第339章 人狠话不多
随着那影子越来越像萧敬之后，那女子突然张口，一股绿色的火焰自口中喷出，烧到了萧敬模样的影子身上。
在下面看着的萧敬，突然就感觉到身上一阵的燥热，接着有一股无名火从脚底直窜脑门。
如果是以前的萧敬根本弄不明白他这是怎么了。但是许玄考科举前，许本山不是迷上了写《封神演义》吗？
当然这书还没有出版，毕竟才九天。写完之后还要雕板，哪里会这么快发行。
不过书是没有发行，却已经有许多人看过。
毕竟许本山出身司天监。
《封神演义》中又写有各种的术法。在现在的情况下，多了解一些世界的“真实”，又有什么错，当然是要一睹为快。
越是有权，越有资格先看到。
司礼监大太监萧敬便是其中之一。
还别说，这书一看，是人人都有收获。
别的不说，之前所有人对神仙的理解都有误区，感觉他们不但法力无边，长生不老，而且不喜不悲不怒不乐，没有任何感情色彩；无欲无求四大皆空，是一心修行的很完美的一个群体。
但是自从看了《封神演义》之后才打破了他们对神仙原有的认知，原来神仙也有喜怒哀乐，也有好坏之分，在情绪方面跟普通凡人一样，并没有因为修炼数千上万年就能把自己的情绪控制地收放自如。
他们重新立了三观后。神仙就是可以腾云驾雾，拥有厉害的法术，活得年头很长的人而已！无论怎么修行都脱离不了人性的本质。
最让他们感到不可思议的是《封神演义》中的大罗金仙竟然也会用邪术害作为对手的另一个大罗金仙。西昆仑散仙陆压道人使用“钉头七箭书”害死了截教金仙赵公明。“钉头七箭书”就是不折不扣的邪术而非法术。
那“钉头七箭书”与古代的“巫蛊”有什么区别？都属于暗下毒手在不知不觉中置人于死地，十分邪恶。陆压道人在准备使用“钉头七箭书”之前先佯装跟赵公明打斗，实际上是为了看清楚赵公明的相貌。看清楚赵公明相貌之后陆压道人会按照赵公明的模样扎一个草人，然后将具体使用方法传授给姜子牙，让姜子牙亲自来实施这项邪术。
“钉头七箭书”效果如何呢？拜了三五日后赵公明就觉得心如火烧，意似油煎，走投无路，抓耳挠腮，帐前账后来回直溜，神不守舍，精神恍惚。拜了六七日的时候赵公明已经起不来床只是躺在床上睡觉；等拜到半个月的时候赵公明已经是昏沉长睡，不省人事了。
闻太师察觉到赵公明状态不对，觉得不对劲，堂堂的一介大罗金仙不可能如此慵懒贪睡，于是将鼾声如雷的赵公明推醒问问情况，没想到赵公明竟说自己不曾睡。他竟然没有觉出自己刚才其实已经昏迷了。
闻太师见多识广，顿感不妙，于是排摆香案以铜钱搜求八卦，这一算闻太师方才知道陆压道人要用“钉头七箭书”害赵公明的真相。于是急忙派陈九公、姚少司暗中到岐山将草人抢回来，没想到陆压道人心血来潮掐指一算竟然知道了闻仲派人抢草人的事儿，结果可想而知，陈九公、姚少司双双毙命。等姜子牙拜到第二十一天时，陆压笑吟吟揭开花篮，取出一张小小桑枝弓，三支桃枝箭，递与子牙：“今日午时初刻，用此箭射之。”到了午时子牙净手拈弓搭箭，陆压曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明只大叫一声，把左眼闭了。闻太师心如刀割，一把抱住鲍明，泪流满面，哭声甚惨。子牙在岐山二箭射右目，三箭劈心一箭公明死于成汤营里。
原来这就是神仙啊！
真尼玛卑鄙！
当时这《封神演义》便被列为斩妖司必读了。
不必读不行，真当神仙是道德之士，怎么死的都不知道。
毕竟唐一儒与白莲教的行为已经完美的贴合《封神演义》所写了。
