第十一章宗派
赵鸿志下意识的，跟在前方打头，默默带路的项浩云身后，开始思索起来，仙神道统的缘由。
很快他从记忆中找到了，学院的导师在课堂上，对于仙神道统的解释。
仙神道统顾名思义，就是即将飞升上界的，已经可以被称之为仙神的修行者们，遗留下来的蕴含有自身修行道统的传承之物。
至于这种遗留传承道统的行为，是从何时开始传播开来的呢？
学院导师当时的解释是，现在的修行界普遍认为，应该是从近四千年前的上古纪元末期，开始流传下来的。
因为那个年代，距今过于遥远，当时也无人想到，遗留仙神道统，居然会成为后世的传统，因此现今修行界人士无法得知，是从何人开始这个行为。
但是通过对比，修行宗派集中爆发所在的时期，可以对应出，应该是从在上古纪元的中后期，也就是距今四千年前开始的。
当时年幼的赵鸿志在课堂上，疑惑向着导师问道：“为何仙神道统，要和修行宗派对应呢？”
导师的回答是，通过传承下来的古籍、先辈留刻等方式上，可以得知，在上古或者是更加遥远的修行年代，于如今有极大的不同。
那个时候的修行者，是不会像现在这样，要么加入一个宗派，要么投靠王朝之中，少有散修之人。
那个时期的修行者，更加自由，却也更加蛮荒，他们会在无人处开辟一个寂静的洞府，独自的修行。
他们没有如今清晰的修行道路，只要沿着前人的脚步，就可以一步步的踏上成就仙神之路。
那个时期的修行者，会有进行非常频繁的拜师，每个成名的修行者都有许多修行导师，有强有弱，也没有门户之见，只要有人询问，都会坦言自身所得。
这些导师中，有的是带领他走上修行之路的，有的可能只是教导了某个修行法门，甚至只是在相互的沟通交流中，带来些许的启发，都会拜为老师。
赵鸿志回想起，平日里少言寡语的学院导师，说起这段历史时，那一脸的向往，可以看得出，在他心目中，那个没有门户之见，没有法术道统之争，可以自由修行的那个年代，才是修行者最好的年代。
被导师影响，连带着年幼的赵鸿志，也曾对这段时期，有了不少的探索欲望，当天放学回到府上，就央求着刘管家带他去府上的藏经阁内。
就是想要好好查看一下，在导师言语神情中，那被形容为最好的，修行时代的具体样子。
得亏，赵府多少也算的上是修行界里，传承有序的豪门家族，内部宽敞浩大的藏经阁里，却有不少对于那个时期的记载。
那年十三岁的赵鸿志，就这么一头扎进了浩荡书海中，通过近一个半月的不断翻看，对于上古纪元终于有了初步印象。
根据收藏的古籍记载，现在应该是在，上古纪元中后期开始，大约是上古纪元六千年左右，修行界在当时几位极具名望的，大神通者的带领下，开启了持续至今的宗派时代。
在此之前，修行者大多都是独行者，会各自闭关修行，当遇到了修行中的难题，才去找附近修士交流答疑，如果对方成功解决了自身问题，就会当场拜师，执学生礼。
如果对方也无法解达疑惑，就会和提出问题者一起外出游历，寻找其他高阶修士，一起解决难题。
这么一个从修行之道建立初期，就一直延续到上古纪元中期，已经不知道持续了多久的修行传统。
被当时最强，同样也是最有名望，教导学生也是最多的几位修行者打破，他们开始在广阔的大地上四处游走，传播自身修行道统，寻找志同道合者同行。
一开始只是几个人这么做，慢慢的其他人也被这股风气带动，开始从各自修行闭关的洞府中走出，聚拢在一起互相交流起来，渐渐的就演变为了一个又一个的修行团队。
在这股交流的风潮，持续了大概近五百年后，修行团队内部，开始以修为划分阶级，其中最强者被称为宗主又或者阁主等称谓。
根据古籍记载，在上古纪元第六千四百八十二年，第一个修行门派就此建立，是由御虚仙人建立的，现今已经传承近五千年，位于如今的扬州地界，尊灵峰顶的仙宗御虚楼。
御虚楼的建立，就像是一股春风，瞬间刮遍了整个修行界，各式各样的修行门派，如雨后春笋般冒出。
修行界从以前的散修为主，修行法门各式各样，只要你能踏上修行之路，就会被称作修士，互相间交流自身道统，毫不吝啬的散修时代，转变为了以同一个修行法门为主，内部交流心得，对外敝帚自珍的宗派时代......
