1.5 第一章日梦.双鱼枕
【青花】
六十年不算太久。他忽然有了逆生的感动。
完成一个甲子，他从秋天走向秋天。
见那五色竹开花的时候，才知轮回。香香花活过一辈子。
他俨然活成了九十六岁的老申猴。哦，不，加上闰年抹掉的岁月，他已化作百岁青花。青花创世，俨然六十年前的青春焕发。不。几百年前，双鱼座的瞻基，穿越岁月的障碍重生。
如果不是那场声名远播的山崩地裂，谁也不曾注意他。
盆地的西部。某种高度，预示正抵近信仰。
有隆响传来。
喜欢考古探险的年轻人，驾上智能飞舟（也许应该叫载人的无人飞行器），循着震波的痕迹，在盆地的西部某座大山上空，拍见发生隆响的裂源。地裂的面积不大。地裂的隆隆，为何能传到盆地很远的地方？这引起了探险者陆续跟进的兴趣。
更令人惊讶的是，探险者拍到地裂之处，五彩祥云冉冉上升。随后，一组奇异的照片在网上疯传。网友们无法回忆起那山曾经的名字，因为无法找到可以参考的档案信息。
百里深山，老树葱茏，杂草长成灌木的样子。炊烟已然诗意里的陌生化语境。人们都搬到很远的都市去了。
那是西部十万座被人遗忘的大山之一。
五彩祥云，有点类似太极图，更像两条首尾咬合的游鱼。也有老人说，会不会就是传说中的“鱼菩萨云”？如果是，此生能遇见，真的有福了。
关于五彩祥云的报道，被他看到的时候，一堆娃正围着他朗朗诵读：
狗屁的土豆，
我就骂你了。
我骂你狗屁，
因为阳光雨水和麦子都被骂过了，
之外村庄已无可骂之物……
啥狗屁诗呀？细娃们问道。
“土豆体”呀。
“土豆体”是啥狗屁呀？
“土豆体”是狗屁，也不是狗屁。反正说不清了。开创“土豆体”的先人，亦即作诗之人，你们曾经的祖上。他叫“土豆天猪”。
“土豆天猪”？确定不是童话、穿越，或者玄幻？
没骗你们。你们祖上确有一个叫“土豆天猪”的诗坛名人。说他伟大一点也不夸张。他很自然地保持淡定。
“土豆天猪”？诗人？祖上？我们不是您老的晚辈么？细娃们愈加纳闷了。
怎么跟眼前这堆孙辈、曾孙辈、重孙辈的娃，讲述他和他的“土豆天猪”？
那些娃呀，个个长相清奇，冰雪聪明。他们的名字，无一例外的都叫小鱼儿、小鱼儿、小鱼儿……
他说，除了“土豆天猪”，你们还得记住有个祖上叫“隐蓝”，有个祖上叫墩子，他们是你们的舅姥爷、老舅姥爷……
孩子们就笑，哈哈，就算你说的对，那您呢？您老又是谁？
他捋着银白的胡须笑道，哈哈，我是谁？是呀，我是谁呀？我只记得，小时候，爹娘胡乱取的名，今天叫我狗娃，改天忘了，又换叫土豆。爹娘说，我的上辈子，也许是一只狗，也许是一颗土豆……其实呢，我又属猴，火猴……对，也不对……
孩子们都笑道，你昏头了……我们的上辈子不就是小鱼儿、小鱼儿、小鱼儿啦……
这次他没有放纵。
于是，冷静下来，翻出藏宝的箱底：一件紫色的琉璃磨子双鱼。似乎还有一卷叫“土豆体”的发黄诗稿，一张模糊不清的老照片的，只是找不见了。隐约记得照片应该是件壁画，画个清俊的僧人，正植五种颜色的竹子。尽管发黄腐蚀，依稀能辨别出壁画上的墨书：
午年下火蹈，子期上莲蹋。
五祥绕竹氏，七翠赐郭家。
兰枯馨墙隅，雁落鸣云崖。
磨鱼随君去，大乘访名刹。
应文。
背面一首无题手抄：
应声留杜宇，五月离渭湟。
竹立召四面，僧还巡八荒。
水出龙眠刹，月摇凰栖坊。
寺山入大乘，文君了无常。
似曾相识的无题手抄，同样刻于琉璃磨子鱼的底面。
他神情笃定。
没有人知道，这些东西，曾经与两个人有关：“土豆天猪”和六如。
