92、第 92 章
不光要皇上好好的, 他们也要好好的。这是大半年的“天罚”，所有大明人痛苦的教训。
他们是如何放任这些, 老天爷都看不下去的罪恶存在？
他们是如何放任自己，不珍惜粮食，不爱惜土地河流沟渠？
皇上还没长大，就是皇上长大了，你舍得皇上天天处理这些事情吗？
皇上那么爱玩，天天坐在紫禁城断案子？
就不能自己好好的吗？
身份低微也可以忧国忧民，也可以尽力阻止一些恶事的发生。
再差的命, 烂在泥巴地里, 也不能蜷曲当虫, 也可以做一个人。
再好的命，不行好事，也要被收拾。
前有累累白骨，后有荆棘丛生, 世事艰难。可至少可以做到自己灵魂不污、良心丰盈。
我们不是文能报国，武能定国的才华, 至少，可以做一些力所能及的事情。
底层老百姓稍稍有点勇气, 和家里的孩子们说，你们要好好的, 你们都好好的, 皇上好好的，大明就好好的。
中上层的人, 确立一个“内在丰盈，灵魂富有贵气才是真正的富贵……”新学说，除了有更高的追求, 比如位极人臣、青史留名……也都学会警醒自己——举头三尺有神明。
更有那些“好命”的人，衣食无忧家财丰厚天天梦想做神明——皇上说了要修道先修人。人都做不好，拿什么成仙？反正吃一百个女子“初丸”的人，都没成仙而是蹲大牢了。
开裂的土地尽情喝水，北方大半地方庄稼枯黄，活下来也没有粮食，老百姓也担心蝗虫灾害起来，擦干眼泪，收了当柴火，补种其他好活的作物……
南方的庄稼好一些，但对比往年，减产大半，一年两熟的地方，尽可能补种第二茬。
各地方官员们，检查到蝗虫卵，组织人扒着土地一寸一寸地查看，一看到就用火烧。
老天爷下雨了！一起经历这一场大事的大明人，眼里有了坚持正义善良的坚毅和勇敢，闪动希望的光芒。
八月初八日
，皇上颁布诏书，传达天下。
大明统一开山修路，铺桥修路。
大明的盐巴运输，有朝廷的驿站统一管理。朝廷统一价格，所有之前皇帝送出去的盐引特权，统一收回。另有工部新研究出来的药物盐巴，专治大脖子病，特价提供给长江以南的山区百姓。
老百姓欢呼雀跃，一蹦三尺高。
以后大明去哪里都畅通无阻。
以后吃盐，再也不用担心价格。
还有大脖子病也可以治疗，还不用刀割不用吃药，多好？
皇上还说，官道铺设沥青路面，沥青路面不怕大雨！
大明的一些官员带人清查丈量土地，分给农户，处理灾后事宜。查出来的八个顶级世家，愿意留在老家的人家，一律二百顷纳税田；不愿意留在老家的，去其他地方教书，有胆气闯世界……都给照顾好。
比如有位孔家弟子问：“我们以后可以和其他人一样做官吗？”皇上都说好：“都是大明子民。自然都可以。”
皇上给予所有人一个希望。
文臣担心武将做大，提出当精简各地方将士，皇上答应，趁机大力整顿大明军备和军队贪污，老弱病的将士，一律按照文臣的退休月俸给银子，退休的人满脸笑，很多底层出身的年轻人都要去当兵，文臣们更气。
皇上看得特开心 。
武将们提起来，如今科举改革了，工科学院也办好了，是不是该办兵科学院？还有那当初议政留下来的尾巴——大明科举之人的免税田，到底咋办？工科学院的人学好了，也有免税田吗？
皇上对此早有准备：“科举之人的免税田，再三届后，全部废除。所有人一起纳粮纳税。”
于是武将们特开心。
文臣们憋气。可也无话可说。
天下大变，是时候了，三届后的时间期限已是给读书人一个缓冲——如今科举不光是八股文，还有工科、刑科等等。而且大明因为大力办学，读书人越来越多，取消八股科举的一些特权，把人才往其他方面引导，才是正理。
大明的读
书人经过这番折腾，亲眼目睹大明的变化，也都接受，不少人都放下身段去做事，至少去教书赚银子，不丢人。皇上天天喊大明缺老师，读书人天天闲着光读书，那才丢人。
过去一个灾荒，老百姓欢喜于自家的土地，欢喜于大明变得更好，也有自己出力气，特有成就感，天天精神抖擞地整理自己家。
更有那因此分到土地的人家，那真是可劲儿伺候土地。
中上层的人一空下来一关注，都吓一跳。
今年一年，大明变化太大。文化和经济双领头羊的江南，早就把士族的目光转移到技艺研究方面——第一座工科学院在湖广，不怕，南京六部自己开办。刑科学院，北京要办还没办，我们先办。
银行学院、礼仪学院、兵科学院、农科学院……都办！
皇上说，大明商人不能躺在朝廷项目上赚银子，要有自己的技艺。
