登台演奏
每年的八月十五，是华林寺香火最旺盛的日子，香客们如潮水般奔涌而来，目睹僧侣举行的盛大顶礼膜拜佛祖舍利仪式，并由高僧坐坛宣讲佛经弘扬佛法。一年等一回，场面可以说是人山人海，人头攒动，盛况空前。
华林寺张灯结彩，佛旗招展。上午九点，袁秋华到时，寺内殿前广场，早已熙熙攘攘，乌泱泱的人群，摩肩接踵，挤得水泄不通。大殿正门台阶前，搭起彩篷，演奏台。寺庙搞一些宗教活动，为了渲染气氛，配上古乐器伴奏，同时也是仪式的需要，便要吹吹打打。袁秋华蒙主持圆觉法师之邀，将登台演奏古琴曲《春江花月夜》。开幕式已过，台前头排桌椅，坐着政府要员，宗教界头面人物，此后几排椅子坐着社会名流。
蓝新颜坐在第三排正中，他坐得笔直，脊梁虚贴靠背，双手放在膝盖上，闭目养神。他前排坐着书画家梁世雄，容璞夫妻。他后排坐着陈初生教授。陈初生六十年代，毕业于武汉大学。容庚是中山大学中文系教授，陈初生考取容庚的研究生，被视为容先生的“关门弟子”。容璞是容庚的女儿，梁世雄是容庚的女婿。三个人隔着蓝新颜热烈攀谈，谈笑叙旧。1983年，容庚于广州病逝，蓝新颜和容家人不熟知，他认识的曾宪通却没来。曾宪通是容先生的“大弟子”，是中山大学中文系教授。
袁秋华长期旁听曾宪通的古文课，经曾先生引见，拜访过梁世雄，容璞夫妻，买进他俩的国画，及容家的藏品，还到广州美术学院、岭南书画院旁听他俩的书画课。通过他俩，袁秋华又认识了陈初生教授。看到这三个人，袁秋华恭恭敬敬地弯腰行鞠躬礼。虽然他们未曾收袁秋华为弟子，但演奏、书画、篆刻、鉴定、收藏经常给予点拨，她视他们为老师，这学生礼，见面还是须行的。
寒暄之后，他们微笑摆手，让袁秋华莫耽搁时间，误了演奏正事。
蓝新颜闭目，一副老僧入定的模样。
演奏台周围的板凳，是附近居民自带的座位。远道的香客，就只有站着围观了。
赫鹏程扛着杌凳，在前挤路，袁秋华抱着古琴，紧跟在后。一路人听到人们指点嘀咕。
看见没？雷公之琴，飞瀑连珠。这方“奔雷绝音”古琴，在唐朝的时候，玄宗御用，被誉为天下第一琴。到了宋朝赵佶手里，更是爱不释手。
陈初生说：“桐梓合精，太古遗音”。北宋，宋徽宗赵佶在宣和内府设“万琴堂”，广罗天下古琴神品。雷威的峨眉山松木“春雷之声”琴，屈就第二品。雷霄的“奔雷绝音”，却跃升第一名。
容璞道：天丝冰弦，天脉绝音。弦乐，七弦琴，奏出天簌之音，天蚕冰丝，功不可没。我可听说，弦比琴还贵呢。
蓝新颜说：现在市面上，流传一种说法，著名的宋画《听琴图》里，赵佶弹奏的那方琴，不是“春雷之声”，是“奔雷绝音”。
是吗？这把琴，轻松过亿啊！
雷氏出于四川，有三代九位斫琴大家，号称“蜀中九雷”，其中雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨五人为第一代，为盛唐开元人。据传，安史之乱时，唐玄宗避难于四川，“奔雷绝音”，乃雷霄为唐玄宗所订制，故而成皇家御用之琴。
北宋宣和内府中名列前茅的“春雷之声”，即为雷威所制。
金灭北宋后，金人将夺自宋宫的珍宝，装了2050车，运往燕京。奔雷绝音，春雷之声，跟其他无数国宝，包括针灸铜人，全部被带到燕京，成为了金帝宫中神琴，被收藏于承华殿中。金章宗死后，春雷之声陪葬。从此，奔雷绝音不知去向。
在地下埋了十八年后，春雷之声又复出于世，成为了元宫中的珍宝。后来，归赵德润所有。明朝时，春雷之声先是流入大明皇宫，后又再次遗失。
清朝时，春雷之声被满人高僧叶诗梦收藏，汪孟舒师从叶诗梦学琴，后被其收藏在家。
到了民国，春雷之声，又被张大千买下，带去海外。
唐代雷琴“九霄环佩”，现作为盛唐古琴的标准器，藏于北京故宫博物院。
春雷之声，下落未明，奔雷绝音却神秘现世。匹夫无罪，怀璧获罪。不管哪个咨问，袁秋华都否认，它不是天下第一的唐琴“奔雷绝音”，只是把飞瀑连珠式古琴而已，铭刻奔雷绝音，只是后人攀附唐琴罢了，它不是我的，只是借来练曲罢了，它不会卖，没必要鉴定真假，用着顺手就行。再问，她就无可奉告了。
袁秋华已经解释清楚了，至于别人采不采信，就不是她管得了的事。
杌凳，咖啡色的包浆，精美异常。雕刻有云朵，雀鸟的图案，俗称祥云，瑞雀。虽然用材粗硕，但十分简练朴质。乍一看，杌凳普普通通，毫不打眼，有些泛黑，高差不多有一米二，面宽不过一尺，长不过一尺三。凳面板材，暂且不说贵贱，它的四根桌腿却非常的细巧，仅仅不过两公分宽，且桌腿底部还尖立。四根桌腿笔直垂下，距离桌面一尺，有四根固定的横条支撑。袁秋华心里知道，它是琴承，还是白桐木，在宋徽宗赵佶的听琴图里，画有这个杌凳，飞瀑连珠式古琴，就放在上面，由赵佶弹奏，宋代不叫琴桌，它是琴承，不是杌凳。
中国人讲缘分，从道理上讲，缘分很难说清楚，然而很多事情，确实只能用“缘分”二字来解释。古董与主人的相遇，仿佛冥冥之中，得失早已注定。既然如此，对于通达的人，得之，我幸，有加倍的欢喜，失之，我命，则不妨一笑。譬如神技传承，不讲血脉，只讲缘分，老师傅遇到投机中意的年轻人，收为门徒，倾囊相授，万金器物，视为非卖品，只赠弟子。弟子得师令嘱托，无论如何，器物要世代相传下去，可手艺是你自己的，要反复练，要笃定修，要终生悟，要行正道，受得了辛苦，受得了委屈，不挣“气钱”，就挣“骨气”与“志气”，绝对不能容忍人家说你手艺不精，好艺傍身，衣食自然无忧；生活也是你自己的，爱情不将就，婚姻不凑合，为人别太认真，不在意世俗的评判，处世别太计较，不在乎他人的目光，待别人宽厚，是对自己洒脱，活得好玩，过得有趣，天天像顽童一样，笑闹欢跑，不纠结于过往，不畏缩于将来，自在行乐，甭亏欠了自己，才是神仙般的日子。况且，从根本上讲，文物也是全民族、全社会的共同财富，多欣赏，少占有，一死之后，尸骨尚无存放之地，想占有宝物之贪，也是枉费心机。
