第173章：唐王试剑
当卫东宝看清前边三个字的题目时，大吃一惊。
他也没想到这竟然是广陵散。
不过，为了进一步确定，他专门又在网上，好好对照了一下汉隶书体的广陵散三个字。
确认无误，就是广陵散。
难道这是广陵散的曲谱？
要真是广陵散谱，那价值可就无法估量了。
要知道广陵散可是华国非常著名的古琴曲，著名的十大古琴曲之一，而且还是早已失传的。
这要是广陵散重见天日，绝对得轰动全国。
要说这张纸上记录的是广陵散谱的可能性还真大。
《广陵散》，又名《广陵止息》，即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，而嵇康也是著名的“竹林七贤”之首。
传说竹林七贤当年就在云台山一带隐居。
关于《广陵散》的来历也有多重说法。
据《晋书》记载，此曲是嵇康外出游玩洛西时，碰到一位古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动了一个幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
所以，广陵散一曲只有嵇康一人会弹奏。
而嵇康除了擅长抚琴之外，他还喜欢打铁铸剑。
云台山天门瀑下，旧时有锻灶、淬剑池，嵇康打铁铸剑，向秀为其佐锻，后世传为美谈。
现天门瀑布下东上方，约五十米处，尚存横卧巨石一块，长六米，宽三米，高十米。
北宋造访者，在石上书写并镌刻有“嵇康淬剑池”五个大字。
目前天门瀑布就坐落在云台山百家岩景点，百家岩里除了有嵇康淬剑池外，还有著名的刘伶醒酒台。
相传1700多年前，这里曾发生一个历史故事：有一天嵇康正在树下打铁，向秀为他佐锻，京兆尹钟会威风凛凛骑着马，被人簇拥着进入竹林来。
但嵇康不予理睬，弄得钟会十分尴尬，一时不好下马。
时传“七贤”清高傲物，有“白眼青眼”之说，而嵇康确有常年“面无喜愠”之癖。
此时钟会，不知是受了“白眼”之辱，还是遭遇“面无喜愠”之窘，拨转马头要走。
嵇康遂搭话：“何所闻而来，何所见而去？”
钟会答曰：“闻所闻而来，见所见而去！”
随后悻悻然离开。
后来嵇康被捕至洛京下狱，一年后绑至西市问斩，3000名太学生愿代受刑。
在刑场上嵇康从容操琴，弹一曲《广陵散》，为前来吊祭亲友诀别。
琴声如泣如诉，惊天地而泣鬼神，催人泪下。
末了，一根琴弦断，嵇康举琴说：“《广陵散》绝矣！”
随后引颈就戮，当时之事震动朝野。
后世金代有诗云：“山留冷冷一派长，令人特地忆嵇康。当时淬就吹毛剑，不斩奸佞反被殃。”
后世有多少文人墨客、逸人雅士，他们来云台山悼念嵇康，都希望能够得到一把嵇康剑，或者是一睹为快也好”。
然而谁也没有见到，更没有谁得到。
不过，传说唐王李世民得到过一把嵇康剑。
相传，在隋末唐初年间，唐高祖李渊在太原起兵称帝，为一统天下，指令唐王李世民率兵，从山西秘密出发，穿越太行山，以出其不意之计谋，消灭盘踞在怀川的刘武周大军。
李世民接到指令，迅速整顿军马，筹备粮草，并派出一支侦查小分队，悄悄潜入云台山一带，细摸详情。
当得知对方依仗着北依太行、南临黄河、西有王屋、易守难攻的优势，而正孤芳自赏的时候。
李世民一声令下，亲率十万人马，一路穿山越岭，马不停蹄，很快进入云台山潭瀑峡一带，计划在此修整数日，再率兵杀出太行山，给刘武周来个突然袭击，消灭对方。
正在这时，忽然听闻有一汉子前来贡献宝剑，李世民甚感惊奇，令人将汉子带上前来。
汉子见了唐王，将一把宝剑双手献上说：
“将军在上，此剑系‘竹林七贤’嵇康亲手锻造，名曰嵇康剑。
“锋刃锐利，削铁如泥，将军若是佩戴在身，当狭路相逢之时，将军必能将刘武周杀个片甲不留，死无葬身之地！”
李世民接过宝剑看了又看，半信半疑，随口问道：“你是何方人士，为何前来献剑？”