魏国公弄了一个技艺金——谁研究出来新东西，甭管哪个方面，都有奖励，高高的，南直隶的匠人、商人大夫……甚至一些中下层文人，那不都打了鸡血一样？
江南所有人，甭管什么家庭，都踊跃参加，还说什么，“我们南京不能落后于北京不是？”
皇上看着他们争先恐后的样子，乐。
北京人一看，气啊，我们这里折腾大半年，你们闷头做这么多事情？！
金秋里，官府开仓放粮，大明老百姓忙乎可怜的秋收，积极送孩子们去读书；大出血的世家大族们、富商们也都振作起来——对比普通老百姓，他们就算不精通诗书技艺，哪怕只识字，在这大机遇面前的优势，那也是显而易见的，还不赶紧的？
刘健刘阁老收到皇上祭祀先皇，老天爷下雨的消息，含笑而逝，百岁喜丧。
湖广的兴王又兴起修道的心思，得知皇上要在南京过年，撒腿就跑来南京。
山西的庆成王眼见这次大灾如此度过，对皇上那是佩服的五体投地，拖家带口的来南京游玩。
北京的章怀秀叫皇上这一波一波的操作，差点没吓晕过
去——世界上到底有没有神明他不知道，但人有敬畏之心，很好——朝廷安排各级官员们轮流放假，正好他和陆炳几个都是第一批，一起跑来南京度假。
这么大的一个灾荒，这么过去。大明各方势力对皇上“心服口服”，尤其底层老百姓懵懵懂懂的意识觉醒，最叫人惊喜。大明也能出来西洋那样真正的文艺复兴吗？所有大明人都有模糊的期待，皇上也期待。
冬天里，北方落下第一场雪。好多人跑来南京，在南京泡温泉听戏，舒坦啊，忒舒坦。
皇上这“病好”了，继续被指挥使折腾，那凄惨的小嗓门“嗷嗷”叫的，哎吆吆，人生更舒坦。
皇上不知道他这次一波操作，惹了众怒——大臣们不是傻子啊，皇上你这一二三的，太巧合了，皇上你知道我们这大半年怎么过来的吗？
皇上不知道，皇上天天被折腾的，已经要不知道自己是谁。
皇上当时叫“四个亿”的银子，有点懵住，去看徐景珩。徐景珩端坐书桌后，人还是一副安静的模样，好似完全没听到他那金算盘发出的，“噼里啪啦”暴富的惊喜。
皇上一句“徐景珩，朱载垣养你啊。”憋在肚子里——“昨儿的藕汤好，今儿还用藕汤啊？”
“好。”
！！！
声音毫无波动。皇上不甘心，大眼睛闪闪发亮，使劲做出无声的表达——快夸快夸！徐景珩看一本书，头都没抬。
皇上憋气。
“……夏天燥热，徐景珩昨天喝酒，今天不能再喝酒哦。”
“……好。”
“……遗产税不好施行，家天下带来的贫富差距永远得不到缓解啊？”
“慢慢来，总有办法。”
皇上一夜暴富的小小懵，荡然无存。
一脸“沧桑”地看一眼天上的大太阳，自个儿跑湖里挖几颗藕烧汤，跟着大厨学做四个藕菜，姜汁老醋拌藕片、醋溜藕片、荷叶羹……看着徐景珩特给面子地用两碗汤，还吃菜用小半碗米饭，感动的眼泪汪汪。
可这只是一个开始啊。
饭后散步，
七月末午后的太阳光洒在徐大公子的身上，人和太阳一样安静：“世人说：‘世人畏果、圣人畏因。’皇上何解？”
皇上大眼睛瞪圆。
他完成这么大事儿，徐景珩不光不夸他，还考他！皇上表示他要生气。
气鼓鼓的皇上，好似夏天的一只小青蛙。
晚上临睡前，徐景珩拿过书签，放好书本，还笑，还伸手捏捏皇上的胖脸颊：“他们都是大明人，大明的世家有今天的规模，原因太过复杂。首先是，历朝历代的皇家对孔家的利用。”
皇上小小的心虚：“朱载垣代替宪宗皇帝，再下一个罪己诏。”
“皇上掌握别人没有的力量，皇上聪明。但皇上要记得，对天下人，要诚。”
皇上小胖脸一红：“知道~”
“孔圣人的七十二学生，人称七十二贤士，多为春秋各国高官栋梁，为儒家学派延续辉煌，却只有颜回习得孔子真传。颜回早逝，孔子感叹后继无人，天亡孔学。为官最好的子路死于战乱，孔子哭天下无道。
春秋记载不多。臣的理解，孔子生活在最为讲究宗法礼制传统的鲁国。礼定天下的周王朝名存实亡，诸侯间争战不断，王道哀，礼义废，政权失，家殊俗……人的精神和信念受到前所未有的摧残。
这些也是构成老子、孔子、墨子、孙子等等圣人，各种思想出现的条件……”
徐景珩细细地说，自己对圣人之学的理解。
春秋战国时期，百家争鸣。圣人们的最高理想，应该都是类似于尧舜禹大同：大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起……
“小康”是孔子提出的，较低目标。
