第六十六章 不周山
周易眉头紧锁，冥思苦想良久，突然一种想法涌上心头，既然收集飘散的灵魂可以用玉石来储存，那么有没有可能这个灵魂收集方式需要一种设备或者机器来完成呢？
于是周易便信口问道:
“西王母是否用玉石和黄金、青铜等材料打造了一个收集灵魂的神器呀？如果有，这个东西我们部落里还保存着吗？”
周易这么说本是一种推测，他仅仅想试探着确定一下，西王母到底用收集的灵魂造没造出人而已。
但是直接问又怕自己露出不信任的意思，让古巫曲没法继续演唱了！
你想想，上祖神龙大人都不信这些古巫曲的记载，那么族里的人更没有耐心听下去了，何况还要去信呢？
因此周易换了一种委婉的问法，旁敲侧击地这么随便一问，没想到却引来了更惊人的消息。
听见上祖大人问出这个问题，大祭司也猛然一愣，他有点懵！
这个问题与前面的故事不挨着，提的有点太突然了。
但是他认真回想了一下，突然想起还真有这么一个古巫曲来着，上面就记载着上祖问题的答案。
大祭司发了好一阵子愣，突然一拍脑门，大吼一声，把周易吓了一跳！
大祭司拍着脑门说道:
“上祖大人，我想起来了！那西王母还真的为了收集灵魂建了一座不周山！”
“什么？不周山？”
周易也彻底懵逼了，这怎么又突然冒出来个不周山？
那不周山现实里的记载不是共工与祝融交战，最后撞倒了吗？
怎么这里又出来个不周山？难道它们不是一个山，只是重名了？
“不周山！嗯！你确定不周山是西王母建造的而不是一座山？”
“上祖，我还唱古巫曲吧，我讲还真的讲不清楚，还是看看我们的先祖们是怎么说的吧！”
“好！那您就唱吧！”
“大祭司爷爷快唱，我还没听过这首曲子呢！”喜儿又跳着脚想听了！
“不周山看名字就知道是座大山，而那西王母的手下全是女子，建起来恐怕没那么容易的吧？”
魔力红坚信西王母建不成不周山，他依然持怀疑的态度！
“是啊，是啊，就是西王母魂力滔天，要想把一座大山建起来没那么容易吧？！”
果然这句话引起了族人的共鸣，他们纷纷给魔力红站队，也吵吵嚷嚷地质疑起来！
“咳咳！”
“大家不要吵，先听听古人的记载是怎么说的，我们再下结论好不好？这样妄下断言不好！”
“是！众人这才安静下来！
大祭司环伺一圈见真的没人反对了，才开口唱道:
“帝周山……”
“停！”
大祭司刚一开口就被周易叫停了
“您歌词唱错了！”
大祭司一脸尴尬，本来大家就不信这个，这一唱错更不信了，大祭司老脸都红到了脖子根了。
缓了半天才喃喃地解释道:
“不周山本名帝周山，这里的‘不’不是‘不是’的意思，他念帝，那时仓颉造字还不太全，这‘不’字其实是后世‘帝’的简化写法！”
“哦？”
周易这么一听，才突然想起来，大祭司说的还真对！
这个“不”字在甲骨文里确实不是‘不是’的意思。
也就是说，‘不’代表否定，是这个意思是后来引申的。
周易回忆起的辞海资料里显示:
“不”是“帝”的特殊异体字，本意是指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等。
周易想到这里才明白文字的重要性！
因为过去文字太少，很多字都是通甲字，结果最后造成后人误读误解。
刚刚自己就被上了一课，自己只理解现代的文字意思，却忘记了古代时期的语境和发音必须用古代的读法。
反而这首古巫曲恰恰保存了这种原始的味道，而如今我们的汉语发音这块却早已经同化了！
比如京剧里白字就发音为bo，而不是读bai，至今京剧里也这么唱的，。
古巫曲也是这样，没想到却意外保持了原本的语态语义。
周易到今天这才理解发展传统文化的重要性！
因为今天的语音语境已经发生了翻天覆地的变化，如果按照现代的词意去解释古代的文字记载，很多事都会造成误读误解的。
按照此理推论，那周也肯定不是圆周、四周的意思。
按照古语，周在甲骨文中本意是指方形田地上种植着植物。
……
周易正托着下巴胡思乱想。
大祭司又唱道:
“西王母积石成周形之山，融铜化柱，冶金敷去表，帝瑶台于其上……”
尼玛，方形的积石山？上面建了个瑶台？上面还有一根铜柱子，还贴了一层金子？
她要干嘛？这就能吸收魂魄了？
难道这里就是传说中的回魂之地？
周易又被这首古巫曲整蒙圈了……
