第三十八章：八里亭
人言可畏，徐添被过度美化其实也正常，历史上无数英豪其实都是被民间传说美化的产物，史实或许并没有那么夸张。
就好像中国历代皇帝都被史官记载为是龙与其生母诞下的子嗣。
但自打破除四旧之后就没人相信这玩意儿了。
又好像开封府包青天，现代社会为了美化这位清官的标杆，特地给他安上了一些不实的人生历程。
比如判两名争夺婴孩的妇女一案，包青天称把孩子砍成两半，一人一半，最终断言欣然答应的那个并非婴孩的生母，含泪答应放弃婴孩那个才是真正的生母。
然而编剧事后却坦言，这个典故并非他原创，而是从《圣经》里以色列王所罗门的人生历程中借鉴过来的，当然不是包青天的故事。
也有很多历史名人由于被过于丑化而变成人人唾骂的小人，就比如大清朝的和珅，世人只知他是窃国大奸臣大贪官，却不知他丰神如玉才高八斗的一面。
又比如三国时期的周瑜，由于小说《三国演义》把他编造成被气死的形象，导致后世都以为周瑜是个气量狭小的人，实际上历史中的周瑜却是个才华横溢年少有为的英雄人物，胸襟宽广，能问鼎天下。
而今徐添和公孙后也享受到了同等的待遇。
徐添被民间歌功颂德，被不断传颂，甚至已经有说书人开始虚构编撰一些他智斗无能贪官公孙后的故事，在外广为流传。
这些故事说得有鼻子有眼，情节跌宕起伏，而当事人徐添却浑然不知道自己和公孙后之间居然发生过这么多事。
其实徐添跟公孙后之间也就才试探性地过了两招，可以说公孙后真正给徐添下绊子穿小鞋，也就是怂恿他做上剑师，然后利用五皇子置他于死地这一件事。
而且就这一件事，牵扯到用病毒害皇子，徐添也不可能公开出去。
至于更多的花招，公孙后还没来得及使出来，就被徐添反杀了。
也就是说，民间传说中徐添如何如何被公孙后打压欺凌，如何如何智斗反杀公孙后，全都是空穴来风瞎编的。
但不管怎么样，徐添终究成为了最大的受益者，他的美名一下子在普天下传遍。
至于公孙后，倒成了过街老鼠，人人恨不得得而诛之。
只不过这厮不知道藏哪里去了，仿佛人间蒸发一般，就此杳无音信。
……
徐添把提取疫苗的方法教给了徐湘湘，姐弟俩一起亲自秘密跑到牧场抽取牛痘病毒。
徐添用自制的针管把牛痘里的脓液抽出后对徐湘湘晃了晃：“看。”
“所谓的疫苗就是这个东西？”
得知疫苗来路原来如此简单的时候，徐湘湘也吃了一惊。
“嗯，牛痘和人身上的天花病毒类似，只不过牛痘症状轻，不致死，只要感染过一次牛痘病毒，就永久免疫了。”
听着徐添轻描淡写地说出个中门道，徐湘湘不可思议道：“你到底是怎么发现的？”
在这位天才美女姐姐眼里，徐添的形象愈发高深莫测，不可捉摸。
“实践出真理。”
徐添笑笑，随口糊弄了过去，没多说。
难不成我要告诉你我是穿越的吗？
搜集了足够的牛痘病毒后，徐添就让陆绪平分发下去，给老百姓接种。
在杭川总共设立了三十三个疫苗接种点，每天都人流爆满。
听到徐添果真有治理疫情的法子，方圆百里的人岂有不心动之理。
看到老百姓纷纷热情响应号召接种疫苗，徐添也是松了一口气，旋即开始着手清点公孙后此前的账目。
杭川是重灾区，有大一笔赈灾款，公孙后不是什么好东西，当然贪墨了大半。
先前他被贬抄家的时候光现金就抄出了五十多万巨款。
这些钱统统充公了，目前自然是由现任兵部尚书徐添来支配。
他身为玉兰王世子，钱这种东西还是不缺的，而且这笔钱是用来赈灾的，贪墨的直接后果就是隔离区大量老百姓死亡，委实丧尽天良。