大道隐没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。与这种贫富不均、贵贱不等相适应的，一系列的典章制度、伦理道德，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，城
郭沟池以为固，谋用是作……
是为礼、仁、信、义。
“世人都说，孔子如何，其后人如何。孔子的先祖乃是商朝开国君主商汤。大周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族、皇家后裔，周公以周成王之命，封商纣王的亲兄长、微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。”
六世祖取姓孔，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑。到孔子的父亲叔辈，一家人为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑，也就是山东曲阜，其官职为陬邑大夫。”
他的目光落在皇上的身上，和窗外的月光一样安静。
“孔家，本就是皇族、世家大族。文字知识，本就是垄断于上层的巫祝和国君大臣。孔子伟大，是因为他教学，给天下所有人一个读书开蒙的机会。其他的圣人，墨子、如来佛祖，都是。”
上层人用陶罐煮豆子，下层人为了一口吃的，去做奴隶。
上层人开始享受，下层人有了平民身份。
夏商周的国君，变成汉唐宋元明的历代帝王；巫祝变成佛道，大臣还是大臣。
而孔子活着的时候，没有国君采纳他的主张。
孔子要去世的时候，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望，叹息说自己的主张不可能实现。
鲁哀公十六年，孔子患病不愈而卒，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。
鲁哀公亲自前来祭祀孔子，孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀，开启历代君王和孔子后人的复杂关系。
皇上明白徐景珩的话，扑到他怀里耍无赖：“我知道，我下诏书，肯定孔子的功绩。”
“乖。”
“？？？”
皇上抓耳挠腮地想了一会儿，鼓着腮帮子：“朱载垣要取其上，用大同的理想治理国家，取得高于、等于‘小康’的大明。”
用“礼、仁、信、义”这般低的标
椎治理国家，那可不就是“君不君、臣不臣、父不父、子不子”？
《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下。求其下，必败。”
一代明君唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
宋末元初诗词评论家严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
万法不离其宗。
自恋皇上，自觉他完全没有世人的小毛病“天降惩罚才后悔”，自认圣人·皇上，要迎难而上！
皇上身后要是有小尾巴，能翘上天，生来骄傲！
徐景珩因为小孩子的领悟欢喜，却是只说：“孔圣人有言：‘邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌’。大明如此情况，皇上应该带头吃苦，明儿开始，训练加倍。”
！！！
装病期间也天天练功学习，压根没有轻松·皇上委屈。
可皇上理亏，只能答应。
皇上这小半年天天练剑，好不容易适应药浴和药酒，不再嚎的满南京人都听到——却又开启他挨打的过程。
这个挨打，不是之前和十八铜人罗汉打架，而是真刀真枪的，挨打。
红衣侠的飞刀虽然没有开锋，可那杀气和打在身上的疼痛，那是真实的啊。
文老先生的扇子一扇，皇上人从地面飞到屋顶上，自己被撞的七荤八素，却还要苦哈哈地修房子补瓦。
绯衣门主指挥锦衣卫排兵布阵，本就是当今顶尖高手一波的锦衣卫，威力大增，皇上抱头只顾跑。
青衫客疼他，说皇上于炼器有天赋，大热的天，皇上在炼器房里挥汗如雨，发誓要自己打造一把大宝剑。