淡淡的清香，弥散在全场。那味道奇特幽香，似蜜糖，更像花香，缥缈神秘，有典雅贵气。袁秋华一闻气味，即知这是正宗的老檀香。演奏台正东，放着一张黄色的琴桌，样式古朴端庄，庄重大气，一看琴桌鬼脸花纹，就知道是黄花梨。汉代青铜博山薰炉，错金镂空佛薰炉，金光闪闪，全身上下散射着一股“有钱人”的气息。炉盖上装饰着神山、四灵兽“青龙、白虎、玄武、朱雀”、珍禽和仙人，炉顶站立了一只凤凰。历经沧桑，静静的像猫一样温顺地蜷伏在桌面。香气就从镂空的孔洞飘逸出来。味渺渺，烟丝丝，袅袅青烟，仙气飘飘，如炊烟飘散，丝丝香气，缕缕香味，静静的飘溢，慢慢的散发，清雅的幽兰味，沁人心脾，安神醒脑，让浮躁的心，情不自禁的沉静下来。
赫鹏程登台，摆放琴承。他并未下台，转身走向琴桌，盘腿席地而坐，打开随身背包，掏出三足鼎式鎏金青钢宣德香炉、五色琉璃箸瓶、青花香盒三种器具。香炉放置琴桌中间，两边各置箸瓶、香盒。他从香盒拿起一盘地道的老沉香，点燃，搁香炉内。他双手合十，静坐香前，打坐禅定。点燃一炷香，一缕沉馥馨香，舒缓俗世烦忧。
古人抚琴，属于高端大气，上档次的文雅之事，不但要先沐浴，更衣，洗手，选在静室之内，或山谷草堂，或溪涧林衅，还要预备炉、瓶、香三事，即焚香的必备之物。焚香时，香盒用来贮放香料，箸瓶是盛置火箸、火铲之类用具的铜瓶，香炉为焚香之器。行为艺术，温润清雅，寻师访友，切磋琴艺，以琴音会意，以声律感人，怡然自乐，这三件东西，一件不能少，既有肃穆庄重的仪式感，又有信仰神圣的使命感。天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心安然，便在桃花源，便是艳阳天。于是乎，空阔的水边空地，孤松下的巨石，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。古人席地而坐，将古琴置于双膝之上，面对高山流水，抚琴高歌。
司仪报幕：接下来，请欣赏古琴独奏《春江花月夜》。大家掌声，有请袁居士登台献艺。
袁秋华抱琴上台，慢步上前，来到琴承旁边，面对在场人，轻轻的颔首，微笑致礼。袁秋华身着一件荷粉色的束腰垂踝旗袍，纤瘦轻盈，远望若仙子。胸挂一串六道木佛珠，阳光倾泻在黑色挂珠上，给每颗晶莹的珠子点上一个反光圈，像是一只只炯炯有神的眼睛。她头盘古装发髻，插一朵珊瑚与翡翠制成的牡丹簪子，花蕊镶嵌蓝宝石，牡丹的每朵花瓣，都用珊瑚制成，抖动的时候就好像真的花朵一样。叶子是由上等翡翠雕制，所有的花蕊，花瓣及叶片，都用非常细小的纯金累丝托穿扎起来，兼具花画之美与古雅之风，彰显雍容华贵之姿。
她面容恬静，瓜子瘦脸，俊俏妩媚，柳眉弯弯，双瞳清澈如水，皮肤白若霜雪，透着点点粉红，丰润的双唇，轻轻的喘息，如玫瑰花瓣娇嫩欲滴，极为难见的是，没涂抹任何粉彩唇膏，素脸朝天，清水芙蓉，身上却透露出温文尔雅的气质，端庄舜华的气度。她从容，冷静，淡泊，坦然，她清爽优雅，青春芳醇，意气风发，她动作舒缓，举手投足间，大家风范尽显。
袁秋华褪去琴袋，琴摆琴承上，徽位朝外，七弦朝内。她琴前坐下，闭目，轻吸一口气，静心凝神，十指缓缓提起，葱嫩如玉，柔若无骨，然后睁眼，修长手指，轻柔虚按着琴弦，准备开始调制琴音。古琴的演奏，以左手按弦取音，以右手弹弦出音。在正式演奏之前，琴师需要简单的调节一下音调，以保证演奏的准确性。
忽然间，一白衣青年，匆匆忙忙赶到，双脚一跺，助跑两步，猛然发力，纵身一跃，腾空飞了起来。脚尖点在椅梁，跟着借力，再次腾飞。跌起，落下，蜻蜓点水般，一连点了四次，飞了几十米，瞬间就到了台前。手按台沿，借力一个后翻空，空中摆个白鹤亮翅，外加金鸡独立，缓缓，慢慢，徐徐，稳稳，飘落在琴前方。
身材修长，衣带飘逸、如此狂放有活力，身手敏捷，动作洒脱。
这一幕，台下的人们，全都傻了眼，看呆了。
二十多岁的样子，脸型椭圆，眉清目秀，俊朗清逸，高鼻梁、双眼皮、薄嘴唇、肉墩墩的下巴、耳垂肥厚。一身素白汉服，长衫宽袖，玉树临风，面色沉稳，气度不凡，戴着一副金丝眼镜，显得文质彬彬。
这个人是小李子，手拿一枝金桂，一枝银桂，一枝丹桂，一枝芙蓉，一枝百合。
动若脱兔，静如处子，站似青松，出场亮相，赢得满堂喝彩声。
容璞轻呼：佳人颜如玉，公子世无双。
一瞬间，袁秋华眼眶都红了，眼里露出些许的惊喜，双手紧紧地捂住自己的嘴，圆圆的小脸涨得通红，耳根子都红透了，且羞红还在沿着脖子继续往下漫延。表面风轻云淡，内心早已波涛汹涌。娇俏可爱的女孩，整个人轻轻的在颤栗，清澈纯净如湖水一般的眼眸，深不见底的爱意，说不出来的惊诧，说不出的开心，还有款款的思念，浓浓的柔情！
小李子拈花微笑，耳语般，轻言吟哦：我，心有猛虎，却在，细嗅，那蔷薇。
袁秋华双颊，泛起两团红晕，更显娇嫩，柔语呢喃：投我以木瓜，报之以琼瑶。
她言语带着一抹幽怨，有些撒娇，嗲嗲的，脸红红的，更显娇媚。
赫鹏程接过鲜花，插入箸瓶。
小李子眼神一动，露出一抹灵光，腰一弯，右手一抄！琴到了他的手里。右手一震，飞瀑连珠应声腾空而起，在空中翻滚起来。左手一探，右手闪电般的伸出，扒在琴弦之处，五指一张，握住七根天丝冰弦，手一紧，往右一拉。这是调琴！
天丝琴弦跃然发出筝然钢响，“铮铮铮铮铮铮铮……”，震彻全场。
这是调散音。散音即是左手不按弦，仅以右手弹出的空弦音。特点是嘹亮、浑厚，宏如铜钟，表达勇士赴战场。金戈铁马之间，无尽狂杀撕裂长空。
声音一起，全场肃静鸦雀无声。琴声高亢入云，震裂长空，眼前浮现出茫茫大漠，万马奔腾，激昂悲壮，天地动容。
小李子双手一翻，飞瀑连珠轻然下落。他双手虚开，十指一下子散开，按在琴弦之上。一串串音符腾空而起，高亢而清幽，明快而苍莽，席卷全场。
琴音穿金裂云，撕裂肝肠，高烈的琴声，音波穿透墙壁，迅速向四面八方奔涌，如钱塘大潮，星河倒灌般席卷开去。重重的杀伐迷迭不休，金戈铁马杀声震天。
按音即是左手按弦，右手同时弹出之音。按音象征呢呢儿女语，轻盈活泼，如天外之声，仿佛浮云柳絮无根蒂。这是调中音。中音明亮铿锵，惊涛骇浪，崖崩谷裂，犹如敲击玉磬。
小李子越弹越快，仿佛好几双手同时进行。声音刚烈威猛，却又无限凄凉，壮怀激烈，热血沸腾，现场无数人身子都颤抖！眼前尽是黄沙荡荡，沙尘暴陡然而起，排山倒海般的无尽压力，如泰山崩塌，狂倾而下。
蓝新颜坐在中排，手里还夹着烟，见小李子抬头瞅他一眼，他还咧着嘴笑。
