主流。
在郡守账下，也有文臣武将，平日里，郡守是听调不听宣，只有特别隆重，亦或是特别严重的事，郡守才会到都城里，拜见巴蜀的统治者。
说来有些奇怪，巴蜀的统治者，都姓刘，并且，他们的家族，还是同祖同宗。
皆是源自于豢龙氏，刘累。
这个刘累，还有一个典故，正是他的氏族代称，豢龙氏。
所谓豢龙氏，解释起来非常简单。
只要把豢龙的豢，改成养，就可以了。
豢龙氏，其实就是养龙的人，
众所周知，龙是一种虚构的生物，或者说，神兽。
但是，龙作为中华民族的象征，作为九州人的文化信仰，可谓是不可言说，其尊贵的程度，以及九州人的稀罕程度，大概就是。
“我知道龙是不存在的，这是客观事实，因为龙这种生物，不符合自然法则，也不符合生物学，但是，我可以在心里面知道这是个美好的谎言，可是你不可以说出来，也不可以点破，如果你破坏了我引以为傲的神话故事和民族自豪感，我就会把你的狗头剁下来！”
凭借着对于龙图腾的共同信仰，和刻印在基因里的民族自豪感，和龙相关的神话故事，都要比一般的神话故事，高出了一个档次，这就是所谓的格调。
而刘累的故事，则是相对来说，比较普通的一类。
相传是在上古时期，那时节，正是雨季。
因为一些不知名的原因，九州出现了一场史无前例的洪水灾难，这场洪灾，带来了毁灭性的打击。
于是，当时还是天下之主的尧舜禹之一的大舜，就找了一个稀奇古怪的小屁孩，去治水。
为什么要找这个小屁孩呢？
因为这个小屁孩的父亲，曾经治过水，但是失败了，这个小屁孩的父亲，叫做鲧，而鲧，其实就是那个在神话故事中，偷息壤的部落首领。
可惜，不管有没有息壤的存在，鲧都治水失败了，于是，鲧被大舜惩罚了，提前退出了历史舞台。
过了没多久，洪灾的情况，越发的不容乐观，紧接着，大舜手下的人，就想了一个坏主意，让鲧的儿子去将功折罪。
这个提建议的人，指不定是和鲧有点私人恩怨，否则不见得推荐鲧的儿子去，心里估计是想着要让人家断子绝孙。
那时的大舜，还是天下之主，他说的话，就是圣旨，违令者。
斩！
所以，没办法，小屁孩只能去了。
他总不能抗旨不遵吧。
不过，这是豢龙氏，刘累的专场。
很多读者看到这里，肯定觉得，要开始讲述大禹治水了神话故事了。
其实，大禹治水的故事，版本还挺多的，而且作者在写星尘武者大纲设定的时候，就是以大禹治水为灵感开端，开始构建大纲的，奇怪的是，大禹治水的版本，竟然还和南北方地地区有关。
北方的版本相对比较找，也就三四种。
南方的版本，尤其以江淮地区最多，作者老家，就有五个结局一样，但是过程完全不一样的版本，加上其他南方地区的版本，大概有个十几二十种。
不过都是以江淮地区的版本最为复杂，总数二十，江淮地区就有十二三种不同的版本。
说实话，作者羡慕了。
大禹的故事，距今不知道具体多少年，有说是四千多年前，五帝末期，大舜在朝时，大禹就已经开始了他的神舟旅游终极豪华步行版了。
还有说是，五帝时期，也相当于是石器时代向后的一个原始部落文明，只是更加贴近于夏商周。
不过作者觉得，大禹差不多是四千多年前的人。
从近代向前倒，清明元宋唐，隋晋魏汉秦，周商夏。
如果说，大禹代表的，是原始部落文明的最后一站，那么也应该是和下一个封建王朝，紧紧相扣的，而非断代跨度。
毕竟，从诸多史书记载，大禹有个儿子，叫启，正是他，建立了大夏朝，开始了家天下。
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可是，有些人，偏偏不信命运，他只觉得，说一百句好话，不如做一件好事。
看着那些，因为战乱之祸，而曝尸荒野的穷苦百姓。
有人无动于衷。
有人满脸得意。
但是，总归会有人热泪盈眶，然后怀抱着一腔热血，把自己的青春，奉献给这已经腐朽破败的天下。
这个世界，需要英雄来指引历史的方向，需要英雄来带领天下苍生，走向光明。
纵然前路茫茫，一片漆黑，虽千万人，吾往矣。
说来有些讽刺。
就在王通刚刚和那些世家贵族，吃完饭，喝完酒，准备回去，等升官发财的消息时，刘贝，在做什么呢？
摘野菜。
摘野菜为何？
煮野菜粥。
当刘贝看着那些面黄肌瘦，宛若地狱里面受苦的小鬼，吃尽了苦，受尽了罪，无奈一张笨嘴，总吃哑巴亏。
其实，刘贝的初心，只是为了能够为天下苍生，尽一点点绵薄之力，哪怕只是一点点，也是好的，或许，那时的刘贝，怎么都想不明白，他一个喜好声色犬马的游侠，怎么就成为一位，仁义兼备的大豪杰呢？
应该说，刘贝是幸运的，因为他自出生时，便注定有关张两位史诗级别的左右手，陪伴在左右，在稍有气候时，更是得到了诸葛先生的帮助。
