第一百六十七章 人无言
人无言，顾名思义，人没有想说的话，无话可说，也就是说见到人已经没什么好说的了，具体可分为两种情况。
其一，就是特别熟悉的人，两个人关系特别熟，特别好了，彼此已经知道对方心里所想的是什么，也知道自己什么该做什么不该做，心中有了名为默契的东西，而且默契度很高。哪怕是不说话了，也知道对方的心思。
其二，也是现在成年人惯用的方法，也就是告别的方法。随着科技发展，人也越来越散漫，生活也越来越单调，有些无聊的人也开始慢慢总结生活的小经验。其中也包括成年人的告别方式。
成年人的告别方式很简单，小到删除拉黑，大到不再打扰。你的未来我不在打扰，我的未来也无可奉告。现在的生活都是这样的吧。
哪怕是再好的姐妹，兄弟也有面临这样的一天，关系越来越生疏，不再多联系，或者再也不联系。成年人的告别方式很简单，就是不在打扰对方的生活，就像是空气一样，随风消散。他还在你的生活中，只是你不再注意。
嘛，人无言还有一种情况，也是最幼稚的一种情况，介于上面两种情况之间。就是两个人的关系很要好，可以说是亲兄弟，亲姐妹，甚至更好。可是那是过去式的了，现在的关系十分僵持。双方又特别好面子，不懂得让步，渐渐的就出现了没话说的情况。这是最幼稚也是最无奈的一种情况。
每当我面临这种情况的时候，将会选择沉默和消失。就是选择第二种方式去告别。别问我为什么那么做，没有理由，只有借口。不要去猜想，也不要去询问，很多事情做起来毫无理由。
不必去考虑什么是非，也不要去纠结什么对错，太较真反而是在对自己的一种惩罚。生活是无拘无束的，没心没肺活的不累，何必在乎别人的看法，在乎得与失。太多人因为想要追寻他的离开而苦恼，最后只会让自己难过伤心。
如果能依靠胡思乱想就能解决问题的话，那还要行动干嘛？杞人忧天的做法是不可取的，尤其是只会杞人忧天。较真于是否太过极端，较真于是否太过消极，较真自己的说法究竟是不是对的。为什么要有这种感受呢？又为什么非要这么做呢。
所谓从小事里看到大事的得失。这是没错，可也要分清大小。罢了，很多事情并不是我能做有的，也并不是人无言就可以解决的。
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其一，就是特别熟悉的人，两个人关系特别熟，特别好了，彼此已经知道对方心里所想的是什么，也知道自己什么该做什么不该做，心中有了名为默契的东西，而且默契度很高。哪怕是不说话了，也知道对方的心思。
其二，也是现在成年人惯用的方法，也就是告别的方法。随着科技发展，人也越来越散漫，生活也越来越单调，有些无聊的人也开始慢慢总结生活的小经验。其中也包括成年人的告别方式。
成年人的告别方式很简单，小到删除拉黑，大到不再打扰。你的未来我不在打扰，我的未来也无可奉告。现在的生活都是这样的吧。
哪怕是再好的姐妹，兄弟也有面临这样的一天，关系越来越生疏，不再多联系，或者再也不联系。成年人的告别方式很简单，就是不在打扰对方的生活，就像是空气一样，随风消散。他还在你的生活中，只是你不再注意。
嘛，人无言还有一种情况，也是最幼稚的一种情况，介于上面两种情况之间。就是两个人的关系很要好，可以说是亲兄弟，亲姐妹，甚至更好。可是那是过去式的了，现在的关系十分僵持。双方又特别好面子，不懂得让步，渐渐的就出现了没话说的情况。这是最幼稚也是最无奈的一种情况。
每当我面临这种情况的时候，将会选择沉默和消失。就是选择第二种方式去告别。别问我为什么那么做，没有理由，只有借口。不要去猜想，也不要去询问，很多事情做起来毫无理由。
不必去考虑什么是非，也不要去纠结什么对错，太较真反而是在对自己的一种惩罚。生活是无拘无束的，没心没肺活的不累，何必在乎别人的看法，在乎得与失。太多人因为想要追寻他的离开而苦恼，最后只会让自己难过伤心。
如果能依靠胡思乱想就能解决问题的话，那还要行动干嘛？杞人忧天的做法是不可取的，尤其是只会杞人忧天。较真于是否太过极端，较真于是否太过消极，较真自己的说法究竟是不是对的。为什么要有这种感受呢？又为什么非要这么做呢。
所谓从小事里看到大事的得失。这是没错，可也要分清大小。罢了，很多事情并不是我能做有的，也并不是人无言就可以解决的。
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