小李子右手五指一撒，左手五指反手一顺，“锵锵锵锵——”，四声高音起处，无尽海啸凭空而起，所到之处，摧枯拉朽般，无坚不摧。
所谓泛音，即左手触弦如蜻蜓点水，右手同时弹出之音。泛音透明如珠，犹如水滴石板，珠落玉盘。
“镗镗镗，镗镗镗镗——”，这是调低音。低音雄浑，龙吟虎啸，雄鹰嘶鸣，万马奔腾，群鸟悲鸣。
现场所有人的心跳，陡然加速，血脉喷张。
蓝新颜轰然色变，双目尽赤，站起来叫喊：广陵散！
琴之为器也，德在其中。心正，则琴声正，心远，则琴意远。小李子看起来是个谦谦君子，温润如玉，风度翩翩，笑意绵绵，阳光灿烂，没有架子，总是面带微笑，双手合掌，谦恭地弯腰致意。但他试音，调琴，却用激昂，猛烈，高亢的广陵散。由此可见，人心的驳杂、复杂、幽深，外表有多谦卑，内心就有多不羁；外在有多温柔，内在就有多坚硬。
嵇康得到蔡邕的“焦尾琴”。蔡邕梦中传授嵇康《广陵散》。嵇康的外甥袁孝己，希望跟嵇康学习《广陵散》，但被嵇康拒绝了。袁孝己不死心，于是每每于嵇康独自弹奏《广陵散》时，在窗外偷学，回到自己的居室后，援琴模仿。久而久之，竟然被他学会了《广陵散》。后嵇康被杀。袁孝己将《广陵散》传了下来。后世所弹的《广陵散》，即是传自袁孝己。
高音轻清松脆，有如风中铃铎。滑音柔和如歌，花开蜂蝶舞，风吹荷叶卷，明月松间照，清泉石上流，蜻蜓点水漾，蟋跃蝉欢叫。
调音结束以后，小李子对袁秋华作个“请”的姿势。他走到琴桌，一拨赫鹏程，示意“让位”，由他来当“伺香”待者。小李子到场，宛如定海神针，全场大定。
赫鹏程跳下台，站到蓝新颜身边，盯梢，防止闹事。
蓝新颜抱手在胸，眼观鼻，鼻观心，神情严肃，一副老僧入定的模样。
袁秋华神色平静，白皙如玉的十指，轻放弦上。她凝神敛气，让内心保持安详与宁静，微闭双目，开始抚琴。三秒之后，“铛铛……”，一阵雨打芭蕉的声音，缓缓地从她的十指间流淌出来，悠扬飘荡，漫布全场。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。仰望苍穹，星星点点，烟霞轻染，夜色朦胧。大江浩荡，明月清凉，松涛起伏，凄美哀凉。一切都化作明月，化作清风，如一股轻烟，弥漫升腾，如梦如幻。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。皓月当空，湖面如镜。月有阴晴圆缺，水有深浅静动。月在水中，犹如镜中之花。水不动月动，水动月亦动，月动水不动。水中月胜过镜中花，充满了动感的美，充满了浪漫，充满了现实，更是充满了哲理，确是至高无上的美。
朴实低缓，又沉静旷远的琴声之中，人由躁入静，进而物我两忘。此时此刻，生命拥有了一双绝世的明眸，明眸在心里，心在圆月里，圆月在奔涌之泉，在静谧山林，在冷冷的清秋。“人生代代无穷已，江月年年望相似”。烟雨江南，云雾青山，纵是万里之遥，挡不住江潮奔涌，日月如歌，真情芬芳，爱意悠扬，人世风流，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
叮咛，叮咛，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。现场每个人都被琴音吸引，深深陶醉在美妙的琴声之中，个个都屏住呼吸，静静聆听，全然沉陷进去。
庄重、肃穆、祥和、宁静，还有那种超然和浑厚，博爱和圣洁，把人间风雨，喜悲酸楚，欺凌愤怒，净化了，“三十功名尘与土，八千里路云和月”；把世事无常，恩怨感慨，炎凉惆怅，升华了，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；既能萧瑟缠绵，也能飞扬跳脱，还有挥洒流畅，成了超然与豁达，淡如微风，淡如流水。“今人不见古时月，今月曾经照古人“。终于，大江东去，逝者如斯，浪涛淘尽了凡尘，达到了宠辱不惊、物我两忘、大道自然的境界，令人只觉得惠风和畅，欲望了无，最后达到了心安神宁，胸阔目远的心景。
蓝新颜面容悲戚，神情忧郁，且哀伤。一会儿工夫后，居然哭了。他哭得特别伤心，声音不大，但流泪不少，嗓子还发出凄凉的哀鸣。
赫鹏程心里犯嘀咕，真看不出来，这么一个大汉，哭起来跟个小女孩似的。
台下的熟人，感受到他胸膛内的伤痕与疼痛，孤愤与倔犟。后来见面，和袁秋华说，那是我们所看到的，蓝少最无助的一面。他手指颤抖，几乎不能提笔，已经是一个废人了啊哎哟，和死了，又有什么区别嘛？
哭过，蓝少脸一冷，东张西望，他拿出手机，沾沾自喜地各种炫耀漂亮不？年轻不？我这个女朋友，天天给我发信息，天天给我打电话，真的都烦死了，甩都甩不掉。
赫鹏程说：男人不要觉得有很多备胎，多光荣，因为只有破车，才需要备胎。女人也不要觉得有很多追求者，多骄傲，因为只有廉价货，才被哄抢！
蓝新颜说：难道还要花钱？好做，不好听嘛！堂堂大书画家，难道不能靠个人魅力，吸引年轻十几岁的女学生主动献身吗？
赫鹏程说：将简单的事情，搞得无比复杂，你要玩，让你玩个够。把天捅破了，自然没人补。
蓝新颜给女朋友打电话：本来确是想娶你为妻，无奈，你等不及。如果你能不受诱惑，保持贞洁，我就一定娶你了。但你没守住自己，那就怪不得我了。
赫鹏程气呼呼，听着极不顺耳，只剩无语，大脑空白，打死也点不出一个赞。嗨！真是有辱斯文！好人相逢，贱人回避。他走了，免得看见生气：你不觉得你有错，与我有何相干？不是这个世界亏欠你，人间不值得，是你自己对不起自己！
流连欢场，不可能动什么真感情，只是风流消遣而已。这是男人的坏风气。花天酒地，寻欢作乐，虽然谈不上挥霍，但是也绝对不是节俭理财，勤奋上进。逢场作戏，居家贤妻，嘴上不承认区别对待，虚情假意，真心诚意，实际上心里早就分得清清楚楚。善学者如禾如稻，不择者如草如蒿。坑蒙拐骗，这种行为本就恶劣，骨子里是野兽，不文明也不讲究，连普通人都不如。蓝新颜享乐和酗酒，一味颓废，就像一个掩耳盗铃的傻子，得过且过，生活更糟糕，还摆出一副死猪不怕开水烫的架势，你能把我怎么样？他故意说得粗俗，甚至下流，非常粗鄙，未免太不厚道，等于亵渎了。