汉子声称，他是“竹林七贤”向秀的后代子孙，因看不惯隋朝官场腐败，当地官员欺诈百姓，这才前来贡献宝剑。
李世民显得十分高兴，为检验此剑的锋利程度，旋即转过身来，连续挥剑砍向一块巨石。
剑落处，只见金光飞溅，一阵“啪啪啪”之声作响，声音清脆，剑起剑落，石上留下道道剑痕。
于是唐王连声感叹：“天赐宝剑，隋朝当灭，刘武周当败也！”
数日后的一天，李世民腰佩嵇康剑，一声令下，征伐大军冲出太行，一路人喊马叫，势如破竹，很快就将刘武周的兵马给消灭了。
此后，李世民无论去何处讨伐征战，总把嵇康剑佩挂在身，视为珍宝。
后来，人们称李世民试剑巨石，叫唐王试剑石。
而这个唐王试剑石，现如今就盘踞在云台山的潭瀑峡景点。
它是一块巨大的长方形卧石，巨石上布满一排排长条印痕，传说这就是当年唐王李世民试剑时留下的剑痕。
那么根据这些传说，说明卫东宝在谭底挖出的这把宝剑，极有可能是嵇康曾经铸造的一把剑。
而剑柄中的广陵散曲谱也一定是嵇康所留。
只是不知当年是在何等的机缘巧合下，这把宝剑才掉入这云台天瀑下的黑龙潭中。
嵇康在引颈就戮之时，还无限悲悯的感叹着：“《广陵散》绝矣！”
恐怕他自己也想不到，在他身死的一千八百年后，竟还有人将失传已久的广陵散，挖出来重现人世。
要说起来，卫东宝手中的这把嵇康剑，虽说是价值连城，但它最多也只能算是个工艺品，就算价值再高也是有限的。
但是这一张广陵散谱就不一样了，要是让专业人士判定是真的话，那它的价值就无法用金钱来衡量了。
因为它的价值不在于它的纸是蔡伦造的，也不在于它被埋藏了多少年，而在于其上无与伦比的古琴谱。
所以，卫东宝此时在心中已经有了决定，嵇康剑他可以留下收藏，但是广陵散这种将会对国家古代音乐带来重大贡献的古琴谱，还是交给自己的国家更好一些。
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他也没想到这竟然是广陵散。
不过，为了进一步确定，他专门又在网上，好好对照了一下汉隶书体的广陵散三个字。
确认无误，就是广陵散。
难道这是广陵散的曲谱？
要真是广陵散谱，那价值可就无法估量了。
要知道广陵散可是华国非常著名的古琴曲，著名的十大古琴曲之一，而且还是早已失传的。
这要是广陵散重见天日，绝对得轰动全国。
要说这张纸上记录的是广陵散谱的可能性还真大。
《广陵散》，又名《广陵止息》，即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，而嵇康也是著名的“竹林七贤”之首。
传说竹林七贤当年就在云台山一带隐居。
关于《广陵散》的来历也有多重说法。
据《晋书》记载，此曲是嵇康外出游玩洛西时，碰到一位古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动了一个幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
所以，广陵散一曲只有嵇康一人会弹奏。
而嵇康除了擅长抚琴之外，他还喜欢打铁铸剑。
云台山天门瀑下，旧时有锻灶、淬剑池，嵇康打铁铸剑，向秀为其佐锻，后世传为美谈。
现天门瀑布下东上方，约五十米处，尚存横卧巨石一块，长六米，宽三米，高十米。
北宋造访者，在石上书写并镌刻有“嵇康淬剑池”五个大字。
目前天门瀑布就坐落在云台山百家岩景点，百家岩里除了有嵇康淬剑池外，还有著名的刘伶醒酒台。
相传1700多年前，这里曾发生一个历史故事：有一天嵇康正在树下打铁，向秀为他佐锻，京兆尹钟会威风凛凛骑着马，被人簇拥着进入竹林来。
但嵇康不予理睬，弄得钟会十分尴尬，一时不好下马。
时传“七贤”清高傲物，有“白眼青眼”之说，而嵇康确有常年“面无喜愠”之癖。