诗稿成就了天才诗人“土豆天猪”。天才诗人，当然不同于学院派和原生态。学院派和原生态都太正常。太正常，行是行，段是段，连个修辞和语法结构也四平八稳，写不了好诗。真正的好诗，更接近抑郁症患者的梦呓。
琉璃磨子鱼的主人就是六如。记得磨子鱼上的刻诗，与老照片壁画里的墨书题诗是一路的。壁画不知道还在没在雪域甘南，一座名五竹寺的废弃荒庙。
六如或许算“土豆天猪”的门师。那年，在二峨山舍生崖寻死不能，因为遇上了额上双鱼青印的六如。
“土豆天猪”一直在逃离。土豆一直在逃离。失重感源于手足的悬空。濒死之际，看见满天飞舞的诗稿，高蹈的羚角，闪烁的片甲，飞翔的翅膀，澄明的眸子……
幽默自信的双鱼啊，他拯救了“土豆天猪”。
六如和他一样，额头上都有颗青鱼印。
六如是“土豆天猪”的师傅，“土豆天猪”是他的门师。这么说，六如算他的师祖了。
都在传说，六如和“土豆天猪”或在甘南雪域飘游。
很多年以前，对了，算到现在俨然六十载足矣。
他带着紫琉璃磨子双鱼去了甘南。他没有找到六如和“土豆天猪”，但搜罗到了九眼天珠的传说，还认识了一个叫黄晓诗的姑娘。穿白色体恤的姑娘，会不会就是传说的“白娘子”？“白娘子”似乎后来给他提到了“土豆天猪”轰动甘南的那一场辩经。也许她早已不在了。
很多人已经不在了。包括小鱼儿们的祖上——“隐蓝”和墩子。
习惯于边走边唱的“土豆天猪”，并没有一个确切的下落。
“土豆天猪”已经放下让他名声斐然的诗稿。“土豆体”浓缩诗人此生的全部——那愤世嫉俗的真言和暗喻，是留给世俗的精神舍利么？
“土豆天猪”终于把“土豆体”放下。重现神物九眼天珠，仿佛能化解世俗的一切混沌与暗。
传说“土豆天猪”跟随六如辗转，找到了九眼天珠。之后的线索，却断了。关于“土豆天猪”和六如的传说，仅余碎片。
也许“土豆天猪”和六如，一样早已不在人世。
“土豆天猪”何时何地圆寂，已经无法考证。能想象的是，“土豆天猪”的离世，会不会就是谁边走边吟的模样——
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
至少念叨九遍的真言，缓释所有的纠结。
传说还在继续。
他——叙事的主人。
琉璃磨子鱼，还有诗稿和照片，都交给那些慕名而至的考古探险者。他说，你们去吧，那座山很多年前叫龙隐——
酷爱考古探险的小鲜肉们，循着地裂的震波而去……在那座曾经叫“龙隐”的山上，发现大片的五色竹，还有神奇的佛兰。五色竹的颜色是祥云的颜色。佛兰名“龙隐佛光”。佛兰的主人因它抑郁而气绝，佛兰最终也选择了殉死而未能传世。花的奇香，随风飘散，如烟云绕蓝，朝霞吐紫。
在地裂的撕口处，还发现了传说中的龙隐寺藏宝洞。也有人说，撕口可通达历代高僧塔林地宫深处。
好奇心充溢的小鲜肉，替代刻古派的专家主宰挖掘。
很快有了重大发现，一堆明代早期官窑佛事供器——甜白双鱼龙纹盏、三连通器、青花勺子、黑金釉鬲式炉。
最令人不可思议的，他们竟然拿弄出来一件绘画有两条摩羯鱼的国宝大龙缸！
文物专家不敢相信自己的眼睛。眼前的宝物超出了已知文献的记载。按照文物命名的逻辑，他们读得满头大汗——宣德七年款青花釉里红双鱼龙抢珠纹大缸。
“双鱼座青花！”
小鲜肉们尖叫起来。
天啦，传说真的现世了？！守旧的专家和新新族的小鲜肉们，均陷入怅惘。
不得不正视，传说已然忘却。没有谁还记得大龙缸最后的主人，那个与青花结下三生情缘的单身男子。
他叫蓝守玉……
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六十年不算太久。他忽然有了逆生的感动。