所以他毫不犹豫地就花了十万给那些被隔离在“八里亭”的病患们购置了一大批生存物资，随后更是亲自带人押送着这批物资，来到了“八里亭”。
徐添的美名本来就已经传遍八方，在民间声望极高，他亲自送物资的行为更是在民间一石激起千层浪。
原来之前公孙后贪墨赈灾款，刻意阻截了朝廷赈灾宣传，老百姓甚至都不知道还有赈灾物资这回事！
以至这些患病的难民们，怨声载道，哀鸿遍野。
在公孙后眼里，这些染疫的人已经必死，就不需要在他们身上浪费钱粮了，所以只是象征性地给了一批粮食之后，就再也不予支援，任其自生自灭。
把他们隔离在八里亭，不闻不问，又不给予生存物资。
在这种恶劣的环境下。好多人就算没有生病死，也被活活饿死了。
街上横陈着好多具尸首，无人收敛，已经腐烂发臭，到处都是苍蝇和蛆虫。
想逃，又会被附近驻扎的官兵用刀枪赶回来甚至直接就地处决。
瘟疫爆发后的八里亭，简直就是人间地狱。
徐添驾马当先，带着物资车队，走过尸横遍野的街头，心中是无比震怒。
公孙后，好个公孙后！
这些遭难的百姓会死伤如此惨重，都是公孙后贪赃枉法不珍视人命的结果。
“尚书大人来了！”
“活雅祖啊！”
“玉兰世子，在世雅祖！来拯救我们了！”
雅祖就是这个世界的神明，徐添如今在民间声望之高，竟已有人将他称为救苦救难的雅祖在世。
听说徐添来了，大街两边陆续走出来一些满身脓包面目骇人的病患，他们衣不遮体蓬头垢面，此时一个个热泪盈眶，纷纷跑上前跪在徐添身侧，向他大声哭诉求救。
“尚书大人！求求你，救救我们啊！”
“尚书大人，你可终于来了！”
“苍天啊，尚书大人你怎么才来啊，要是你早点来，我那可怜的妹妹就不用死了啊……”
“老天终于听到我们的哀求了！”
“徐青天！”
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就好像中国历代皇帝都被史官记载为是龙与其生母诞下的子嗣。
但自打破除四旧之后就没人相信这玩意儿了。
又好像开封府包青天，现代社会为了美化这位清官的标杆，特地给他安上了一些不实的人生历程。
比如判两名争夺婴孩的妇女一案，包青天称把孩子砍成两半，一人一半，最终断言欣然答应的那个并非婴孩的生母，含泪答应放弃婴孩那个才是真正的生母。
然而编剧事后却坦言，这个典故并非他原创，而是从《圣经》里以色列王所罗门的人生历程中借鉴过来的，当然不是包青天的故事。
也有很多历史名人由于被过于丑化而变成人人唾骂的小人，就比如大清朝的和珅，世人只知他是窃国大奸臣大贪官，却不知他丰神如玉才高八斗的一面。
又比如三国时期的周瑜，由于小说《三国演义》把他编造成被气死的形象，导致后世都以为周瑜是个气量狭小的人，实际上历史中的周瑜却是个才华横溢年少有为的英雄人物，胸襟宽广，能问鼎天下。
而今徐添和公孙后也享受到了同等的待遇。
徐添被民间歌功颂德，被不断传颂，甚至已经有说书人开始虚构编撰一些他智斗无能贪官公孙后的故事，在外广为流传。
这些故事说得有鼻子有眼，情节跌宕起伏，而当事人徐添却浑然不知道自己和公孙后之间居然发生过这么多事。
其实徐添跟公孙后之间也就才试探性地过了两招，可以说公孙后真正给徐添下绊子穿小鞋，也就是怂恿他做上剑师，然后利用五皇子置他于死地这一件事。
而且就这一件事，牵扯到用病毒害皇子，徐添也不可能公开出去。
至于更多的花招，公孙后还没来得及使出来，就被徐添反杀了。