此时钟会，不知是受了“白眼”之辱，还是遭遇“面无喜愠”之窘，拨转马头要走。
嵇康遂搭话：“何所闻而来，何所见而去？”
钟会答曰：“闻所闻而来，见所见而去！”
随后悻悻然离开。
后来嵇康被捕至洛京下狱，一年后绑至西市问斩，3000名太学生愿代受刑。
在刑场上嵇康从容操琴，弹一曲《广陵散》，为前来吊祭亲友诀别。
琴声如泣如诉，惊天地而泣鬼神，催人泪下。
末了，一根琴弦断，嵇康举琴说：“《广陵散》绝矣！”
随后引颈就戮，当时之事震动朝野。
后世金代有诗云：“山留冷冷一派长，令人特地忆嵇康。当时淬就吹毛剑，不斩奸佞反被殃。”
后世有多少文人墨客、逸人雅士，他们来云台山悼念嵇康，都希望能够得到一把嵇康剑，或者是一睹为快也好”。
然而谁也没有见到，更没有谁得到。
不过，传说唐王李世民得到过一把嵇康剑。
相传，在隋末唐初年间，唐高祖李渊在太原起兵称帝，为一统天下，指令唐王李世民率兵，从山西秘密出发，穿越太行山，以出其不意之计谋，消灭盘踞在怀川的刘武周大军。
李世民接到指令，迅速整顿军马，筹备粮草，并派出一支侦查小分队，悄悄潜入云台山一带，细摸详情。
当得知对方依仗着北依太行、南临黄河、西有王屋、易守难攻的优势，而正孤芳自赏的时候。
李世民一声令下，亲率十万人马，一路穿山越岭，马不停蹄，很快进入云台山潭瀑峡一带，计划在此修整数日，再率兵杀出太行山，给刘武周来个突然袭击，消灭对方。
正在这时，忽然听闻有一汉子前来贡献宝剑，李世民甚感惊奇，令人将汉子带上前来。
汉子见了唐王，将一把宝剑双手献上说：
“将军在上，此剑系‘竹林七贤’嵇康亲手锻造，名曰嵇康剑。
“锋刃锐利，削铁如泥，将军若是佩戴在身，当狭路相逢之时，将军必能将刘武周杀个片甲不留，死无葬身之地！”
李世民接过宝剑看了又看，半信半疑，随口问道：“你是何方人士，为何前来献剑？”
汉子声称，他是“竹林七贤”向秀的后代子孙，因看不惯隋朝官场腐败，当地官员欺诈百姓，这才前来贡献宝剑。
李世民显得十分高兴，为检验此剑的锋利程度，旋即转过身来，连续挥剑砍向一块巨石。
剑落处，只见金光飞溅，一阵“啪啪啪”之声作响，声音清脆，剑起剑落，石上留下道道剑痕。
于是唐王连声感叹：“天赐宝剑，隋朝当灭，刘武周当败也！”
数日后的一天，李世民腰佩嵇康剑，一声令下，征伐大军冲出太行，一路人喊马叫，势如破竹，很快就将刘武周的兵马给消灭了。
此后，李世民无论去何处讨伐征战，总把嵇康剑佩挂在身，视为珍宝。
后来，人们称李世民试剑巨石，叫唐王试剑石。
而这个唐王试剑石，现如今就盘踞在云台山的潭瀑峡景点。
它是一块巨大的长方形卧石，巨石上布满一排排长条印痕，传说这就是当年唐王李世民试剑时留下的剑痕。
那么根据这些传说，说明卫东宝在谭底挖出的这把宝剑，极有可能是嵇康曾经铸造的一把剑。
而剑柄中的广陵散曲谱也一定是嵇康所留。
只是不知当年是在何等的机缘巧合下，这把宝剑才掉入这云台天瀑下的黑龙潭中。
嵇康在引颈就戮之时，还无限悲悯的感叹着：“《广陵散》绝矣！”
恐怕他自己也想不到，在他身死的一千八百年后，竟还有人将失传已久的广陵散，挖出来重现人世。
要说起来，卫东宝手中的这把嵇康剑，虽说是价值连城，但它最多也只能算是个工艺品，就算价值再高也是有限的。
但是这一张广陵散谱就不一样了，要是让专业人士判定是真的话，那它的价值就无法用金钱来衡量了。
因为它的价值不在于它的纸是蔡伦造的，也不在于它被埋藏了多少年，而在于其上无与伦比的古琴谱。
所以，卫东宝此时在心中已经有了决定，嵇康剑他可以留下收藏，但是广陵散这种将会对国家古代音乐带来重大贡献的古琴谱，还是交给自己的国家更好一些。
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