朝廷已经发现儒家的“存天理灭人欲”，就尼玛是坑。连神仙都没有“存天理灭人欲”，却要求凡人，这还不是坑？
于是像萧敬这样不是儒家之人，是最早接受这些歪门邪道的人。
见对方施法，萧敬不敢怠慢，急忙命令道：“快！把我绑起来。”
由于是必读，东厂的武监也很自然是明白自家老大是中了邪术。所以没有迟疑，立即上前用红绳绑了。
那红绳不是一般的红绳，是由一月染一寸的红绳推广而来。
许玄入了考场所以不知道，时至今日，司天监已经是把这些日子遇上的妖魔鬼怪整理了一遍。
妖魔鬼怪都出现了，所以对付妖魔鬼怪的手段自然也要跟进。
童子尿是这样，这红绳也是这样。
与童子尿一样，普通人是一月染一寸，但是皇宫有的是人，所以九天就染出了好多根。
红绳绑上之后，还没有完，自有武监推来一辆水龙车，打开上面的盖子……
嗯，味道很冲。
但是现在是保命，哪里还顾的上冲不冲的。
萧敬一咬牙，直接就跳了进去。
跳进去的同时，他还一个猛子扎了进去。
不愧是能屈能伸的萧敬。
尿是臭的。
但是当他狠心生生的扎进去，周身没有丝毫露在外面之后。
许玄在一边看的很清楚，那女子施法的黑气只在水龙车处盘旋，根本不敢进去。
破解之法是不雅，但是实用。
那黑气一遍又一遍的盘旋，一个不小心为水龙车中的尿液溅到。
在空中的女子，立时就起了反应，本来已经喷出体内的产绿色的阴火，突然反转到自己的身体之内。
女子马上就知道这是法术的反噬。
一应的邪术大抵如此，害不了人，自己便要遭罪。
特别是末法时代，修行艰难，很多的法术都是做不到收发由心的。甚至可以说是只是可以施展的出罢了。
于是这法术威力越是巨大，所施展法术的代价也非常大。
就像是那女子施展的邪术，已经是有了因果律的样子。果落不下去，便要反噬其因。
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在下面看着的萧敬，突然就感觉到身上一阵的燥热，接着有一股无名火从脚底直窜脑门。
如果是以前的萧敬根本弄不明白他这是怎么了。但是许玄考科举前，许本山不是迷上了写《封神演义》吗？
当然这书还没有出版，毕竟才九天。写完之后还要雕板，哪里会这么快发行。
不过书是没有发行，却已经有许多人看过。
毕竟许本山出身司天监。
《封神演义》中又写有各种的术法。在现在的情况下，多了解一些世界的“真实”，又有什么错，当然是要一睹为快。
越是有权，越有资格先看到。
司礼监大太监萧敬便是其中之一。
还别说，这书一看，是人人都有收获。
别的不说，之前所有人对神仙的理解都有误区，感觉他们不但法力无边，长生不老，而且不喜不悲不怒不乐，没有任何感情色彩；无欲无求四大皆空，是一心修行的很完美的一个群体。
但是自从看了《封神演义》之后才打破了他们对神仙原有的认知，原来神仙也有喜怒哀乐，也有好坏之分，在情绪方面跟普通凡人一样，并没有因为修炼数千上万年就能把自己的情绪控制地收放自如。
他们重新立了三观后。神仙就是可以腾云驾雾，拥有厉害的法术，活得年头很长的人而已！无论怎么修行都脱离不了人性的本质。
最让他们感到不可思议的是《封神演义》中的大罗金仙竟然也会用邪术害作为对手的另一个大罗金仙。西昆仑散仙陆压道人使用“钉头七箭书”害死了截教金仙赵公明。“钉头七箭书”就是不折不扣的邪术而非法术。