袁秋华飒爽冷艳，细柔如水，又坚如磐石，彰显其独特的气质，双眼魅惑无限中，又带着一些凄迷，让人心动不已。最好看的还是她的脸，虽然她眼帘低垂，嘴唇紧闭，眼睛熠熠生辉。她端起来的肩，轻轻摆动的手臂，优雅之外，还有一种劲，一种味，仿佛说，我可以沉静温柔，也可以敬畏谦卑，但我知道我是谁，从来都知道。这是一个敏感、丰富、有梦想、有好奇的女人，从她生命里经过的每一个男人，也许能改变她生活的轨迹，但不能改变她生命的品格。
当最后一个音符消失在半空，所有人情不自禁的鼓起掌来。一是为了袁秋华的精湛琴技，二是为了那奔雷绝音的名琴。最重要的还是那七根天丝冰弦。天丝琴弦所弹奏出来的琴声，音色沉静稳重，宽厚雄浑，音质松透不散，韵味悠长。绝迹多年的天丝琴弦，弹奏出来的《春江花月夜》，直刺人的心扉，令人心怀激荡，久久不能忘怀。
谢幕的时候，袁秋华向观众俯身行屈膝礼。她面带微笑，尤其那双灵动的双眼，妩媚妖娆，端正大气，温婉高贵，姿势优雅，动作非常标准。
上午十点，华林寺山门前钟鼓齐鸣，宝盖熠熠，幡幢逶迤。气氛严肃静穆。全体起立，双手合十。在手执香炉、拂尘、如意等法物的侍者前引和两序大众的礼迎下，住持大法师缓缓登台，升座瞻仰，开启沉香法匣，展示佛祖舍利。
此时，香客和居士们，和高僧一起高声背诵佛经，《金刚经》，《般若心经》，《华严经》。乐手演奏《大悲咒》和〈楞严咒〉。数千人，甚至近万人齐颂的场面，蔚为壮观，抑扬顿挫节奏鲜明的诵经声音，回荡在庙宇，悦耳赏心，宛如雄浑的歌，令人肃然起敬，荡气回肠。
仪式结束后，宣讲佛经。香客和居士请教，主持大法师，回答他们的问题，释疑解惑。
主持圆觉曾经送至武汉归元寺受具足戒，和袁秋华一起早课，晚课，念经，打坐，禅修。不少学僧在归元寺修习后，逐渐成为有名的高僧。主持有邀，她当然要来捧场，撑场面。
袁秋华溜进罗汉堂，在甬道踱步。罗汉像金漆质地，金箔贴身，历史包浆，让人想舔、摸、看、读、拜，不说话，感受空灵虚无之美。它们像饱经风霜的老人，脸上却绽放儿童的笑容，既无知无觉，又全知全能，既宽宏大量，又佯装糊涂。哪怕菩萨，也是凡夫所朔，哪怕英雄，也是普通人。欲为天使，先入魔道，出污泥而不染，练一身降魔本事。欲为菩萨，先下地狱，识破丑陋，再无热闹可看，佛学救赎心灵，并继续宣扬美好，热爱慈善。
小李子感受到她从内到外散发出的强大气场，洗尽铅华，沉静淡雅，幽清莹润，有种自信、成熟又豁达的美丽。他说：我认识你是一种运气，你认识我，又何尝不是一种运气？
袁秋华说：你能正眼看人，人定正眼看你。
小李子说：人们把您当成普通人看，是您的福气。您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。
袁秋华比以前，瘦了不少。纤弱的娇躯，仿佛一阵风都能吹倒，微微惨淡的脸上，挂着一抹淡淡的哀伤，微笑隐现出一抹哀痛，声音带着一丝颤音。她说：气死我也。你这是，完全把我当孩子哄，要给我戴紧箍咒了。
主持说：人生就是一场游戏，玩出彩，很难，玩出格，轻易。缘起缘灭成一梦，只属萍水一段，则是互不相干的陌路人。世间安得双全法，不负如来不负卿？
圆觉说完，就爽朗大笑，笑起来像弥勒佛。他身材精瘦，头发雪白，声音洪亮，犹如洪钟一般富有穿透力，中气十足。
小李子说：该安静的时候安静，该表现的时候表现。内心安静，面对复杂人事，从容不迫。这样的人，有时候，看起来很有城府，想起来挺有心机。但这样的人，往往也能成大事。
主持说：心中清净，才能得自在；一念不起，谓之清，灵台无物，谓之净，这就是清净。道唯求静，静，则万籁皆寂；静，则心如明镜；静，则坐如巨钟，站如劲松。静，则眼看无色，耳闻无声；静，则一切归于平宁，虚空飘渺；静，亦复如是。
袁秋华说：我心里清净，没有烦恼。大师甭忽悠我出家。只要心中有佛，又何必在乎形式？在家修行，效果也是一样。
小李子说：内心矜贵，不是靠运气，靠体力，凭心智，用脑力，靠诚意。老汉们走过了无数浮沉，纵使风云变幻，终究不离其宗，最看重的不是名利。他们爱惜羽毛，因此特别看重，局面把握的安心、合作的放心。
袁秋华说：除了生死，无大事。他们经历过枪炮子弹，经历过十年浩劫，还会畏惧生死吗？担心文化断层，经典消散，传统覆灭，最不怕的就是死！
小李子说：生活里唯一的武器，就是道歉。如果我是蓝少，我就道歉，见人就道歉，继续道歉，不停道歉，一直道歉，直到社会受不了，直到人们受不了，终于反过来向我道歉。
袁秋华说：不管诚实，不问真假，只要表态，只有形式，把道歉，搞成一桩恶作剧。反正逃不掉了，倒不如好好地玩耍一场，美美地戏弄一回。
主持说：有位古琴演奏家，到西方参加现代音乐节。结束后，记者采访台下观众，对于东方乐器，有什么感应？观众说，“啊……好像那个音乐家，上台调了半天弦，之后没开始弹琴，就下台了。
小李子说：古琴，寄托文人雅士的清微淡远，没有文化内涵，何谈欣赏中国艺术？古乐的演奏，是一种高雅的小众艺术，是面向贵族和精英的精神交流，不是面向大众的杂耍表演。古琴很难学，费脑子，音乐不好懂，门槛高，光练指法，就要五年，还有打谱“大曲三年，小曲三月”，一般人受不了。
袁秋华说：琴不离手，曲不离口，一日不练，手生三朝。但凡有点权，有些钱，做给别人看，活给别人看，演给别人看，想把活人和死人都比下去，如何能文雅？试玉要烧三日满，辨材须待七年期。把戏人人有，变法各不同。
小李子说：在我而言，体察和领会到“静”、“远”、“澹”、“逸”，借琴曲以寄怀，以娱悦，已足够。至于能否得到认可和欣赏，只好随缘了。
主持说：佛法叫做，常乐我净。常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁。
袁秋华说：古董，一眼就能看出来！老的发宝光，柔和稳重；新的发贼光，火气十足。收藏，资金不足，只能靠眼力，凭知识生财！假货越来越高级，假得越来越真像。生财有道，道指心态，并非渠道，行不正，路不通，门不开，上不了台，看不到美景。
主持说：道德，是人心善之所引，佛法，是人心恶之所止。在菩萨面前，人都有罪在身，你在人间所犯的过错，都可悔改。
小李子说：慈悲，不是惩罚，是以身作则，感化，渡人。