赵鸿志回顾起这段时期，他既有些可惜之前的那种，所有人都充满求知欲，一起探索修行，好不吝啬自身修行法门，他人如果询问，也会如实解答的风气。
却也知道宗派时期，多人抱团在一起的好处，毕竟独自修行是一件很困难，同样也很危险的一件事。
想一想，现在一些众所周知的修行基本常识，如有人决定踏上武修之路，就必然需要从一开始就以锻体，修炼气血为主。
而要是，想要踏上仙路，就需要从一开始就锻炼自身精气，而不是像上古时期般，在先修炼气血之后，再去锻炼精气，那样只会事倍功半。
不了解这些修行基础的后果就是，没有坚持从一开始就修气血的武修，在周天境界，修行之路难以寸进。
锻炼过气血，转而踏上修仙路者，又会面临过于强大的身体，阻碍了自身精气的修行问题。
这还只是从修行进度来看，更别说上古纪元的修行者，都是独行者，为了修行中不收到打扰，喜欢没事就钻进山林之中，在山间开辟一个洞府，可能直到突破了下个境界前都不会出关。
在这期间，面对种种外界流传出的修行忌讳和捷径，毫不知情。并且很可能修着修着，就应为某个其他修士眼中的常识，体内灵气冲突，陷入五视昏暗，神魂迷茫的走火入魔境界。
最后孤单的，无助的一个人，死于自身开辟的偏僻洞府中，不知过去多久，才会有人记起，自己的一位道友，已经许久不曾拜访。
赵鸿志还从一本，有些游记性质的古籍中，看到作者带着些许的揣测写到：
‘现今被我们从各地的蛮荒山林中，不断找到的，那些上古修士遗留下来的的洞府，以及其中的残存的灵物，被普遍认为是刻意遗留给后人的......'
'又或者只是因为，开辟洞府之人在修行过程中死了，开辟的洞府所在却无人知道，因而内部事物，得以保留下来了呢......’
可以说宗派虽然将百花齐放的修行界，圈定在了一定的范围内，但是同样的也将前任积攒的，各种修行知识传承了下来，而不是随着开辟者的逝去，就此消失。
赵鸿志回忆过，学院导师对于宗派的评价，继而想起了，他诉说的和宗派时代一同崛起的，仙神道藏的由来。
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很快他从记忆中找到了，学院的导师在课堂上，对于仙神道统的解释。
仙神道统顾名思义，就是即将飞升上界的，已经可以被称之为仙神的修行者们，遗留下来的蕴含有自身修行道统的传承之物。
至于这种遗留传承道统的行为，是从何时开始传播开来的呢？
学院导师当时的解释是，现在的修行界普遍认为，应该是从近四千年前的上古纪元末期，开始流传下来的。
因为那个年代，距今过于遥远，当时也无人想到，遗留仙神道统，居然会成为后世的传统，因此现今修行界人士无法得知，是从何人开始这个行为。
但是通过对比，修行宗派集中爆发所在的时期，可以对应出，应该是从在上古纪元的中后期，也就是距今四千年前开始的。
当时年幼的赵鸿志在课堂上，疑惑向着导师问道：“为何仙神道统，要和修行宗派对应呢？”
导师的回答是，通过传承下来的古籍、先辈留刻等方式上，可以得知，在上古或者是更加遥远的修行年代，于如今有极大的不同。
那个时候的修行者，是不会像现在这样，要么加入一个宗派，要么投靠王朝之中，少有散修之人。
那个时期的修行者，更加自由，却也更加蛮荒，他们会在无人处开辟一个寂静的洞府，独自的修行。
他们没有如今清晰的修行道路，只要沿着前人的脚步，就可以一步步的踏上成就仙神之路。
那个时期的修行者，会有进行非常频繁的拜师，每个成名的修行者都有许多修行导师，有强有弱，也没有门户之见，只要有人询问，都会坦言自身所得。
这些导师中，有的是带领他走上修行之路的，有的可能只是教导了某个修行法门，甚至只是在相互的沟通交流中，带来些许的启发，都会拜为老师。
赵鸿志回想起，平日里少言寡语的学院导师，说起这段历史时，那一脸的向往，可以看得出，在他心目中，那个没有门户之见，没有法术道统之争，可以自由修行的那个年代，才是修行者最好的年代。
被导师影响，连带着年幼的赵鸿志，也曾对这段时期，有了不少的探索欲望，当天放学回到府上，就央求着刘管家带他去府上的藏经阁内。