那“钉头七箭书”与古代的“巫蛊”有什么区别？都属于暗下毒手在不知不觉中置人于死地，十分邪恶。陆压道人在准备使用“钉头七箭书”之前先佯装跟赵公明打斗，实际上是为了看清楚赵公明的相貌。看清楚赵公明相貌之后陆压道人会按照赵公明的模样扎一个草人，然后将具体使用方法传授给姜子牙，让姜子牙亲自来实施这项邪术。
“钉头七箭书”效果如何呢？拜了三五日后赵公明就觉得心如火烧，意似油煎，走投无路，抓耳挠腮，帐前账后来回直溜，神不守舍，精神恍惚。拜了六七日的时候赵公明已经起不来床只是躺在床上睡觉；等拜到半个月的时候赵公明已经是昏沉长睡，不省人事了。
闻太师察觉到赵公明状态不对，觉得不对劲，堂堂的一介大罗金仙不可能如此慵懒贪睡，于是将鼾声如雷的赵公明推醒问问情况，没想到赵公明竟说自己不曾睡。他竟然没有觉出自己刚才其实已经昏迷了。
闻太师见多识广，顿感不妙，于是排摆香案以铜钱搜求八卦，这一算闻太师方才知道陆压道人要用“钉头七箭书”害赵公明的真相。于是急忙派陈九公、姚少司暗中到岐山将草人抢回来，没想到陆压道人心血来潮掐指一算竟然知道了闻仲派人抢草人的事儿，结果可想而知，陈九公、姚少司双双毙命。等姜子牙拜到第二十一天时，陆压笑吟吟揭开花篮，取出一张小小桑枝弓，三支桃枝箭，递与子牙：“今日午时初刻，用此箭射之。”到了午时子牙净手拈弓搭箭，陆压曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明只大叫一声，把左眼闭了。闻太师心如刀割，一把抱住鲍明，泪流满面，哭声甚惨。子牙在岐山二箭射右目，三箭劈心一箭公明死于成汤营里。
原来这就是神仙啊！
真尼玛卑鄙！
当时这《封神演义》便被列为斩妖司必读了。
不必读不行，真当神仙是道德之士，怎么死的都不知道。
毕竟唐一儒与白莲教的行为已经完美的贴合《封神演义》所写了。
朝廷已经发现儒家的“存天理灭人欲”，就尼玛是坑。连神仙都没有“存天理灭人欲”，却要求凡人，这还不是坑？
于是像萧敬这样不是儒家之人，是最早接受这些歪门邪道的人。
见对方施法，萧敬不敢怠慢，急忙命令道：“快！把我绑起来。”
由于是必读，东厂的武监也很自然是明白自家老大是中了邪术。所以没有迟疑，立即上前用红绳绑了。
那红绳不是一般的红绳，是由一月染一寸的红绳推广而来。
许玄入了考场所以不知道，时至今日，司天监已经是把这些日子遇上的妖魔鬼怪整理了一遍。
妖魔鬼怪都出现了，所以对付妖魔鬼怪的手段自然也要跟进。
童子尿是这样，这红绳也是这样。
与童子尿一样，普通人是一月染一寸，但是皇宫有的是人，所以九天就染出了好多根。
红绳绑上之后，还没有完，自有武监推来一辆水龙车，打开上面的盖子……
嗯，味道很冲。
但是现在是保命，哪里还顾的上冲不冲的。
萧敬一咬牙，直接就跳了进去。
跳进去的同时，他还一个猛子扎了进去。
不愧是能屈能伸的萧敬。
尿是臭的。
但是当他狠心生生的扎进去，周身没有丝毫露在外面之后。
许玄在一边看的很清楚，那女子施法的黑气只在水龙车处盘旋，根本不敢进去。
破解之法是不雅，但是实用。
那黑气一遍又一遍的盘旋，一个不小心为水龙车中的尿液溅到。
在空中的女子，立时就起了反应，本来已经喷出体内的产绿色的阴火，突然反转到自己的身体之内。
女子马上就知道这是法术的反噬。
一应的邪术大抵如此，害不了人，自己便要遭罪。
特别是末法时代，修行艰难，很多的法术都是做不到收发由心的。甚至可以说是只是可以施展的出罢了。
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