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华林寺张灯结彩，佛旗招展。上午九点，袁秋华到时，寺内殿前广场，早已熙熙攘攘，乌泱泱的人群，摩肩接踵，挤得水泄不通。大殿正门台阶前，搭起彩篷，演奏台。寺庙搞一些宗教活动，为了渲染气氛，配上古乐器伴奏，同时也是仪式的需要，便要吹吹打打。袁秋华蒙主持圆觉法师之邀，将登台演奏古琴曲《春江花月夜》。开幕式已过，台前头排桌椅，坐着政府要员，宗教界头面人物，此后几排椅子坐着社会名流。
蓝新颜坐在第三排正中，他坐得笔直，脊梁虚贴靠背，双手放在膝盖上，闭目养神。他前排坐着书画家梁世雄，容璞夫妻。他后排坐着陈初生教授。陈初生六十年代，毕业于武汉大学。容庚是中山大学中文系教授，陈初生考取容庚的研究生，被视为容先生的“关门弟子”。容璞是容庚的女儿，梁世雄是容庚的女婿。三个人隔着蓝新颜热烈攀谈，谈笑叙旧。1983年，容庚于广州病逝，蓝新颜和容家人不熟知，他认识的曾宪通却没来。曾宪通是容先生的“大弟子”，是中山大学中文系教授。
袁秋华长期旁听曾宪通的古文课，经曾先生引见，拜访过梁世雄，容璞夫妻，买进他俩的国画，及容家的藏品，还到广州美术学院、岭南书画院旁听他俩的书画课。通过他俩，袁秋华又认识了陈初生教授。看到这三个人，袁秋华恭恭敬敬地弯腰行鞠躬礼。虽然他们未曾收袁秋华为弟子，但演奏、书画、篆刻、鉴定、收藏经常给予点拨，她视他们为老师，这学生礼，见面还是须行的。
寒暄之后，他们微笑摆手，让袁秋华莫耽搁时间，误了演奏正事。
蓝新颜闭目，一副老僧入定的模样。
演奏台周围的板凳，是附近居民自带的座位。远道的香客，就只有站着围观了。
赫鹏程扛着杌凳，在前挤路，袁秋华抱着古琴，紧跟在后。一路人听到人们指点嘀咕。
看见没？雷公之琴，飞瀑连珠。这方“奔雷绝音”古琴，在唐朝的时候，玄宗御用，被誉为天下第一琴。到了宋朝赵佶手里，更是爱不释手。
陈初生说：“桐梓合精，太古遗音”。北宋，宋徽宗赵佶在宣和内府设“万琴堂”，广罗天下古琴神品。雷威的峨眉山松木“春雷之声”琴，屈就第二品。雷霄的“奔雷绝音”，却跃升第一名。
容璞道：天丝冰弦，天脉绝音。弦乐，七弦琴，奏出天簌之音，天蚕冰丝，功不可没。我可听说，弦比琴还贵呢。
蓝新颜说：现在市面上，流传一种说法，著名的宋画《听琴图》里，赵佶弹奏的那方琴，不是“春雷之声”，是“奔雷绝音”。
是吗？这把琴，轻松过亿啊！
雷氏出于四川，有三代九位斫琴大家，号称“蜀中九雷”，其中雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨五人为第一代，为盛唐开元人。据传，安史之乱时，唐玄宗避难于四川，“奔雷绝音”，乃雷霄为唐玄宗所订制，故而成皇家御用之琴。
北宋宣和内府中名列前茅的“春雷之声”，即为雷威所制。
金灭北宋后，金人将夺自宋宫的珍宝，装了2050车，运往燕京。奔雷绝音，春雷之声，跟其他无数国宝，包括针灸铜人，全部被带到燕京，成为了金帝宫中神琴，被收藏于承华殿中。金章宗死后，春雷之声陪葬。从此，奔雷绝音不知去向。
在地下埋了十八年后，春雷之声又复出于世，成为了元宫中的珍宝。后来，归赵德润所有。明朝时，春雷之声先是流入大明皇宫，后又再次遗失。
清朝时，春雷之声被满人高僧叶诗梦收藏，汪孟舒师从叶诗梦学琴，后被其收藏在家。
到了民国，春雷之声，又被张大千买下，带去海外。
唐代雷琴“九霄环佩”，现作为盛唐古琴的标准器，藏于北京故宫博物院。
春雷之声，下落未明，奔雷绝音却神秘现世。匹夫无罪，怀璧获罪。不管哪个咨问，袁秋华都否认，它不是天下第一的唐琴“奔雷绝音”，只是把飞瀑连珠式古琴而已，铭刻奔雷绝音，只是后人攀附唐琴罢了，它不是我的，只是借来练曲罢了，它不会卖，没必要鉴定真假，用着顺手就行。再问，她就无可奉告了。
袁秋华已经解释清楚了，至于别人采不采信，就不是她管得了的事。
杌凳，咖啡色的包浆，精美异常。雕刻有云朵，雀鸟的图案，俗称祥云，瑞雀。虽然用材粗硕，但十分简练朴质。乍一看，杌凳普普通通，毫不打眼，有些泛黑，高差不多有一米二，面宽不过一尺，长不过一尺三。凳面板材，暂且不说贵贱，它的四根桌腿却非常的细巧，仅仅不过两公分宽，且桌腿底部还尖立。四根桌腿笔直垂下，距离桌面一尺，有四根固定的横条支撑。袁秋华心里知道，它是琴承，还是白桐木，在宋徽宗赵佶的听琴图里，画有这个杌凳，飞瀑连珠式古琴，就放在上面，由赵佶弹奏，宋代不叫琴桌，它是琴承，不是杌凳。
中国人讲缘分，从道理上讲，缘分很难说清楚，然而很多事情，确实只能用“缘分”二字来解释。古董与主人的相遇，仿佛冥冥之中，得失早已注定。既然如此，对于通达的人，得之，我幸，有加倍的欢喜，失之，我命，则不妨一笑。譬如神技传承，不讲血脉，只讲缘分，老师傅遇到投机中意的年轻人，收为门徒，倾囊相授，万金器物，视为非卖品，只赠弟子。弟子得师令嘱托，无论如何，器物要世代相传下去，可手艺是你自己的，要反复练，要笃定修，要终生悟，要行正道，受得了辛苦，受得了委屈，不挣“气钱”，就挣“骨气”与“志气”，绝对不能容忍人家说你手艺不精，好艺傍身，衣食自然无忧；生活也是你自己的，爱情不将就，婚姻不凑合，为人别太认真，不在意世俗的评判，处世别太计较，不在乎他人的目光，待别人宽厚，是对自己洒脱，活得好玩，过得有趣，天天像顽童一样，笑闹欢跑，不纠结于过往，不畏缩于将来，自在行乐，甭亏欠了自己，才是神仙般的日子。况且，从根本上讲，文物也是全民族、全社会的共同财富，多欣赏，少占有，一死之后，尸骨尚无存放之地，想占有宝物之贪，也是枉费心机。
淡淡的清香，弥散在全场。那味道奇特幽香，似蜜糖，更像花香，缥缈神秘，有典雅贵气。袁秋华一闻气味，即知这是正宗的老檀香。演奏台正东，放着一张黄色的琴桌，样式古朴端庄，庄重大气，一看琴桌鬼脸花纹，就知道是黄花梨。汉代青铜博山薰炉，错金镂空佛薰炉，金光闪闪，全身上下散射着一股“有钱人”的气息。炉盖上装饰着神山、四灵兽“青龙、白虎、玄武、朱雀”、珍禽和仙人，炉顶站立了一只凤凰。历经沧桑，静静的像猫一样温顺地蜷伏在桌面。香气就从镂空的孔洞飘逸出来。味渺渺，烟丝丝，袅袅青烟，仙气飘飘，如炊烟飘散，丝丝香气，缕缕香味，静静的飘溢，慢慢的散发，清雅的幽兰味，沁人心脾，安神醒脑，让浮躁的心，情不自禁的沉静下来。