皇上苦，那是真苦，白天浑身疼的“嗷嗷”叫，晚上泡新方子的药浴、新药酒按跷，那更是“嗷嗷”叫。
南京大部分人心疼皇上，都想和大公子求求情，却又都不敢。
大臣们，一些世家们听着，那个叫舒坦啊！什么你说圣人之学“不能高兴别人的不幸”？皇上是别人吗？皇上是皇上！
徐景珩对于他们之间的玩闹，只笑一笑。
皇上后来知道了，气啊。
秋天里，一伙儿人聚在一起大吃爆炒羊肚、螃蟹月饼，欢歌吟唱！
冬天里，一伙儿人聚在一起泡温泉、涮锅子，纵酒高歌！
气得皇上抡起来大重剑，挨个揍一顿，揍的一个个老实回去上工。
“假期结束！”皇上觉得他们都太闲了，一副小工头“周扒皮”的模样，大眼睛一瞪，“西洋人文艺复兴，大明也要有。‘文艺复兴’做起来，再给放假。”
杨慎哀嚎：“皇上，那西洋人就一部《圣经》，我们那么多文化，复兴儒家还是墨家？”
皇上恨铁不成钢，字正腔圆：“‘诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。’明白？”
你这大明第一才子，再写词，能写的过苏轼？——杨慎目瞪口呆，就感觉皇上头顶光圈，盘古开天辟地。
“皇上，我们要做‘百花齐放’？”杨慎一句话问出来，激动的脸通红。
皇上乜他一眼，一副忒嫌弃的小样儿：“你就一朵‘小花’，不和百花争艳，也成。”
杨慎：“！！！”
杨慎表示他也是有大理想的人。
“皇上，臣一定不负所托。”
如果大明真有一场“文艺复兴”，他们就是那类似春秋时期的大圣人，激动，太激动，激动之下，一伙儿人一夜没睡，第二天就打包行李，干活！
十一月里，皇上送走这些闹心的人，可算是安静下来。
当然，皇上自己该怎么挨打，还是怎么挨打。
大明人看小报，都心疼他们皇上吃苦，只能自己努力加油，叫皇上少操心。皇上吸吸鼻子，为了不再狼狈被打，只能更努力练功，然后那小身板就更疼……
然后皇上有空儿琢磨“世人畏果、圣人畏因。”
一会儿自恋，将来他的继承人，一定和他一样聪明。
一会儿担忧——皇上一个八
岁的孩子，考虑到皇位传承的事情，害怕，万一，继承人不乖，万一，和宪宗皇帝一样？
几千年来，这片土地几遭战火，几家兴起几家衰败，世人都因为孔家的事情思考，思考世家的存在，皇上也思考啊。
吕柟，皇上在湖广就关注的大家，当今与王守仁相抗衡的著名理学家。实际上，他更是气学派领袖人物，关中学派在江南的代言人。
以文传道、文风质朴，质实意充，一腔浩然正气。写文章，不故作窈窕恍惚高深，也不板起来面孔做道学先生，品性醇雅、辞气安详。
为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚热爱的心入世，教化、鼓励人。
“西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子矇，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五子者皆不患于衣食焉。”是他给皇上讲学时的谏言。
意思是，西边邻居家，有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，这样，都不为衣食发愁。
总结：读书人修身、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人物尽其用，人尽其才。
皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸子欺负瞎子，怎么办？若那瞎子吃不饱饭，怎么办？”
于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大部分都是普通人，都守着基本的道德。
皇上小脑袋一扬：“刑部的案子，天天破不完。”
文人们自觉皇上的认知偏激，知道皇上就听大公子的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公子。
夕阳西下，倦鸟归家。家家户户炊烟袅袅，徐大公子慢悠悠的脚步，更跨过大门影壁，叫吕柟一把拉住。
吕柟单刀直入：“请问大公子，道德和律法、治世与救民，何解？”
徐大公子那就问出自己的问题：“道德？什么样的道德？律法？大明律的修