完成一个甲子，他从秋天走向秋天。
见那五色竹开花的时候，才知轮回。香香花活过一辈子。
他俨然活成了九十六岁的老申猴。哦，不，加上闰年抹掉的岁月，他已化作百岁青花。青花创世，俨然六十年前的青春焕发。不。几百年前，双鱼座的瞻基，穿越岁月的障碍重生。
如果不是那场声名远播的山崩地裂，谁也不曾注意他。
盆地的西部。某种高度，预示正抵近信仰。
有隆响传来。
喜欢考古探险的年轻人，驾上智能飞舟（也许应该叫载人的无人飞行器），循着震波的痕迹，在盆地的西部某座大山上空，拍见发生隆响的裂源。地裂的面积不大。地裂的隆隆，为何能传到盆地很远的地方？这引起了探险者陆续跟进的兴趣。
更令人惊讶的是，探险者拍到地裂之处，五彩祥云冉冉上升。随后，一组奇异的照片在网上疯传。网友们无法回忆起那山曾经的名字，因为无法找到可以参考的档案信息。
百里深山，老树葱茏，杂草长成灌木的样子。炊烟已然诗意里的陌生化语境。人们都搬到很远的都市去了。
那是西部十万座被人遗忘的大山之一。
五彩祥云，有点类似太极图，更像两条首尾咬合的游鱼。也有老人说，会不会就是传说中的“鱼菩萨云”？如果是，此生能遇见，真的有福了。
关于五彩祥云的报道，被他看到的时候，一堆娃正围着他朗朗诵读：
狗屁的土豆，
我就骂你了。
我骂你狗屁，
因为阳光雨水和麦子都被骂过了，
之外村庄已无可骂之物……
啥狗屁诗呀？细娃们问道。
“土豆体”呀。
“土豆体”是啥狗屁呀？
“土豆体”是狗屁，也不是狗屁。反正说不清了。开创“土豆体”的先人，亦即作诗之人，你们曾经的祖上。他叫“土豆天猪”。
“土豆天猪”？确定不是童话、穿越，或者玄幻？
没骗你们。你们祖上确有一个叫“土豆天猪”的诗坛名人。说他伟大一点也不夸张。他很自然地保持淡定。
“土豆天猪”？诗人？祖上？我们不是您老的晚辈么？细娃们愈加纳闷了。
怎么跟眼前这堆孙辈、曾孙辈、重孙辈的娃，讲述他和他的“土豆天猪”？
那些娃呀，个个长相清奇，冰雪聪明。他们的名字，无一例外的都叫小鱼儿、小鱼儿、小鱼儿……
他说，除了“土豆天猪”，你们还得记住有个祖上叫“隐蓝”，有个祖上叫墩子，他们是你们的舅姥爷、老舅姥爷……
孩子们就笑，哈哈，就算你说的对，那您呢？您老又是谁？
他捋着银白的胡须笑道，哈哈，我是谁？是呀，我是谁呀？我只记得，小时候，爹娘胡乱取的名，今天叫我狗娃，改天忘了，又换叫土豆。爹娘说，我的上辈子，也许是一只狗，也许是一颗土豆……其实呢，我又属猴，火猴……对，也不对……
孩子们都笑道，你昏头了……我们的上辈子不就是小鱼儿、小鱼儿、小鱼儿啦……
这次他没有放纵。
于是，冷静下来，翻出藏宝的箱底：一件紫色的琉璃磨子双鱼。似乎还有一卷叫“土豆体”的发黄诗稿，一张模糊不清的老照片的，只是找不见了。隐约记得照片应该是件壁画，画个清俊的僧人，正植五种颜色的竹子。尽管发黄腐蚀，依稀能辨别出壁画上的墨书：
午年下火蹈，子期上莲蹋。
五祥绕竹氏，七翠赐郭家。
兰枯馨墙隅，雁落鸣云崖。
磨鱼随君去，大乘访名刹。
应文。
背面一首无题手抄：
应声留杜宇，五月离渭湟。
竹立召四面，僧还巡八荒。
水出龙眠刹，月摇凰栖坊。
寺山入大乘，文君了无常。
似曾相识的无题手抄，同样刻于琉璃磨子鱼的底面。
他神情笃定。
没有人知道，这些东西，曾经与两个人有关：“土豆天猪”和六如。