赫鹏程登台，摆放琴承。他并未下台，转身走向琴桌，盘腿席地而坐，打开随身背包，掏出三足鼎式鎏金青钢宣德香炉、五色琉璃箸瓶、青花香盒三种器具。香炉放置琴桌中间，两边各置箸瓶、香盒。他从香盒拿起一盘地道的老沉香，点燃，搁香炉内。他双手合十，静坐香前，打坐禅定。点燃一炷香，一缕沉馥馨香，舒缓俗世烦忧。
古人抚琴，属于高端大气，上档次的文雅之事，不但要先沐浴，更衣，洗手，选在静室之内，或山谷草堂，或溪涧林衅，还要预备炉、瓶、香三事，即焚香的必备之物。焚香时，香盒用来贮放香料，箸瓶是盛置火箸、火铲之类用具的铜瓶，香炉为焚香之器。行为艺术，温润清雅，寻师访友，切磋琴艺，以琴音会意，以声律感人，怡然自乐，这三件东西，一件不能少，既有肃穆庄重的仪式感，又有信仰神圣的使命感。天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心安然，便在桃花源，便是艳阳天。于是乎，空阔的水边空地，孤松下的巨石，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。古人席地而坐，将古琴置于双膝之上，面对高山流水，抚琴高歌。
司仪报幕：接下来，请欣赏古琴独奏《春江花月夜》。大家掌声，有请袁居士登台献艺。
袁秋华抱琴上台，慢步上前，来到琴承旁边，面对在场人，轻轻的颔首，微笑致礼。袁秋华身着一件荷粉色的束腰垂踝旗袍，纤瘦轻盈，远望若仙子。胸挂一串六道木佛珠，阳光倾泻在黑色挂珠上，给每颗晶莹的珠子点上一个反光圈，像是一只只炯炯有神的眼睛。她头盘古装发髻，插一朵珊瑚与翡翠制成的牡丹簪子，花蕊镶嵌蓝宝石，牡丹的每朵花瓣，都用珊瑚制成，抖动的时候就好像真的花朵一样。叶子是由上等翡翠雕制，所有的花蕊，花瓣及叶片，都用非常细小的纯金累丝托穿扎起来，兼具花画之美与古雅之风，彰显雍容华贵之姿。
她面容恬静，瓜子瘦脸，俊俏妩媚，柳眉弯弯，双瞳清澈如水，皮肤白若霜雪，透着点点粉红，丰润的双唇，轻轻的喘息，如玫瑰花瓣娇嫩欲滴，极为难见的是，没涂抹任何粉彩唇膏，素脸朝天，清水芙蓉，身上却透露出温文尔雅的气质，端庄舜华的气度。她从容，冷静，淡泊，坦然，她清爽优雅，青春芳醇，意气风发，她动作舒缓，举手投足间，大家风范尽显。
袁秋华褪去琴袋，琴摆琴承上，徽位朝外，七弦朝内。她琴前坐下，闭目，轻吸一口气，静心凝神，十指缓缓提起，葱嫩如玉，柔若无骨，然后睁眼，修长手指，轻柔虚按着琴弦，准备开始调制琴音。古琴的演奏，以左手按弦取音，以右手弹弦出音。在正式演奏之前，琴师需要简单的调节一下音调，以保证演奏的准确性。
忽然间，一白衣青年，匆匆忙忙赶到，双脚一跺，助跑两步，猛然发力，纵身一跃，腾空飞了起来。脚尖点在椅梁，跟着借力，再次腾飞。跌起，落下，蜻蜓点水般，一连点了四次，飞了几十米，瞬间就到了台前。手按台沿，借力一个后翻空，空中摆个白鹤亮翅，外加金鸡独立，缓缓，慢慢，徐徐，稳稳，飘落在琴前方。
身材修长，衣带飘逸、如此狂放有活力，身手敏捷，动作洒脱。
这一幕，台下的人们，全都傻了眼，看呆了。
二十多岁的样子，脸型椭圆，眉清目秀，俊朗清逸，高鼻梁、双眼皮、薄嘴唇、肉墩墩的下巴、耳垂肥厚。一身素白汉服，长衫宽袖，玉树临风，面色沉稳，气度不凡，戴着一副金丝眼镜，显得文质彬彬。
这个人是小李子，手拿一枝金桂，一枝银桂，一枝丹桂，一枝芙蓉，一枝百合。
动若脱兔，静如处子，站似青松，出场亮相，赢得满堂喝彩声。
容璞轻呼：佳人颜如玉，公子世无双。
一瞬间，袁秋华眼眶都红了，眼里露出些许的惊喜，双手紧紧地捂住自己的嘴，圆圆的小脸涨得通红，耳根子都红透了，且羞红还在沿着脖子继续往下漫延。表面风轻云淡，内心早已波涛汹涌。娇俏可爱的女孩，整个人轻轻的在颤栗，清澈纯净如湖水一般的眼眸，深不见底的爱意，说不出来的惊诧，说不出的开心，还有款款的思念，浓浓的柔情！
小李子拈花微笑，耳语般，轻言吟哦：我，心有猛虎，却在，细嗅，那蔷薇。
袁秋华双颊，泛起两团红晕，更显娇嫩，柔语呢喃：投我以木瓜，报之以琼瑶。
她言语带着一抹幽怨，有些撒娇，嗲嗲的，脸红红的，更显娇媚。
赫鹏程接过鲜花，插入箸瓶。
小李子眼神一动，露出一抹灵光，腰一弯，右手一抄！琴到了他的手里。右手一震，飞瀑连珠应声腾空而起，在空中翻滚起来。左手一探，右手闪电般的伸出，扒在琴弦之处，五指一张，握住七根天丝冰弦，手一紧，往右一拉。这是调琴！
天丝琴弦跃然发出筝然钢响，“铮铮铮铮铮铮铮……”，震彻全场。
这是调散音。散音即是左手不按弦，仅以右手弹出的空弦音。特点是嘹亮、浑厚，宏如铜钟，表达勇士赴战场。金戈铁马之间，无尽狂杀撕裂长空。
声音一起，全场肃静鸦雀无声。琴声高亢入云，震裂长空，眼前浮现出茫茫大漠，万马奔腾，激昂悲壮，天地动容。
小李子双手一翻，飞瀑连珠轻然下落。他双手虚开，十指一下子散开，按在琴弦之上。一串串音符腾空而起，高亢而清幽，明快而苍莽，席卷全场。
琴音穿金裂云，撕裂肝肠，高烈的琴声，音波穿透墙壁，迅速向四面八方奔涌，如钱塘大潮，星河倒灌般席卷开去。重重的杀伐迷迭不休，金戈铁马杀声震天。
按音即是左手按弦，右手同时弹出之音。按音象征呢呢儿女语，轻盈活泼，如天外之声，仿佛浮云柳絮无根蒂。这是调中音。中音明亮铿锵，惊涛骇浪，崖崩谷裂，犹如敲击玉磬。
小李子越弹越快，仿佛好几双手同时进行。声音刚烈威猛，却又无限凄凉，壮怀激烈，热血沸腾，现场无数人身子都颤抖！眼前尽是黄沙荡荡，沙尘暴陡然而起，排山倒海般的无尽压力，如泰山崩塌，狂倾而下。
蓝新颜坐在中排，手里还夹着烟，见小李子抬头瞅他一眼，他还咧着嘴笑。
小李子右手五指一撒，左手五指反手一顺，“锵锵锵锵——”，四声高音起处，无尽海啸凭空而起，所到之处，摧枯拉朽般，无坚不摧。