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他们是如何放任自己，不珍惜粮食，不爱惜土地河流沟渠？
皇上还没长大，就是皇上长大了，你舍得皇上天天处理这些事情吗？
皇上那么爱玩，天天坐在紫禁城断案子？
就不能自己好好的吗？
身份低微也可以忧国忧民，也可以尽力阻止一些恶事的发生。
再差的命, 烂在泥巴地里, 也不能蜷曲当虫, 也可以做一个人。
再好的命，不行好事，也要被收拾。
前有累累白骨，后有荆棘丛生, 世事艰难。可至少可以做到自己灵魂不污、良心丰盈。
我们不是文能报国，武能定国的才华, 至少，可以做一些力所能及的事情。
底层老百姓稍稍有点勇气, 和家里的孩子们说，你们要好好的, 你们都好好的, 皇上好好的，大明就好好的。
中上层的人, 确立一个“内在丰盈，灵魂富有贵气才是真正的富贵……”新学说，除了有更高的追求, 比如位极人臣、青史留名……也都学会警醒自己——举头三尺有神明。
更有那些“好命”的人，衣食无忧家财丰厚天天梦想做神明——皇上说了要修道先修人。人都做不好，拿什么成仙？反正吃一百个女子“初丸”的人，都没成仙而是蹲大牢了。
开裂的土地尽情喝水，北方大半地方庄稼枯黄，活下来也没有粮食，老百姓也担心蝗虫灾害起来，擦干眼泪，收了当柴火，补种其他好活的作物……
南方的庄稼好一些，但对比往年，减产大半，一年两熟的地方，尽可能补种第二茬。
各地方官员们，检查到蝗虫卵，组织人扒着土地一寸一寸地查看，一看到就用火烧。
老天爷下雨了！一起经历这一场大事的大明人，眼里有了坚持正义善良的坚毅和勇敢，闪动希望的光芒。
八月初八日
，皇上颁布诏书，传达天下。
大明统一开山修路，铺桥修路。
大明的盐巴运输，有朝廷的驿站统一管理。朝廷统一价格，所有之前皇帝送出去的盐引特权，统一收回。另有工部新研究出来的药物盐巴，专治大脖子病，特价提供给长江以南的山区百姓。
老百姓欢呼雀跃，一蹦三尺高。
以后大明去哪里都畅通无阻。
以后吃盐，再也不用担心价格。
还有大脖子病也可以治疗，还不用刀割不用吃药，多好？
皇上还说，官道铺设沥青路面，沥青路面不怕大雨！
大明的一些官员带人清查丈量土地，分给农户，处理灾后事宜。查出来的八个顶级世家，愿意留在老家的人家，一律二百顷纳税田；不愿意留在老家的，去其他地方教书，有胆气闯世界……都给照顾好。
比如有位孔家弟子问：“我们以后可以和其他人一样做官吗？”皇上都说好：“都是大明子民。自然都可以。”
皇上给予所有人一个希望。
文臣担心武将做大，提出当精简各地方将士，皇上答应，趁机大力整顿大明军备和军队贪污，老弱病的将士，一律按照文臣的退休月俸给银子，退休的人满脸笑，很多底层出身的年轻人都要去当兵，文臣们更气。
皇上看得特开心 。
武将们提起来，如今科举改革了，工科学院也办好了，是不是该办兵科学院？还有那当初议政留下来的尾巴——大明科举之人的免税田，到底咋办？工科学院的人学好了，也有免税田吗？
皇上对此早有准备：“科举之人的免税田，再三届后，全部废除。所有人一起纳粮纳税。”
于是武将们特开心。
文臣们憋气。可也无话可说。
天下大变，是时候了，三届后的时间期限已是给读书人一个缓冲——如今科举不光是八股文，还有工科、刑科等等。而且大明因为大力办学，读书人越来越多，取消八股科举的一些特权，把人才往其他方面引导，才是正理。
大明的读
书人经过这番折腾，亲眼目睹大明的变化，也都接受，不少人都放下身段去做事，至少去教书赚银子，不丢人。皇上天天喊大明缺老师，读书人天天闲着光读书，那才丢人。
过去一个灾荒，老百姓欢喜于自家的土地，欢喜于大明变得更好，也有自己出力气，特有成就感，天天精神抖擞地整理自己家。
更有那因此分到土地的人家，那真是可劲儿伺候土地。
中上层的人一空下来一关注，都吓一跳。
今年一年，大明变化太大。文化和经济双领头羊的江南，早就把士族的目光转移到技艺研究方面——第一座工科学院在湖广，不怕，南京六部自己开办。刑科学院，北京要办还没办，我们先办。
银行学院、礼仪学院、兵科学院、农科学院……都办！
皇上说，大明商人不能躺在朝廷项目上赚银子，要有自己的技艺。
魏国公弄了一个技艺金——谁研究出来新东西，甭管哪个方面，都有奖励，高高的，南直隶的匠人、商人大夫……甚至一些中下层文人，那不都打了鸡血一样？