龙入海，虎归山，也不过这般潇洒自在了。
然而，事实情况，真的会如同小说剧情一样发展吗？
那所谓的气运，所谓的仁义兼备，真的能够为刘关张，带来实质性的收益吗？
或者换一个说法，刘关张的心目中，付出和回报，是否应该归之于必然？
其实，想法，不是重点，重点在于做法。
刘贝自从被卷入了一场可笑，可悲的争斗之后，整个人，多多少少还是有点变化的，毕竟，这个年头，不黑化，不魔化，都不好意思说自己是星尘武者这本小说的主要角色。
刘贝，则不尽然。
那是一段，故事性极为老套，极为死板的经历。
彼时，刘贝还没有成为蜀城的边关守将，恰恰相反，刘贝所担任的，其实是一个乡村的文职工作者。
巴蜀因为地理位置的特殊性，受到外界的影响，可以说是最少，最轻的，因此，至今为止，巴蜀所沿用的，依然是元皇帝一朝所设立的，郡县制。
除了巴蜀二城的区域名字，不符合郡县制以外，几乎所有的区域，都是按照上郡下县的制度来分化。
一郡之主，被称之为郡守，也有过太守，刺史的叫法，不过，在巴蜀，还是郡守的叫法，最为主流。
在郡守账下，也有文臣武将，平日里，郡守是听调不听宣，只有特别隆重，亦或是特别严重的事，郡守才会到都城里，拜见巴蜀的统治者。
说来有些奇怪，巴蜀的统治者，都姓刘，并且，他们的家族，还是同祖同宗。
皆是源自于豢龙氏，刘累。
这个刘累，还有一个典故，正是他的氏族代称，豢龙氏。
所谓豢龙氏，解释起来非常简单。
只要把豢龙的豢，改成养，就可以了。
豢龙氏，其实就是养龙的人，
众所周知，龙是一种虚构的生物，或者说，神兽。
但是，龙作为中华民族的象征，作为九州人的文化信仰，可谓是不可言说，其尊贵的程度，以及九州人的稀罕程度，大概就是。
“我知道龙是不存在的，这是客观事实，因为龙这种生物，不符合自然法则，也不符合生物学，但是，我可以在心里面知道这是个美好的谎言，可是你不可以说出来，也不可以点破，如果你破坏了我引以为傲的神话故事和民族自豪感，我就会把你的狗头剁下来！”
凭借着对于龙图腾的共同信仰，和刻印在基因里的民族自豪感，和龙相关的神话故事，都要比一般的神话故事，高出了一个档次，这就是所谓的格调。
而刘累的故事，则是相对来说，比较普通的一类。
相传是在上古时期，那时节，正是雨季。
因为一些不知名的原因，九州出现了一场史无前例的洪水灾难，这场洪灾，带来了毁灭性的打击。
于是，当时还是天下之主的尧舜禹之一的大舜，就找了一个稀奇古怪的小屁孩，去治水。
为什么要找这个小屁孩呢？
因为这个小屁孩的父亲，曾经治过水，但是失败了，这个小屁孩的父亲，叫做鲧，而鲧，其实就是那个在神话故事中，偷息壤的部落首领。
可惜，不管有没有息壤的存在，鲧都治水失败了，于是，鲧被大舜惩罚了，提前退出了历史舞台。
过了没多久，洪灾的情况，越发的不容乐观，紧接着，大舜手下的人，就想了一个坏主意，让鲧的儿子去将功折罪。
这个提建议的人，指不定是和鲧有点私人恩怨，否则不见得推荐鲧的儿子去，心里估计是想着要让人家断子绝孙。
那时的大舜，还是天下之主，他说的话，就是圣旨，违令者。
斩！
所以，没办法，小屁孩只能去了。
他总不能抗旨不遵吧。
不过，这是豢龙氏，刘累的专场。
很多读者看到这里，肯定觉得，要开始讲述大禹治水了神话故事了。
其实，大禹治水的故事，版本还挺多的，而且作者在写星尘武者大纲设定的时候，就是以大禹治水为灵感开端，开始构建大纲的，奇怪的是，大禹治水的版本，竟然还和南北方地地区有关。
北方的版本相对比较找，也就三四种。
南方的版本，尤其以江淮地区最多，作者老家，就有五个结局一样，但是过程完全不一样的版本，加上其他南方地区的版本，大概有个十几二十种。
不过都是以江淮地区的版本最为复杂，总数二十，江淮地区就有十二三种不同的版本。
说实话，作者羡慕了。
大禹的故事，距今不知道具体多少年，有说是四千多年前，五帝末期，大舜在朝时，大禹就已经开始了他的神舟旅游终极豪华步行版了。
还有说是，五帝时期，也相当于是石器时代向后的一个原始部落文明，只是更加贴近于夏商周。
不过作者觉得，大禹差不多是四千多年前的人。
从近代向前倒，清明元宋唐，隋晋魏汉秦，周商夏。
如果说，大禹代表的，是原始部落文明的最后一站，那么也应该是和下一个封建王朝，紧紧相扣的，而非断代跨度。
毕竟，从诸多史书记载，大禹有个儿子，叫启，正是他，建立了大夏朝，开始了家天下。
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