所谓泛音，即左手触弦如蜻蜓点水，右手同时弹出之音。泛音透明如珠，犹如水滴石板，珠落玉盘。
“镗镗镗，镗镗镗镗——”，这是调低音。低音雄浑，龙吟虎啸，雄鹰嘶鸣，万马奔腾，群鸟悲鸣。
现场所有人的心跳，陡然加速，血脉喷张。
蓝新颜轰然色变，双目尽赤，站起来叫喊：广陵散！
琴之为器也，德在其中。心正，则琴声正，心远，则琴意远。小李子看起来是个谦谦君子，温润如玉，风度翩翩，笑意绵绵，阳光灿烂，没有架子，总是面带微笑，双手合掌，谦恭地弯腰致意。但他试音，调琴，却用激昂，猛烈，高亢的广陵散。由此可见，人心的驳杂、复杂、幽深，外表有多谦卑，内心就有多不羁；外在有多温柔，内在就有多坚硬。
嵇康得到蔡邕的“焦尾琴”。蔡邕梦中传授嵇康《广陵散》。嵇康的外甥袁孝己，希望跟嵇康学习《广陵散》，但被嵇康拒绝了。袁孝己不死心，于是每每于嵇康独自弹奏《广陵散》时，在窗外偷学，回到自己的居室后，援琴模仿。久而久之，竟然被他学会了《广陵散》。后嵇康被杀。袁孝己将《广陵散》传了下来。后世所弹的《广陵散》，即是传自袁孝己。
高音轻清松脆，有如风中铃铎。滑音柔和如歌，花开蜂蝶舞，风吹荷叶卷，明月松间照，清泉石上流，蜻蜓点水漾，蟋跃蝉欢叫。
调音结束以后，小李子对袁秋华作个“请”的姿势。他走到琴桌，一拨赫鹏程，示意“让位”，由他来当“伺香”待者。小李子到场，宛如定海神针，全场大定。
赫鹏程跳下台，站到蓝新颜身边，盯梢，防止闹事。
蓝新颜抱手在胸，眼观鼻，鼻观心，神情严肃，一副老僧入定的模样。
袁秋华神色平静，白皙如玉的十指，轻放弦上。她凝神敛气，让内心保持安详与宁静，微闭双目，开始抚琴。三秒之后，“铛铛……”，一阵雨打芭蕉的声音，缓缓地从她的十指间流淌出来，悠扬飘荡，漫布全场。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。仰望苍穹，星星点点，烟霞轻染，夜色朦胧。大江浩荡，明月清凉，松涛起伏，凄美哀凉。一切都化作明月，化作清风，如一股轻烟，弥漫升腾，如梦如幻。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。皓月当空，湖面如镜。月有阴晴圆缺，水有深浅静动。月在水中，犹如镜中之花。水不动月动，水动月亦动，月动水不动。水中月胜过镜中花，充满了动感的美，充满了浪漫，充满了现实，更是充满了哲理，确是至高无上的美。
朴实低缓，又沉静旷远的琴声之中，人由躁入静，进而物我两忘。此时此刻，生命拥有了一双绝世的明眸，明眸在心里，心在圆月里，圆月在奔涌之泉，在静谧山林，在冷冷的清秋。“人生代代无穷已，江月年年望相似”。烟雨江南，云雾青山，纵是万里之遥，挡不住江潮奔涌，日月如歌，真情芬芳，爱意悠扬，人世风流，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
叮咛，叮咛，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。现场每个人都被琴音吸引，深深陶醉在美妙的琴声之中，个个都屏住呼吸，静静聆听，全然沉陷进去。
庄重、肃穆、祥和、宁静，还有那种超然和浑厚，博爱和圣洁，把人间风雨，喜悲酸楚，欺凌愤怒，净化了，“三十功名尘与土，八千里路云和月”；把世事无常，恩怨感慨，炎凉惆怅，升华了，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；既能萧瑟缠绵，也能飞扬跳脱，还有挥洒流畅，成了超然与豁达，淡如微风，淡如流水。“今人不见古时月，今月曾经照古人“。终于，大江东去，逝者如斯，浪涛淘尽了凡尘，达到了宠辱不惊、物我两忘、大道自然的境界，令人只觉得惠风和畅，欲望了无，最后达到了心安神宁，胸阔目远的心景。
蓝新颜面容悲戚，神情忧郁，且哀伤。一会儿工夫后，居然哭了。他哭得特别伤心，声音不大，但流泪不少，嗓子还发出凄凉的哀鸣。
赫鹏程心里犯嘀咕，真看不出来，这么一个大汉，哭起来跟个小女孩似的。
台下的熟人，感受到他胸膛内的伤痕与疼痛，孤愤与倔犟。后来见面，和袁秋华说，那是我们所看到的，蓝少最无助的一面。他手指颤抖，几乎不能提笔，已经是一个废人了啊哎哟，和死了，又有什么区别嘛？
哭过，蓝少脸一冷，东张西望，他拿出手机，沾沾自喜地各种炫耀漂亮不？年轻不？我这个女朋友，天天给我发信息，天天给我打电话，真的都烦死了，甩都甩不掉。
赫鹏程说：男人不要觉得有很多备胎，多光荣，因为只有破车，才需要备胎。女人也不要觉得有很多追求者，多骄傲，因为只有廉价货，才被哄抢！
蓝新颜说：难道还要花钱？好做，不好听嘛！堂堂大书画家，难道不能靠个人魅力，吸引年轻十几岁的女学生主动献身吗？
赫鹏程说：将简单的事情，搞得无比复杂，你要玩，让你玩个够。把天捅破了，自然没人补。
蓝新颜给女朋友打电话：本来确是想娶你为妻，无奈，你等不及。如果你能不受诱惑，保持贞洁，我就一定娶你了。但你没守住自己，那就怪不得我了。
赫鹏程气呼呼，听着极不顺耳，只剩无语，大脑空白，打死也点不出一个赞。嗨！真是有辱斯文！好人相逢，贱人回避。他走了，免得看见生气：你不觉得你有错，与我有何相干？不是这个世界亏欠你，人间不值得，是你自己对不起自己！
流连欢场，不可能动什么真感情，只是风流消遣而已。这是男人的坏风气。花天酒地，寻欢作乐，虽然谈不上挥霍，但是也绝对不是节俭理财，勤奋上进。逢场作戏，居家贤妻，嘴上不承认区别对待，虚情假意，真心诚意，实际上心里早就分得清清楚楚。善学者如禾如稻，不择者如草如蒿。坑蒙拐骗，这种行为本就恶劣，骨子里是野兽，不文明也不讲究，连普通人都不如。蓝新颜享乐和酗酒，一味颓废，就像一个掩耳盗铃的傻子，得过且过，生活更糟糕，还摆出一副死猪不怕开水烫的架势，你能把我怎么样？他故意说得粗俗，甚至下流，非常粗鄙，未免太不厚道，等于亵渎了。