也就是说，民间传说中徐添如何如何被公孙后打压欺凌，如何如何智斗反杀公孙后，全都是空穴来风瞎编的。
但不管怎么样，徐添终究成为了最大的受益者，他的美名一下子在普天下传遍。
至于公孙后，倒成了过街老鼠，人人恨不得得而诛之。
只不过这厮不知道藏哪里去了，仿佛人间蒸发一般，就此杳无音信。
……
徐添把提取疫苗的方法教给了徐湘湘，姐弟俩一起亲自秘密跑到牧场抽取牛痘病毒。
徐添用自制的针管把牛痘里的脓液抽出后对徐湘湘晃了晃：“看。”
“所谓的疫苗就是这个东西？”
得知疫苗来路原来如此简单的时候，徐湘湘也吃了一惊。
“嗯，牛痘和人身上的天花病毒类似，只不过牛痘症状轻，不致死，只要感染过一次牛痘病毒，就永久免疫了。”
听着徐添轻描淡写地说出个中门道，徐湘湘不可思议道：“你到底是怎么发现的？”
在这位天才美女姐姐眼里，徐添的形象愈发高深莫测，不可捉摸。
“实践出真理。”
徐添笑笑，随口糊弄了过去，没多说。
难不成我要告诉你我是穿越的吗？
搜集了足够的牛痘病毒后，徐添就让陆绪平分发下去，给老百姓接种。
在杭川总共设立了三十三个疫苗接种点，每天都人流爆满。
听到徐添果真有治理疫情的法子，方圆百里的人岂有不心动之理。
看到老百姓纷纷热情响应号召接种疫苗，徐添也是松了一口气，旋即开始着手清点公孙后此前的账目。
杭川是重灾区，有大一笔赈灾款，公孙后不是什么好东西，当然贪墨了大半。
先前他被贬抄家的时候光现金就抄出了五十多万巨款。
这些钱统统充公了，目前自然是由现任兵部尚书徐添来支配。
他身为玉兰王世子，钱这种东西还是不缺的，而且这笔钱是用来赈灾的，贪墨的直接后果就是隔离区大量老百姓死亡，委实丧尽天良。
所以他毫不犹豫地就花了十万给那些被隔离在“八里亭”的病患们购置了一大批生存物资，随后更是亲自带人押送着这批物资，来到了“八里亭”。
徐添的美名本来就已经传遍八方，在民间声望极高，他亲自送物资的行为更是在民间一石激起千层浪。
原来之前公孙后贪墨赈灾款，刻意阻截了朝廷赈灾宣传，老百姓甚至都不知道还有赈灾物资这回事！
以至这些患病的难民们，怨声载道，哀鸿遍野。
在公孙后眼里，这些染疫的人已经必死，就不需要在他们身上浪费钱粮了，所以只是象征性地给了一批粮食之后，就再也不予支援，任其自生自灭。
把他们隔离在八里亭，不闻不问，又不给予生存物资。
在这种恶劣的环境下。好多人就算没有生病死，也被活活饿死了。
街上横陈着好多具尸首，无人收敛，已经腐烂发臭，到处都是苍蝇和蛆虫。
想逃，又会被附近驻扎的官兵用刀枪赶回来甚至直接就地处决。
瘟疫爆发后的八里亭，简直就是人间地狱。
徐添驾马当先，带着物资车队，走过尸横遍野的街头，心中是无比震怒。
公孙后，好个公孙后！
这些遭难的百姓会死伤如此惨重，都是公孙后贪赃枉法不珍视人命的结果。
“尚书大人来了！”
“活雅祖啊！”
“玉兰世子，在世雅祖！来拯救我们了！”
雅祖就是这个世界的神明，徐添如今在民间声望之高，竟已有人将他称为救苦救难的雅祖在世。
听说徐添来了，大街两边陆续走出来一些满身脓包面目骇人的病患，他们衣不遮体蓬头垢面，此时一个个热泪盈眶，纷纷跑上前跪在徐添身侧，向他大声哭诉求救。
“尚书大人！求求你，救救我们啊！”
“尚书大人，你可终于来了！”
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