江南所有人，甭管什么家庭，都踊跃参加，还说什么，“我们南京不能落后于北京不是？”
皇上看着他们争先恐后的样子，乐。
北京人一看，气啊，我们这里折腾大半年，你们闷头做这么多事情？！
金秋里，官府开仓放粮，大明老百姓忙乎可怜的秋收，积极送孩子们去读书；大出血的世家大族们、富商们也都振作起来——对比普通老百姓，他们就算不精通诗书技艺，哪怕只识字，在这大机遇面前的优势，那也是显而易见的，还不赶紧的？
刘健刘阁老收到皇上祭祀先皇，老天爷下雨的消息，含笑而逝，百岁喜丧。
湖广的兴王又兴起修道的心思，得知皇上要在南京过年，撒腿就跑来南京。
山西的庆成王眼见这次大灾如此度过，对皇上那是佩服的五体投地，拖家带口的来南京游玩。
北京的章怀秀叫皇上这一波一波的操作，差点没吓晕过
去——世界上到底有没有神明他不知道，但人有敬畏之心，很好——朝廷安排各级官员们轮流放假，正好他和陆炳几个都是第一批，一起跑来南京度假。
这么大的一个灾荒，这么过去。大明各方势力对皇上“心服口服”，尤其底层老百姓懵懵懂懂的意识觉醒，最叫人惊喜。大明也能出来西洋那样真正的文艺复兴吗？所有大明人都有模糊的期待，皇上也期待。
冬天里，北方落下第一场雪。好多人跑来南京，在南京泡温泉听戏，舒坦啊，忒舒坦。
皇上这“病好”了，继续被指挥使折腾，那凄惨的小嗓门“嗷嗷”叫的，哎吆吆，人生更舒坦。
皇上不知道他这次一波操作，惹了众怒——大臣们不是傻子啊，皇上你这一二三的，太巧合了，皇上你知道我们这大半年怎么过来的吗？
皇上不知道，皇上天天被折腾的，已经要不知道自己是谁。
皇上当时叫“四个亿”的银子，有点懵住，去看徐景珩。徐景珩端坐书桌后，人还是一副安静的模样，好似完全没听到他那金算盘发出的，“噼里啪啦”暴富的惊喜。
皇上一句“徐景珩，朱载垣养你啊。”憋在肚子里——“昨儿的藕汤好，今儿还用藕汤啊？”
“好。”
！！！
声音毫无波动。皇上不甘心，大眼睛闪闪发亮，使劲做出无声的表达——快夸快夸！徐景珩看一本书，头都没抬。
皇上憋气。
“……夏天燥热，徐景珩昨天喝酒，今天不能再喝酒哦。”
“……好。”
“……遗产税不好施行，家天下带来的贫富差距永远得不到缓解啊？”
“慢慢来，总有办法。”
皇上一夜暴富的小小懵，荡然无存。
一脸“沧桑”地看一眼天上的大太阳，自个儿跑湖里挖几颗藕烧汤，跟着大厨学做四个藕菜，姜汁老醋拌藕片、醋溜藕片、荷叶羹……看着徐景珩特给面子地用两碗汤，还吃菜用小半碗米饭，感动的眼泪汪汪。
可这只是一个开始啊。
饭后散步，
七月末午后的太阳光洒在徐大公子的身上，人和太阳一样安静：“世人说：‘世人畏果、圣人畏因。’皇上何解？”
皇上大眼睛瞪圆。
他完成这么大事儿，徐景珩不光不夸他，还考他！皇上表示他要生气。
气鼓鼓的皇上，好似夏天的一只小青蛙。
晚上临睡前，徐景珩拿过书签，放好书本，还笑，还伸手捏捏皇上的胖脸颊：“他们都是大明人，大明的世家有今天的规模，原因太过复杂。首先是，历朝历代的皇家对孔家的利用。”
皇上小小的心虚：“朱载垣代替宪宗皇帝，再下一个罪己诏。”
“皇上掌握别人没有的力量，皇上聪明。但皇上要记得，对天下人，要诚。”
皇上小胖脸一红：“知道~”
“孔圣人的七十二学生，人称七十二贤士，多为春秋各国高官栋梁，为儒家学派延续辉煌，却只有颜回习得孔子真传。颜回早逝，孔子感叹后继无人，天亡孔学。为官最好的子路死于战乱，孔子哭天下无道。
春秋记载不多。臣的理解，孔子生活在最为讲究宗法礼制传统的鲁国。礼定天下的周王朝名存实亡，诸侯间争战不断，王道哀，礼义废，政权失，家殊俗……人的精神和信念受到前所未有的摧残。
这些也是构成老子、孔子、墨子、孙子等等圣人，各种思想出现的条件……”
徐景珩细细地说，自己对圣人之学的理解。
春秋战国时期，百家争鸣。圣人们的最高理想，应该都是类似于尧舜禹大同：大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起……
“小康”是孔子提出的，较低目标。