袁秋华飒爽冷艳，细柔如水，又坚如磐石，彰显其独特的气质，双眼魅惑无限中，又带着一些凄迷，让人心动不已。最好看的还是她的脸，虽然她眼帘低垂，嘴唇紧闭，眼睛熠熠生辉。她端起来的肩，轻轻摆动的手臂，优雅之外，还有一种劲，一种味，仿佛说，我可以沉静温柔，也可以敬畏谦卑，但我知道我是谁，从来都知道。这是一个敏感、丰富、有梦想、有好奇的女人，从她生命里经过的每一个男人，也许能改变她生活的轨迹，但不能改变她生命的品格。
当最后一个音符消失在半空，所有人情不自禁的鼓起掌来。一是为了袁秋华的精湛琴技，二是为了那奔雷绝音的名琴。最重要的还是那七根天丝冰弦。天丝琴弦所弹奏出来的琴声，音色沉静稳重，宽厚雄浑，音质松透不散，韵味悠长。绝迹多年的天丝琴弦，弹奏出来的《春江花月夜》，直刺人的心扉，令人心怀激荡，久久不能忘怀。
谢幕的时候，袁秋华向观众俯身行屈膝礼。她面带微笑，尤其那双灵动的双眼，妩媚妖娆，端正大气，温婉高贵，姿势优雅，动作非常标准。
上午十点，华林寺山门前钟鼓齐鸣，宝盖熠熠，幡幢逶迤。气氛严肃静穆。全体起立，双手合十。在手执香炉、拂尘、如意等法物的侍者前引和两序大众的礼迎下，住持大法师缓缓登台，升座瞻仰，开启沉香法匣，展示佛祖舍利。
此时，香客和居士们，和高僧一起高声背诵佛经，《金刚经》，《般若心经》，《华严经》。乐手演奏《大悲咒》和〈楞严咒〉。数千人，甚至近万人齐颂的场面，蔚为壮观，抑扬顿挫节奏鲜明的诵经声音，回荡在庙宇，悦耳赏心，宛如雄浑的歌，令人肃然起敬，荡气回肠。
仪式结束后，宣讲佛经。香客和居士请教，主持大法师，回答他们的问题，释疑解惑。
主持圆觉曾经送至武汉归元寺受具足戒，和袁秋华一起早课，晚课，念经，打坐，禅修。不少学僧在归元寺修习后，逐渐成为有名的高僧。主持有邀，她当然要来捧场，撑场面。
袁秋华溜进罗汉堂，在甬道踱步。罗汉像金漆质地，金箔贴身，历史包浆，让人想舔、摸、看、读、拜，不说话，感受空灵虚无之美。它们像饱经风霜的老人，脸上却绽放儿童的笑容，既无知无觉，又全知全能，既宽宏大量，又佯装糊涂。哪怕菩萨，也是凡夫所朔，哪怕英雄，也是普通人。欲为天使，先入魔道，出污泥而不染，练一身降魔本事。欲为菩萨，先下地狱，识破丑陋，再无热闹可看，佛学救赎心灵，并继续宣扬美好，热爱慈善。
小李子感受到她从内到外散发出的强大气场，洗尽铅华，沉静淡雅，幽清莹润，有种自信、成熟又豁达的美丽。他说：我认识你是一种运气，你认识我，又何尝不是一种运气？
袁秋华说：你能正眼看人，人定正眼看你。
小李子说：人们把您当成普通人看，是您的福气。您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。
袁秋华比以前，瘦了不少。纤弱的娇躯，仿佛一阵风都能吹倒，微微惨淡的脸上，挂着一抹淡淡的哀伤，微笑隐现出一抹哀痛，声音带着一丝颤音。她说：气死我也。你这是，完全把我当孩子哄，要给我戴紧箍咒了。
主持说：人生就是一场游戏，玩出彩，很难，玩出格，轻易。缘起缘灭成一梦，只属萍水一段，则是互不相干的陌路人。世间安得双全法，不负如来不负卿？
圆觉说完，就爽朗大笑，笑起来像弥勒佛。他身材精瘦，头发雪白，声音洪亮，犹如洪钟一般富有穿透力，中气十足。
小李子说：该安静的时候安静，该表现的时候表现。内心安静，面对复杂人事，从容不迫。这样的人，有时候，看起来很有城府，想起来挺有心机。但这样的人，往往也能成大事。
主持说：心中清净，才能得自在；一念不起，谓之清，灵台无物，谓之净，这就是清净。道唯求静，静，则万籁皆寂；静，则心如明镜；静，则坐如巨钟，站如劲松。静，则眼看无色，耳闻无声；静，则一切归于平宁，虚空飘渺；静，亦复如是。
袁秋华说：我心里清净，没有烦恼。大师甭忽悠我出家。只要心中有佛，又何必在乎形式？在家修行，效果也是一样。
小李子说：内心矜贵，不是靠运气，靠体力，凭心智，用脑力，靠诚意。老汉们走过了无数浮沉，纵使风云变幻，终究不离其宗，最看重的不是名利。他们爱惜羽毛，因此特别看重，局面把握的安心、合作的放心。
袁秋华说：除了生死，无大事。他们经历过枪炮子弹，经历过十年浩劫，还会畏惧生死吗？担心文化断层，经典消散，传统覆灭，最不怕的就是死！
小李子说：生活里唯一的武器，就是道歉。如果我是蓝少，我就道歉，见人就道歉，继续道歉，不停道歉，一直道歉，直到社会受不了，直到人们受不了，终于反过来向我道歉。
袁秋华说：不管诚实，不问真假，只要表态，只有形式，把道歉，搞成一桩恶作剧。反正逃不掉了，倒不如好好地玩耍一场，美美地戏弄一回。
主持说：有位古琴演奏家，到西方参加现代音乐节。结束后，记者采访台下观众，对于东方乐器，有什么感应？观众说，“啊……好像那个音乐家，上台调了半天弦，之后没开始弹琴，就下台了。
小李子说：古琴，寄托文人雅士的清微淡远，没有文化内涵，何谈欣赏中国艺术？古乐的演奏，是一种高雅的小众艺术，是面向贵族和精英的精神交流，不是面向大众的杂耍表演。古琴很难学，费脑子，音乐不好懂，门槛高，光练指法，就要五年，还有打谱“大曲三年，小曲三月”，一般人受不了。
袁秋华说：琴不离手，曲不离口，一日不练，手生三朝。但凡有点权，有些钱，做给别人看，活给别人看，演给别人看，想把活人和死人都比下去，如何能文雅？试玉要烧三日满，辨材须待七年期。把戏人人有，变法各不同。
小李子说：在我而言，体察和领会到“静”、“远”、“澹”、“逸”，借琴曲以寄怀，以娱悦，已足够。至于能否得到认可和欣赏，只好随缘了。
主持说：佛法叫做，常乐我净。常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁。
袁秋华说：古董，一眼就能看出来！老的发宝光，柔和稳重；新的发贼光，火气十足。收藏，资金不足，只能靠眼力，凭知识生财！假货越来越高级，假得越来越真像。生财有道，道指心态，并非渠道，行不正，路不通，门不开，上不了台，看不到美景。
主持说：道德，是人心善之所引，佛法，是人心恶之所止。在菩萨面前，人都有罪在身，你在人间所犯的过错，都可悔改。
小李子说：慈悲，不是惩罚，是以身作则，感化，渡人。
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