诗稿成就了天才诗人“土豆天猪”。天才诗人，当然不同于学院派和原生态。学院派和原生态都太正常。太正常，行是行，段是段，连个修辞和语法结构也四平八稳，写不了好诗。真正的好诗，更接近抑郁症患者的梦呓。
琉璃磨子鱼的主人就是六如。记得磨子鱼上的刻诗，与老照片壁画里的墨书题诗是一路的。壁画不知道还在没在雪域甘南，一座名五竹寺的废弃荒庙。
六如或许算“土豆天猪”的门师。那年，在二峨山舍生崖寻死不能，因为遇上了额上双鱼青印的六如。
“土豆天猪”一直在逃离。土豆一直在逃离。失重感源于手足的悬空。濒死之际，看见满天飞舞的诗稿，高蹈的羚角，闪烁的片甲，飞翔的翅膀，澄明的眸子……
幽默自信的双鱼啊，他拯救了“土豆天猪”。
六如和他一样，额头上都有颗青鱼印。
六如是“土豆天猪”的师傅，“土豆天猪”是他的门师。这么说，六如算他的师祖了。
都在传说，六如和“土豆天猪”或在甘南雪域飘游。
很多年以前，对了，算到现在俨然六十载足矣。
他带着紫琉璃磨子双鱼去了甘南。他没有找到六如和“土豆天猪”，但搜罗到了九眼天珠的传说，还认识了一个叫黄晓诗的姑娘。穿白色体恤的姑娘，会不会就是传说的“白娘子”？“白娘子”似乎后来给他提到了“土豆天猪”轰动甘南的那一场辩经。也许她早已不在了。
很多人已经不在了。包括小鱼儿们的祖上——“隐蓝”和墩子。
习惯于边走边唱的“土豆天猪”，并没有一个确切的下落。
“土豆天猪”已经放下让他名声斐然的诗稿。“土豆体”浓缩诗人此生的全部——那愤世嫉俗的真言和暗喻，是留给世俗的精神舍利么？
“土豆天猪”终于把“土豆体”放下。重现神物九眼天珠，仿佛能化解世俗的一切混沌与暗。
传说“土豆天猪”跟随六如辗转，找到了九眼天珠。之后的线索，却断了。关于“土豆天猪”和六如的传说，仅余碎片。
也许“土豆天猪”和六如，一样早已不在人世。
“土豆天猪”何时何地圆寂，已经无法考证。能想象的是，“土豆天猪”的离世，会不会就是谁边走边吟的模样——
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
至少念叨九遍的真言，缓释所有的纠结。
传说还在继续。
他——叙事的主人。
琉璃磨子鱼，还有诗稿和照片，都交给那些慕名而至的考古探险者。他说，你们去吧，那座山很多年前叫龙隐——
酷爱考古探险的小鲜肉们，循着地裂的震波而去……在那座曾经叫“龙隐”的山上，发现大片的五色竹，还有神奇的佛兰。五色竹的颜色是祥云的颜色。佛兰名“龙隐佛光”。佛兰的主人因它抑郁而气绝，佛兰最终也选择了殉死而未能传世。花的奇香，随风飘散，如烟云绕蓝，朝霞吐紫。
在地裂的撕口处，还发现了传说中的龙隐寺藏宝洞。也有人说，撕口可通达历代高僧塔林地宫深处。
好奇心充溢的小鲜肉，替代刻古派的专家主宰挖掘。
很快有了重大发现，一堆明代早期官窑佛事供器——甜白双鱼龙纹盏、三连通器、青花勺子、黑金釉鬲式炉。
最令人不可思议的，他们竟然拿弄出来一件绘画有两条摩羯鱼的国宝大龙缸！
文物专家不敢相信自己的眼睛。眼前的宝物超出了已知文献的记载。按照文物命名的逻辑，他们读得满头大汗——宣德七年款青花釉里红双鱼龙抢珠纹大缸。
“双鱼座青花！”
小鲜肉们尖叫起来。
天啦，传说真的现世了？！守旧的专家和新新族的小鲜肉们，均陷入怅惘。
不得不正视，传说已然忘却。没有谁还记得大龙缸最后的主人，那个与青花结下三生情缘的单身男子。
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