大道隐没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。与这种贫富不均、贵贱不等相适应的，一系列的典章制度、伦理道德，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，城
郭沟池以为固，谋用是作……
是为礼、仁、信、义。
“世人都说，孔子如何，其后人如何。孔子的先祖乃是商朝开国君主商汤。大周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族、皇家后裔，周公以周成王之命，封商纣王的亲兄长、微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。”
六世祖取姓孔，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑。到孔子的父亲叔辈，一家人为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑，也就是山东曲阜，其官职为陬邑大夫。”
他的目光落在皇上的身上，和窗外的月光一样安静。
“孔家，本就是皇族、世家大族。文字知识，本就是垄断于上层的巫祝和国君大臣。孔子伟大，是因为他教学，给天下所有人一个读书开蒙的机会。其他的圣人，墨子、如来佛祖，都是。”
上层人用陶罐煮豆子，下层人为了一口吃的，去做奴隶。
上层人开始享受，下层人有了平民身份。
夏商周的国君，变成汉唐宋元明的历代帝王；巫祝变成佛道，大臣还是大臣。
而孔子活着的时候，没有国君采纳他的主张。
孔子要去世的时候，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望，叹息说自己的主张不可能实现。
鲁哀公十六年，孔子患病不愈而卒，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。
鲁哀公亲自前来祭祀孔子，孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀，开启历代君王和孔子后人的复杂关系。
皇上明白徐景珩的话，扑到他怀里耍无赖：“我知道，我下诏书，肯定孔子的功绩。”
“乖。”
“？？？”
皇上抓耳挠腮地想了一会儿，鼓着腮帮子：“朱载垣要取其上，用大同的理想治理国家，取得高于、等于‘小康’的大明。”
用“礼、仁、信、义”这般低的标
椎治理国家，那可不就是“君不君、臣不臣、父不父、子不子”？
《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下。求其下，必败。”
一代明君唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
宋末元初诗词评论家严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
万法不离其宗。
自恋皇上，自觉他完全没有世人的小毛病“天降惩罚才后悔”，自认圣人·皇上，要迎难而上！
皇上身后要是有小尾巴，能翘上天，生来骄傲！
徐景珩因为小孩子的领悟欢喜，却是只说：“孔圣人有言：‘邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌’。大明如此情况，皇上应该带头吃苦，明儿开始，训练加倍。”
！！！
装病期间也天天练功学习，压根没有轻松·皇上委屈。
可皇上理亏，只能答应。
皇上这小半年天天练剑，好不容易适应药浴和药酒，不再嚎的满南京人都听到——却又开启他挨打的过程。
这个挨打，不是之前和十八铜人罗汉打架，而是真刀真枪的，挨打。
红衣侠的飞刀虽然没有开锋，可那杀气和打在身上的疼痛，那是真实的啊。
文老先生的扇子一扇，皇上人从地面飞到屋顶上，自己被撞的七荤八素，却还要苦哈哈地修房子补瓦。
绯衣门主指挥锦衣卫排兵布阵，本就是当今顶尖高手一波的锦衣卫，威力大增，皇上抱头只顾跑。
青衫客疼他，说皇上于炼器有天赋，大热的天，皇上在炼器房里挥汗如雨，发誓要自己打造一把大宝剑。
皇上苦，那是真苦，白天浑身疼的“嗷嗷”叫，晚上泡新方子的药浴、新药酒按跷，那更是“嗷嗷”叫。
南京大部分人心疼皇上，都想和大公子求求情，却又都不敢。