就是想要好好查看一下，在导师言语神情中，那被形容为最好的，修行时代的具体样子。
得亏，赵府多少也算的上是修行界里，传承有序的豪门家族，内部宽敞浩大的藏经阁里，却有不少对于那个时期的记载。
那年十三岁的赵鸿志，就这么一头扎进了浩荡书海中，通过近一个半月的不断翻看，对于上古纪元终于有了初步印象。
根据收藏的古籍记载，现在应该是在，上古纪元中后期开始，大约是上古纪元六千年左右，修行界在当时几位极具名望的，大神通者的带领下，开启了持续至今的宗派时代。
在此之前，修行者大多都是独行者，会各自闭关修行，当遇到了修行中的难题，才去找附近修士交流答疑，如果对方成功解决了自身问题，就会当场拜师，执学生礼。
如果对方也无法解达疑惑，就会和提出问题者一起外出游历，寻找其他高阶修士，一起解决难题。
这么一个从修行之道建立初期，就一直延续到上古纪元中期，已经不知道持续了多久的修行传统。
被当时最强，同样也是最有名望，教导学生也是最多的几位修行者打破，他们开始在广阔的大地上四处游走，传播自身修行道统，寻找志同道合者同行。
一开始只是几个人这么做，慢慢的其他人也被这股风气带动，开始从各自修行闭关的洞府中走出，聚拢在一起互相交流起来，渐渐的就演变为了一个又一个的修行团队。
在这股交流的风潮，持续了大概近五百年后，修行团队内部，开始以修为划分阶级，其中最强者被称为宗主又或者阁主等称谓。
根据古籍记载，在上古纪元第六千四百八十二年，第一个修行门派就此建立，是由御虚仙人建立的，现今已经传承近五千年，位于如今的扬州地界，尊灵峰顶的仙宗御虚楼。
御虚楼的建立，就像是一股春风，瞬间刮遍了整个修行界，各式各样的修行门派，如雨后春笋般冒出。
修行界从以前的散修为主，修行法门各式各样，只要你能踏上修行之路，就会被称作修士，互相间交流自身道统，毫不吝啬的散修时代，转变为了以同一个修行法门为主，内部交流心得，对外敝帚自珍的宗派时代......
赵鸿志回顾起这段时期，他既有些可惜之前的那种，所有人都充满求知欲，一起探索修行，好不吝啬自身修行法门，他人如果询问，也会如实解答的风气。
却也知道宗派时期，多人抱团在一起的好处，毕竟独自修行是一件很困难，同样也很危险的一件事。
想一想，现在一些众所周知的修行基本常识，如有人决定踏上武修之路，就必然需要从一开始就以锻体，修炼气血为主。
而要是，想要踏上仙路，就需要从一开始就锻炼自身精气，而不是像上古时期般，在先修炼气血之后，再去锻炼精气，那样只会事倍功半。
不了解这些修行基础的后果就是，没有坚持从一开始就修气血的武修，在周天境界，修行之路难以寸进。
锻炼过气血，转而踏上修仙路者，又会面临过于强大的身体，阻碍了自身精气的修行问题。
这还只是从修行进度来看，更别说上古纪元的修行者，都是独行者，为了修行中不收到打扰，喜欢没事就钻进山林之中，在山间开辟一个洞府，可能直到突破了下个境界前都不会出关。
在这期间，面对种种外界流传出的修行忌讳和捷径，毫不知情。并且很可能修着修着，就应为某个其他修士眼中的常识，体内灵气冲突，陷入五视昏暗，神魂迷茫的走火入魔境界。
最后孤单的，无助的一个人，死于自身开辟的偏僻洞府中，不知过去多久，才会有人记起，自己的一位道友，已经许久不曾拜访。
赵鸿志还从一本，有些游记性质的古籍中，看到作者带着些许的揣测写到：
‘现今被我们从各地的蛮荒山林中，不断找到的，那些上古修士遗留下来的的洞府，以及其中的残存的灵物，被普遍认为是刻意遗留给后人的......'
'又或者只是因为，开辟洞府之人在修行过程中死了，开辟的洞府所在却无人知道，因而内部事物，得以保留下来了呢......’
可以说宗派虽然将百花齐放的修行界，圈定在了一定的范围内，但是同样的也将前任积攒的，各种修行知识传承了下来，而不是随着开辟者的逝去，就此消失。
赵鸿志回忆过，学院导师对于宗派的评价，继而想起了，他诉说的和宗派时代一同崛起的，仙神道藏的由来。
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