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于是周易便信口问道:
“西王母是否用玉石和黄金、青铜等材料打造了一个收集灵魂的神器呀？如果有，这个东西我们部落里还保存着吗？”
周易这么说本是一种推测，他仅仅想试探着确定一下，西王母到底用收集的灵魂造没造出人而已。
但是直接问又怕自己露出不信任的意思，让古巫曲没法继续演唱了！
你想想，上祖神龙大人都不信这些古巫曲的记载，那么族里的人更没有耐心听下去了，何况还要去信呢？
因此周易换了一种委婉的问法，旁敲侧击地这么随便一问，没想到却引来了更惊人的消息。
听见上祖大人问出这个问题，大祭司也猛然一愣，他有点懵！
这个问题与前面的故事不挨着，提的有点太突然了。
但是他认真回想了一下，突然想起还真有这么一个古巫曲来着，上面就记载着上祖问题的答案。
大祭司发了好一阵子愣，突然一拍脑门，大吼一声，把周易吓了一跳！
大祭司拍着脑门说道:
“上祖大人，我想起来了！那西王母还真的为了收集灵魂建了一座不周山！”
“什么？不周山？”
周易也彻底懵逼了，这怎么又突然冒出来个不周山？
那不周山现实里的记载不是共工与祝融交战，最后撞倒了吗？
怎么这里又出来个不周山？难道它们不是一个山，只是重名了？
“不周山！嗯！你确定不周山是西王母建造的而不是一座山？”
“上祖，我还唱古巫曲吧，我讲还真的讲不清楚，还是看看我们的先祖们是怎么说的吧！”
“好！那您就唱吧！”
“大祭司爷爷快唱，我还没听过这首曲子呢！”喜儿又跳着脚想听了！
“不周山看名字就知道是座大山，而那西王母的手下全是女子，建起来恐怕没那么容易的吧？”
魔力红坚信西王母建不成不周山，他依然持怀疑的态度！
“是啊，是啊，就是西王母魂力滔天，要想把一座大山建起来没那么容易吧？！”
果然这句话引起了族人的共鸣，他们纷纷给魔力红站队，也吵吵嚷嚷地质疑起来！
“咳咳！”
“大家不要吵，先听听古人的记载是怎么说的，我们再下结论好不好？这样妄下断言不好！”
“是！众人这才安静下来！
大祭司环伺一圈见真的没人反对了，才开口唱道:
“帝周山……”
“停！”
大祭司刚一开口就被周易叫停了
“您歌词唱错了！”
大祭司一脸尴尬，本来大家就不信这个，这一唱错更不信了，大祭司老脸都红到了脖子根了。
缓了半天才喃喃地解释道:
“不周山本名帝周山，这里的‘不’不是‘不是’的意思，他念帝，那时仓颉造字还不太全，这‘不’字其实是后世‘帝’的简化写法！”
“哦？”
周易这么一听，才突然想起来，大祭司说的还真对！
这个“不”字在甲骨文里确实不是‘不是’的意思。
也就是说，‘不’代表否定，是这个意思是后来引申的。
周易回忆起的辞海资料里显示:
“不”是“帝”的特殊异体字，本意是指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等。
周易想到这里才明白文字的重要性！
因为过去文字太少，很多字都是通甲字，结果最后造成后人误读误解。
刚刚自己就被上了一课，自己只理解现代的文字意思，却忘记了古代时期的语境和发音必须用古代的读法。
反而这首古巫曲恰恰保存了这种原始的味道，而如今我们的汉语发音这块却早已经同化了！
比如京剧里白字就发音为bo，而不是读bai，至今京剧里也这么唱的，。
古巫曲也是这样，没想到却意外保持了原本的语态语义。
周易到今天这才理解发展传统文化的重要性！
因为今天的语音语境已经发生了翻天覆地的变化，如果按照现代的词意去解释古代的文字记载，很多事都会造成误读误解的。
按照此理推论，那周也肯定不是圆周、四周的意思。
按照古语，周在甲骨文中本意是指方形田地上种植着植物。
……
周易正托着下巴胡思乱想。
大祭司又唱道:
“西王母积石成周形之山，融铜化柱，冶金敷去表，帝瑶台于其上……”
尼玛，方形的积石山？上面建了个瑶台？上面还有一根铜柱子，还贴了一层金子？
她要干嘛？这就能吸收魂魄了？
难道这里就是传说中的回魂之地？
周易又被这首古巫曲整蒙圈了……
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