大臣们，一些世家们听着，那个叫舒坦啊！什么你说圣人之学“不能高兴别人的不幸”？皇上是别人吗？皇上是皇上！
徐景珩对于他们之间的玩闹，只笑一笑。
皇上后来知道了，气啊。
秋天里，一伙儿人聚在一起大吃爆炒羊肚、螃蟹月饼，欢歌吟唱！
冬天里，一伙儿人聚在一起泡温泉、涮锅子，纵酒高歌！
气得皇上抡起来大重剑，挨个揍一顿，揍的一个个老实回去上工。
“假期结束！”皇上觉得他们都太闲了，一副小工头“周扒皮”的模样，大眼睛一瞪，“西洋人文艺复兴，大明也要有。‘文艺复兴’做起来，再给放假。”
杨慎哀嚎：“皇上，那西洋人就一部《圣经》，我们那么多文化，复兴儒家还是墨家？”
皇上恨铁不成钢，字正腔圆：“‘诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。’明白？”
你这大明第一才子，再写词，能写的过苏轼？——杨慎目瞪口呆，就感觉皇上头顶光圈，盘古开天辟地。
“皇上，我们要做‘百花齐放’？”杨慎一句话问出来，激动的脸通红。
皇上乜他一眼，一副忒嫌弃的小样儿：“你就一朵‘小花’，不和百花争艳，也成。”
杨慎：“！！！”
杨慎表示他也是有大理想的人。
“皇上，臣一定不负所托。”
如果大明真有一场“文艺复兴”，他们就是那类似春秋时期的大圣人，激动，太激动，激动之下，一伙儿人一夜没睡，第二天就打包行李，干活！
十一月里，皇上送走这些闹心的人，可算是安静下来。
当然，皇上自己该怎么挨打，还是怎么挨打。
大明人看小报，都心疼他们皇上吃苦，只能自己努力加油，叫皇上少操心。皇上吸吸鼻子，为了不再狼狈被打，只能更努力练功，然后那小身板就更疼……
然后皇上有空儿琢磨“世人畏果、圣人畏因。”
一会儿自恋，将来他的继承人，一定和他一样聪明。
一会儿担忧——皇上一个八
岁的孩子，考虑到皇位传承的事情，害怕，万一，继承人不乖，万一，和宪宗皇帝一样？
几千年来，这片土地几遭战火，几家兴起几家衰败，世人都因为孔家的事情思考，思考世家的存在，皇上也思考啊。
吕柟，皇上在湖广就关注的大家，当今与王守仁相抗衡的著名理学家。实际上，他更是气学派领袖人物，关中学派在江南的代言人。
以文传道、文风质朴，质实意充，一腔浩然正气。写文章，不故作窈窕恍惚高深，也不板起来面孔做道学先生，品性醇雅、辞气安详。
为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚热爱的心入世，教化、鼓励人。
“西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子矇，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五子者皆不患于衣食焉。”是他给皇上讲学时的谏言。
意思是，西边邻居家，有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，这样，都不为衣食发愁。
总结：读书人修身、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人物尽其用，人尽其才。
皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸子欺负瞎子，怎么办？若那瞎子吃不饱饭，怎么办？”
于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大部分都是普通人，都守着基本的道德。
皇上小脑袋一扬：“刑部的案子，天天破不完。”
文人们自觉皇上的认知偏激，知道皇上就听大公子的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公子。
夕阳西下，倦鸟归家。家家户户炊烟袅袅，徐大公子慢悠悠的脚步，更跨过大门影壁，叫吕柟一把拉住。
吕柟单刀直入：“请问大公子，道德和律法、治世与救民，何解？”
徐大公子那就问出自己的问题：“道德？什么样的道德？律法？大明律的修
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